博陵崔氏、清河崔氏為隋唐時(shí)期名門望族

博陵崔氏、清河崔氏為隋唐時(shí)期名門望族

“四大家族” 清河崔氏，為漢朝至隋唐時(shí)期的北方著名大族，北魏時(shí)一度與范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏并稱為“四大家族”。

“五姓七望” 隋唐時(shí)代是身份制的社會(huì)，世家大族在社會(huì)上享有崇高的威望和地位。在所有尊貴的世家大族中有五支地位最為尊貴，即博陵崔氏（今河北安平縣、深縣、饒陽、安國等地）、清河崔氏（今河北清河縣）、范陽盧氏（今保定市和北京市一帶）、隴西李氏（今甘肅省東南部）、趙郡李氏（今河北趙縣）、滎陽鄭氏（今河南?。⑻跏?。其中李氏與崔氏各有兩個(gè)郡望。所以稱之為五姓七望，或五姓七家。

“天下第一高門，北方豪族之首” 在唐代，由于兩支崔姓人繁衍眾多，加上仕宦遷徙等原因，崔氏清河、博陵二望分衍出10房崔氏，即鄭州崔氏、鄢陵崔氏、齊州崔氏、青州崔氏，以及清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏、南祖房崔氏等。共出29位宰相。當(dāng)時(shí)天下有“言貴姓者莫如崔盧李鄭王”的俗諺。崔姓被稱作天下最著名的姓氏之一，公認(rèn)為“天下第一高門，北方豪族之首”。

【鏈接】中國古代十大名門望族

中國地主階級(jí)的形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長的演化過程，門閥士族地主階級(jí)就是這個(gè)演化過程中出現(xiàn)的一個(gè)特殊的形態(tài)。它的形成是在魏晉南朝之際，是當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的核心和主體，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的統(tǒng)治力量。它既有中國封建社會(huì)地主階級(jí)的一般形態(tài)特征，又有其鮮明的經(jīng)濟(jì)、血緣、政治、軍事和文化諸特征。漢唐之間是我國士族發(fā)展的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了很多長盛不衰的名門望族，世代出將入相，地位尊崇，把持政權(quán)，甚至一度與皇族分庭抗禮，對(duì)中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。這里對(duì)我國古代最著名的十大士家大族作簡要介紹。

載《文化中國》第22期

一、隴西李氏

隴西李氏，是李姓中最顯要的一支。古時(shí)隴西亦稱隴右，泛指隴山以西今甘肅省東部地區(qū)。秦漢時(shí)期設(shè)置隴西郡，是李姓的郡望之一。

秦代隴西郡最早的郡守是李崇，后人尊他為隴西李氏的始祖。李氏成為隴西郡的名門望族是由李崇祖孫三代人創(chuàng)基的：李崇之次子瑤為南郡守，封狄道侯；其孫李信為大將軍，封隴西侯。漢朝時(shí)，隴西李氏出了兩位重要人物：飛將軍李廣及其從弟李蔡。李廣孫李陵戰(zhàn)敗被俘降于匈奴，使隴西李氏在郡 中名望下降。魏晉時(shí)期，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李暠是李氏第一位皇帝。到了隋朝，隴西李氏已經(jīng)是權(quán)傾朝野的望族。隴西李氏李淵滅隋，建立唐朝，奉李姓為國姓。在唐朝，隴西李氏的聲望超過了趙郡李氏。唐太宗修《氏族志》，將李置于諸士族姓氏之首，更將有功之臣賜姓李，從此隴西李氏由一個(gè)血緣系統(tǒng)的宗族演變成為一個(gè)“多元一體”的龐大世族。唐《姓氏譜》載“李氏凡十三望，以隴西為第一”。到南宋鄭樵編《李氏源流》時(shí)，“言李者稱隴西”。后世李氏多自稱隴西，有些也是附會(huì)。

