青墩遺址?？瘄| 帶柄穿孔陶斧發(fā)掘記

帶柄穿孔陶斧發(fā)掘記

殷志強

每當我看到青墩帶柄穿孔陶斧，就想起 20 多年前的考古往事。難忘的 1979 年春天，那是進入大學的第二年，我們來到了距青墩遺址不遠的海安沙崗公社參加考古實習。最初的 20 多天，收獲不大。但重要的考古發(fā)現，有時往往是不知不覺或措手不及的。5 月初的一天，天氣非常悶熱，我們按照田野考古規(guī)程，劃分地層、繪圖、照相、記錄，樣樣不能少，干了一整天活，幾乎一無所獲。傍晚準備收工時，我突然在 T10南側隔梁旁的中文化層中，發(fā)現了一把小小的陶斧。陶斧呈扁平長方形，一端出刃，另一端帶一個小圓孔，做工非常精細，由泥質紅陶制成。我當時以為只是一件模仿石斧的玩具而已，而且器形很小，并沒有放在心上，就按考古要求做了記錄，收工回住地。

好事往往接二連三。次日上工，在 T10 的另一端發(fā)現了一座青墩中文化層的墓葬，隨葬品非常豐富，我們花了一整天的時間才清理完。從地層關系看，墓與陶斧屬同一文化層。這樣，從墓內出土的隨葬品，可以進一步確定陶斧考古學上的相對年代，屬于青墩文化中期，距今約 5000 多年。于是，我又重新取出陶斧，與墓葬內出土的陶器進行比較，并與趙力華同學一起探討相關問題。趙力華看到陶斧，好像若有所思，立即取出剛從地層中出土的陶制把手，并將陶斧嵌入陶把手，竟然天衣無縫，原來是一對。我們倆平生第一次將兩件看似無關的古物拼接在一起，頓時喜出望外。相鄰的 T11 的帶柄穿孔陶斧發(fā)掘記周曉陸同學，看到帶柄陶斧，竟然變魔術似地拿出一節(jié)陶制殘件，與陶斧把手一接，又是天衣無縫。原來他手上的一節(jié)陶制品，是陶斧把手的末端部分，早已斷開了。本來是一件帶柄穿孔陶斧，由于早期把手斷裂，被遺棄在地層中，通過科學的考古發(fā)掘，以及我們耐心的拼綴，終于又將其團圓了，恢復了歷史的本來面目。

當時我們的喜悅心情，是無法用語言來表達的。周曉陸為慶祝我們兩個探方合作獲得的考古收獲，立即拿出裝滿低檔白酒的軍用水壺，讓現場考古發(fā)掘人員共享考古成果。

陶斧的文物價值及學術價值，并不由于是通過我們自己的雙手挖掘出來而敝帚自珍，孤芳自賞，帶有過多的感情色彩，我們的認識完全是建立在科學和理智的基礎上的，并得到了學術界的共識。事后，青墩考古領隊紀仲慶先生，在其執(zhí)筆的《江蘇海安青墩遺址發(fā)掘報告》中，對陶斧當時的認識作了如下表述 ：

“T10 中文化層出土有柄穿孔陶斧一件，是按照實物仿制的，只是形體較小，泥質紅陶制成，分柄和穿孔斧兩部分，柄為橢圓形棒狀，前粗后細，前端翹起，有淺槽可嵌入穿孔斧。槽后有三孔，可穿繩縛住穿孔斧使其固定在槽內。柄后端作半月形，并有三角形穿孔。這件有柄陶斧雖非實用工具，但為當時穿孔石斧的裝柄方法，提供了實物證據?！?/p>