二、趙郡李氏

趙郡李氏是李姓第二大分支，僅次于隴西李氏，在唐朝以前聲望高于隴西李氏。趙郡是李姓的郡望之一。趙郡在今河北趙縣，初后魏時(shí)置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣的次子李牧。李璣是隴西李氏始祖李崇的四弟。李牧是戰(zhàn)國時(shí)有名的武將，為趙國丞相，封武安君，始居趙郡，為趙郡李氏的始祖。趙郡李氏在北齊官位顯赫。支派繁多，在唐朝有17人出任宰相，是僅次于隴西李氏的大族。

三、弘農(nóng)楊氏

漢時(shí)之弘農(nóng)郡治所位于今河南靈寶境內(nèi)，轄華陰等地，秦漢初期，楊姓子孫分布以弘農(nóng)最為集中，影響也最大，至今猶有“天下楊氏出弘農(nóng)”之說。弘農(nóng)楊氏人才輩出，其中最著名的莫過于以“四知”而著稱的“關(guān)西孔子楊伯起”。據(jù)《后漢書》所載，楊震，字伯起，弘農(nóng)華陰人。出生于漢光武帝建武三十年，即公元54年，為當(dāng)時(shí)之大儒，少時(shí)好學(xué)，“明經(jīng)博覽，無不窮究”，時(shí)人稱之為“關(guān)西孔子楊伯起”，曾隱居于湖州數(shù)十年，五十歲，才開始為官，后多次升遷，官至太尉。曾在赴東萊太守任上，途徑昌邑，時(shí)任昌邑令的王密乃為其所薦，聽說楊震路過昌邑，就前往拜見，到了晚上臨別之時(shí)取出十斤黃金送給楊震。楊震說到：“我了解你，你卻為什么不了解我的為人呢？”王密勸說到：“天黑了，沒有人知道，你就收下吧?！睏钫鸹卮鹫f：“天知，神知，我知，你知，怎么能說沒有人知道呢？”王密慚愧的走了。后來?xiàng)钫疝D(zhuǎn)任涿郡太守，因?yàn)楣偾辶唤邮莛佡?zèng)，所以子孫過的很清貧，經(jīng)常要以步代車，而且無肉可食。以前的朋友中有想為他們置些產(chǎn)業(yè)的，但楊震卻不答應(yīng)，說：“讓我的后代被人稱為‘清白吏’的子孫，把這個(gè)傳給他們，不是很好嗎？”

楊震的子孫們受其言傳身教，皆博學(xué)而清廉，《后漢書》云，“自震至彪，四世太尉，德業(yè)相繼”，遂“為東京名族”。

弘農(nóng)楊氏以“四知”為榮，并以“四知”為堂號(hào)，以“清白傳家”為門額，遺風(fēng)至今可見。楊震的十四世孫楊堅(jiān)建立了強(qiáng)盛一時(shí)的隋朝，更是把楊氏地位推到了巔峰。北宋楊家將的創(chuàng)始人楊業(yè)是楊震第五子楊奉的后裔,精忠報(bào)國，抗遼衛(wèi)國,一門五侯，名垂青史，可謂是弘農(nóng)楊氏的落日余暉。

四、太原王氏

太原王氏系姓始祖太子晉，乃周靈王太子，名晉，字子喬，約生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。太子晉的兒子宗敬后來仕為司徒，看到周室衰微，天下大亂，便請(qǐng)老致仕，避居太原。時(shí)人仍呼之為王家，遂以王為姓，成為太原王氏始祖，而尊太子晉為系姓始祖。宗敬死后，葬于晉陽城北五里，其墓地稱“司徒?！?。宗敬的后裔，瓜瓞綿綿，人才輩出，成為太原之著姓。其后子孫蕃衍，遍布各地。太原遂為王氏二十一地望之首，且為王氏之總號(hào)。十八世孫王翦公及其子王賁、孫王離，祖孫三代，俱為秦之名將，翦公為大將軍，賁公封典武侯，離公稱武陵侯。秦兼并六國、一統(tǒng)天下之時(shí)，翦公北征燕國，東平楚地，南下百越，攻無不克，戰(zhàn)功顯赫。始皇論功行賞，翦公與大將蒙恬共執(zhí)牛耳，王姓與蒙姓同居天下之先。始皇駕崩，二世胡亥繼位，矯詔賜公子扶蘇死，又奪蒙恬兵權(quán)，遂令離公為大將軍。二世胡作非為，橫征暴斂，民不聊生，陳勝、吳廣揭竿而起，劉邦、項(xiàng)羽起兵響應(yīng)。離公率軍與項(xiàng)羽戰(zhàn)于巨鹿，離公兵敗自殉。其長子元為避戰(zhàn)亂，遷往山東瑯琊，是為“王氏瑯琊祖”。

五、瑯琊王氏

瑯琊王氏是王姓顯貴的代表，自三國到唐代七百年間，瑯琊王氏世代鼎貴，天下第一，不僅有王祥這樣流芳百世的孝子，而且還出現(xiàn)了人數(shù)眾多的宰相，對(duì)中國社會(huì)的安定發(fā)展起到了巨大作用。瑯琊（今山東臨沂）王氏為秦代名將王離之后，中國古代東晉和南北朝時(shí)期的士族。與陳郡謝氏并稱“王謝”?，樼鹜跏显谝鹿谀隙蓵r(shí)為東晉政權(quán)的穩(wěn)固居功至偉，被稱為“第一望族”，相傳司馬睿一度欲與之平分天下，朝中官員一度75％以上是王家的或者與王家相關(guān)的人，所謂“王與馬，共天下”、“不以王為皇后，必以王為宰相”?，樼鹜跏显跐h唐間擔(dān)任宰相者共有一百零四人次，除那些因任相兩朝而重復(fù)者外，實(shí)際有宰相共九十二人。任相時(shí)間，以東晉南朝最為集中。當(dāng)時(shí)，正是瑯琊王氏家族作為僑姓首族的時(shí)候，僅宰相就出了九十余名，實(shí)際上是古今中外所僅有。因此，“公侯世及，宰輔相因”，也就成為其家族特色。所以，南朝人沈約評(píng)價(jià)瑯琊王氏說：“自開辟以來，未有爵位蟬聯(lián)，如王氏之盛者也。”歷史上郭、何、桓、張、袁、楊等姓也有鼎貴一時(shí)的家族，但與瑯琊王氏相比，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。瑯琊王氏千年歷史上的蟬冕交映，公兗相襲，不僅南朝以前沒有任何家族能比，即使在隋唐以后，也找不出第二個(gè)家族。著名的大書法家王羲之就出身于瑯琊王氏。有盛必有衰，南梁侯景之亂時(shí)，瑯琊王氏與陳郡謝氏一起因拒絕聯(lián)姻而被侯景族滅，從此消失。

六、陳郡謝氏

陳郡謝氏中國古代東晉和南北朝時(shí)期的士族，出自陳郡陽夏（今河南太康縣）。繼瑯琊王氏、高平郗氏、穎川庾氏及譙郡桓氏之后成為東晉的最后一個(gè)“當(dāng)軸士族”。由宋至梁，一直為士族領(lǐng)袖，與瑯琊王氏并稱“王謝”。

陳郡謝氏起初只是一個(gè)普通士族“謝氏雖為江左高門，而實(shí)自萬、安兄弟其名始盛。謝褒父衡雖以儒素稱，而官止國子祭酒，功業(yè)無聞。……后來太傅名德，冠絕當(dāng)時(shí)，封胡、羯未，爭榮竟秀，由是王、謝齊名。”到了謝尚時(shí)期，尚有求婚諸葛恢被拒之事。直至謝萬出仕，掌握了豫州之后，方才開始崛起，到謝安任相時(shí)期達(dá)到頂峰。陳郡謝氏的主要功績?yōu)殇撬畱?zhàn)之中以少勝多，保住了東晉。淝水之戰(zhàn)之后，謝氏子弟大多隱退，但仍舊保持了最高門第的地位不墜。自東晉至梁朝(317年－557年)，謝氏共有12代、100余人見于史傳，其門第之高，連皇帝有時(shí)也不得不借助于他們的影響力。謝氏擁有大量資產(chǎn)，子弟也大多才華出眾，被視為士族領(lǐng)袖前后兩百余年。侯景之亂時(shí)，陳郡謝氏與瑯琊王氏一起因拒絕聯(lián)姻而被侯景族滅，從此消失。南北朝顯赫一時(shí)王謝兩家沒落后，唐代詩人劉禹錫曾在游金陵時(shí)發(fā)出如此感慨：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家！”今天讀來仍讓人不勝唏噓！