“中文化層出土的一件仿實物制作的帶柄穿孔陶斧，在說明穿孔石斧的裝柄方法上，提供了極為可貴的實物標本?！?/p>

關于石斧的裝柄方法，一直是人類學家、考古學家關注的學術問題，以往主要是參考民族學資料來推論古代石斧的裝柄方法。但古今相距幾千年，現代一些未開化民族使用的石斧是否是古代人類的孑遺，一直是學術界關心的問題，所以考古學家更注重以考古資料來說明古代石斧的裝柄及使用情況。青墩發(fā)現的帶柄穿孔陶斧，雖不是帶柄穿孔石斧，但應是當時帶柄穿孔石斧裝柄、使用狀況的真實反映。從帶柄穿孔陶斧我們可以看出，當時人們已學會使用復合工具 ；能熟練使用穿孔技術及榫卯結構原理，能利用自然界的材料制造出更便捷、有效、精美的復合工具，從而提高生產力，發(fā)展經濟，方便生活。青墩帶柄穿孔陶斧的裝柄方法，被日后的考古發(fā)現所證實。在東南沿海地區(qū)新石器時代中晚期出土的部分穿孔石斧上，帶有用繩縛柄的痕跡，應是海安青墩帶柄穿孔陶斧裝柄方法在石斧上使用的真實反映。但近百年的中國新石器時代考古發(fā)掘與研究，能說明扁平穿孔石斧裝柄方式及使用方法的實物資料，只有青墩帶柄穿孔陶斧一件。青墩帶柄穿孔陶斧總長不到 20 厘米，只有 18.4 厘米，重僅70 克。正因為青墩帶柄穿孔陶斧具有的完整性、科學性、獨特性和唯一性，已被定為國家一級文物（國寶），成為青墩遺址出土文物中最具科學價值、文物價值的珍貴文物之一。

其實，青墩帶柄穿孔陶斧的學術價值，不僅僅體現在穿孔石斧裝柄方法的研究上，更體現在其象征意義上。這方面還有不少考古資料可資參考。

河南省臨汝閻村仰韶文化遺址出土的一件大型彩陶甕，器表彩繪一幅魚鳥石斧圖。據專家研究，圖畫表現古人較為復雜的思想，彩陶為一位部落酋長的甕棺，畫面上的帶柄石斧，可能是酋長生前使用的。它并非普通的工具或武器，而是一件能代表身份和權威的象征物。鳥和魚是當時兩個不同氏族的圖騰，鳥是酋長氏族的圖騰，魚為其敵對氏族的圖騰。鳥氏族在酋長領導下，以帶柄石斧為主要武器，打敗了魚氏族。鳥氏族為了紀念死去的酋長，以大彩陶甕棺為葬具，并在陶棺上畫有酋長事跡的

圖畫，以紀念死去酋長的功績。

山東莒縣陵陽河大汶口文化遺址出土的大陶尊上，刻有多種圖像，其中一部分陶尊上的“符號”，已被專家釋為原始圖形文字。一些學者認為，這些“符號”是目前中國最早的“文字”。一件陶尊上刻有帶柄石錛的形象，應為兵器“斤”字。另一件上刻有帶柄石斧的形象，認為是由農具的形象演化為兵器“鉞”。

仰韶文化、大汶口文化出土的帶有石斧形象的圖畫，時代稍晚于青墩中層文化，應是當時社會廣泛使用石斧工具在藝術上的反映。藝術形象的石制工具，已不再是僅僅停留在生產層面上的生產工具，而具有特定的社會屬性及象征意義。青墩出土的帶柄穿孔陶斧，既是當時扁平穿孔石斧裝柄使用的真實反映，同時也不能視為一般的玩具或模型，而是一件具有更多社會屬性及象征意義的器具。出土帶柄穿孔陶斧的青墩中層文化時期，已進入父系氏族社會，男子在社會上具有較高的地位，社會的主要活動，包括進行生產勞動、營造家園、對外戰(zhàn)爭，全由男子承擔。而當時無論是生產還是戰(zhàn)爭，均離不開最先進的工具、武器——帶柄穿孔石斧。因而帶柄穿孔石斧逐漸成為男子的象征，成為勇敢的象征，成為社會進步的標志。

青墩遺址

青墩帶柄穿孔陶斧，從大小、形狀及結構來看，應是青墩中文化層時期氏族酋長隨身佩帶的一件器物，柄末端的小孔是專為佩掛而設。在使用過程中，陶柄曾斷裂過，以穿孔縛綁的形式加以修復，繼續(xù)使用。最終不知何故，被遺棄在文化層中。佩帶有柄穿孔陶斧的青墩氏族酋長，既有英雄的氣概，又有權力的威嚴，還具有堅強的能力與不屈的意志。

帶柄穿孔陶斧，是開啟青墩文化之門的一把鑰匙，是認識青墩文化的法寶。

（本文刊登于《大眾考古》2020增刊——《青墩遺址專刊》，原載于《江蘇地方志》2005 年第 1 期）

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