七、清河崔氏

崔姓起源于西周時(shí)期的齊國，曾長期是山東望族和全國著姓，在當(dāng)今以人口多少為序的中國姓氏中名列第74位。齊國是西周初周武王分封的重要諸侯國之一，建都臨淄（今山東淄博東北），開國君主呂尚。呂尚本性姜，因其先祖被封于呂（今河南南陽西），從其封姓。呂尚的兒子丁公伋，是齊國的第二代國君，他的嫡子叫季子，本該繼承君位，但卻讓位給弟弟叔乙（即乙公得），而自己則住到食采地崔邑（今山東章丘縣西北），后以邑為氏，就是崔氏。

季子的后代一直是齊國的卿大夫，其九世孫崔杼，為齊正卿。崔杼曾立莊公、景公，任右相。其17世孫崔意如，為秦朝大夫，封東萊侯，有二子：伯基、仲牟，此后分支繁衍，人丁興旺。自漢至宋，官宦不絕。魏晉至唐初，按士族門第排姓氏，或稱“崔、盧、王、謝”，或稱“崔、盧、李、鄭”，均把崔氏列為一等大姓。宋代的《廣韻》說崔氏“出清河、博陵二望”。清河崔氏，中國漢朝至隋唐時(shí)期的北方著名大族，北魏時(shí)一度與范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏并稱為四大族。南北朝時(shí)期的崔氏名人大都出自清河?xùn)|武城（今山東武城西），如北魏吏部尚書、白馬公崔宏，司徒崔浩，經(jīng)學(xué)家崔靈恩，史學(xué)家崔鴻，書法家崔悅。唐代有詩人崔國輔，崔灝，崔護(hù)，而且崔姓曾任宰相者多達(dá)27人，地位顯赫一時(shí)。

八、滎陽鄭氏

滎陽鄭氏源自古鄭國。春秋末鄭國滅亡，公室子孫遷他地，但均將國名冠于名字之前。此方式稱為“以國為氏”，形成鄭氏之姓。后世鄭氏族人在滎陽大發(fā)展成為望族。東漢末年，以鄭當(dāng)時(shí)一脈的鄭渾、鄭泰等人為開始，逐漸發(fā)展為高門望族。南北朝時(shí)滎陽鄭氏中高官累世不斷，滎陽鄭與清河崔、范陽盧、太原王并為中國四大望族。唐以后滎陽鄭氏連續(xù)出了9位宰相，其他尚書、侍郎、節(jié)度使等更多。聲望達(dá)到鼎盛，其先賢或勤政于朝堂，或教化于州郡、或建功于邊陲，都為社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化作出貢獻(xiàn)。后因科舉制的實(shí)行，影響逐漸衰落，但仍為天下鄭氏中，最為顯赫的一支。

九、范陽盧氏

盧氏歷史上自稱來自范陽，涿州（郡）或幽州。公元前385年，田和代齊，盧、高二氏被驅(qū)逐，離開山東省長清縣之盧邑以后，散居于燕、秦二國之間，主要一支是聚居于范陽。范陽盧氏在秦始皇時(shí)，有大名鼎鼎的五經(jīng)博士盧熬，天文博士盧生。繼之西漢初期有燕王盧綰，東漢末被尊稱“士之楷模，國之楨韓”之海內(nèi)儒宗之大儒盧植（盧植故居在河北涿州市盧家場），均出自范陽。及魏、晉、南北朝至隋，盧植之裔盧志、盧諶、盧偃、盧邈、盧玄等等，都是官宦世家，書香門第。從盧玄起至其曾孫，一家百口，共財(cái)同居，為官著名而被史傳記載者就有18人。帝族之子要找盧氏成親，史稱“范陽盧氏，一門三公主?！钡圩逡惨{范陽盧氏之女為貴妃。史家有四海大姓崔、盧、王、謝之說：“望出范陽，北州冠族”。至唐代尤為突出，不僅狀元、進(jìn)士、帝師，大出人才，有“八相佐唐”、“初唐四杰”之盧照鄰，“大歷十才子”之盧編等等。自漢末至唐代六百多年中，正史中有記載的盧氏歷史名人達(dá)840多人，范陽盧氏，賢良輩出，勛業(yè)燦爛，文豪蜚馨。乾隆皇帝也寫下：“自古幽燕無雙地，天下范陽第一州”的詩句。范陽望族已成為幾百年來盧氏家族的榮耀，因而盧氏家乖亦冠以“范陽堂”的稱號(hào)。

十、太原溫氏

溫氏之先出自姬姓。西周唐叔名虞，字子于，周成王之弟。周公滅唐(今山西翼城西)，把唐地封給他。其子燮繼位，因南有晉水，改國號(hào)晉。之后晉公族受封于河內(nèi)之溫(今河南溫縣)，因以為氏。晉大夫郤至食采于溫，號(hào)溫季亦以為氏。西漢功臣溫疥封煢侯，疥孫何始居太原成為望族，后裔遂以太原為郡號(hào)。

太原溫氏家族的歷代名人有：東漢鄒平侯溫序、北魏涼州刺史溫恢、南朝光祿大夫溫羨、南朝大將軍溫嶠……最為著名的是初唐溫氏三杰：溫大雅、溫彥博、溫大有兄弟三人。溫氏三杰俱為卿相之才。高祖李淵鎮(zhèn)太原，厚禮之，李世民更是與之交情甚深。溫氏三兄弟輔佐李氏父子，太原首義，平劉武周、蕩突厥，西征南伐，立下了汗馬功勛，為初唐開國名臣。溫大雅被封為黎國公、禮部尚書；溫彥博，被封為尚書右仆射，陪葬太宗昭陵；溫大有為中書侍郎、清河郡公。溫氏三杰的后人如溫振、溫挺、溫佶、溫造等多為唐朝的公侯守吏，其中溫庭筠為唐末著名的“花間派”文學(xué)大師。

太原祁縣溫氏望族，人才輩出，數(shù)世昌盛，從漢代到宋，代代有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的名吏賢士或才華橫溢的詩畫巨匠。如此興旺之族，中華文明史上寥寥可數(shù)。溫氏家族是皇家最寵幸，百姓百官爭相攀附的門第之一。連唐文宗都感嘆：“李氏君臨天下二百年，但想和皇家聯(lián)姻的人竟然比想和王、溫等望族聯(lián)姻的人還少?！庇纱丝梢姕厥系纳鐣?huì)地位，絲毫不遜色于皇族李氏。 魏晉南北朝的門閥士族是在封建大土地所有制不斷發(fā)展，奴隸制殘余又頑固地存在的情況下，由于當(dāng)時(shí)農(nóng)民革命尚處于初級(jí)階段，地方上豪強(qiáng)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，中央政權(quán)衰弱，這一特定的社會(huì)歷史條件而產(chǎn)生的，是封建大土地所有制與奴隸制殘余的有機(jī)結(jié)合。隋唐以后隨著這些歷史條件的消失，門閥士族也隨之消亡。隋唐時(shí)期，為了鞏固國家政權(quán)，統(tǒng)治者大力打擊門閥士族，提拔寒門之士，門閥制度徹底推出了歷史舞臺(tái)，上述名門望族也風(fēng)光不再，成為了歷史的陳跡。

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