銅山又發(fā)現(xiàn)一處劉邦拔劍泉
驚 喜
據(jù)民國《銅山縣志》記載,我們銅山區(qū)一共有三處拔劍泉,分別是漢王鎮(zhèn)漢王拔劍泉、三堡街道胡山拔劍泉和柳泉鎮(zhèn)二郎山拔劍泉。2019年,在銅山張集鎮(zhèn)又發(fā)現(xiàn)了一處劉邦拔劍泉,目前我們已知銅山境內(nèi)的劉邦拔劍泉一共有四處了。
銅山區(qū)張集鎮(zhèn)的劉邦拔劍泉位于班莊村西古清涼寺遺址處,這里遺留的一塊明末時(shí)期的古碑。
(古碑記載:拔劍泉之西世傳漢高帝嘗駐兵于此)
這塊古碑還記載了當(dāng)時(shí)古清涼寺的規(guī)模大小:“大門一座,東西僧房間各有五”,由此可見,光是清涼寺的僧房就有十間。
小編咨詢相關(guān)專家,專家表示,拔劍泉的作用都是相似的,張集鎮(zhèn)拔劍泉和漢王拔劍泉原本都是是祈雨之地。
(古碑記載:至今雨不溢 旱不干 遇旱澇禱之應(yīng))
我們可以看見,這里留下的是一塊殘碑,上部有三分之一缺失,沒有辦法通讀,現(xiàn)在保留的這一部分也因年久風(fēng)化了。
王舒祥、李振華等人前去班莊了解古碑的情況
班莊村的李振華老人非常熱愛傳統(tǒng)文化,在他的倡導(dǎo)下,不久前修了高大的班莊村牌樓,村莊文化得以發(fā)揚(yáng)光大,鄉(xiāng)愁得以傳承。
為了更好地發(fā)掘古碑的文化內(nèi)涵,讓漢文化得以發(fā)揚(yáng)光大,徐州市圖書館王仁同和張菲菲老師前去拓碑。
很多徐州人都聽說過劉邦拔劍泉的傳說。劉邦被封為漢王后,于公元前205年春,趁虛占領(lǐng)西楚國都彭城,霸王項(xiàng)羽聞?dòng)?,親率3萬精兵奪回彭城。劉邦的部下將士人困馬乏,數(shù)日不得滴水,軍士饑渴難忍,劉邦在走投無路百感交集之時(shí),猛地將寶劍往地上一戳,對天長嘆道:“天亡我也!”沒想到當(dāng)他從石縫中拔出劍時(shí),瞬間涌出泉水。于是拔劍泉從此形成。
拔劍泉的共同點(diǎn):
銅山區(qū)丁塘、胡山、二龍山三處拔劍泉有四個(gè)共同的特點(diǎn):
一是它們都是水質(zhì)清冽、聞名遐邇的大泉;
二是三處泉水旁邊都有馬扒泉或叫馬刨泉,水量略小;
三是它們所處環(huán)境清幽,位于山水之間;
四是幾處泉水的附近有紀(jì)念劉邦的漢高祖廟。
這幾座高祖廟分別是利國鎮(zhèn)的黃山高祖廟、柳泉鎮(zhèn)的高皇村高祖廟、漢王鎮(zhèn)的丁塘山高祖廟、三堡街道的胡山高祖廟。
拔劍泉的美好寓意
這三處拔劍泉,都蘊(yùn)含著“涌泉相報(bào)”、“恩及泉水”的寓意,是徐州泉水文化的一個(gè)突出表現(xiàn)?!坝咳鄨?bào)”是雙向的,對于劉邦來講,他做到了“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”,在他兵困馬乏之時(shí),是這片故土拯救了他,他拔出的泉水只是“流二里許,又伏流地下”,如今已是淙淙流水的大泉了,以此表達(dá)他對家鄉(xiāng)人民的感恩。這就是史料記載的泉水大小同實(shí)際不相符合的原因所在。對百姓來講,面對淙淙而流的泉水,要“飲水思源”,這是劉邦提三尺劍插地拔出的,感恩劉邦征戰(zhàn)南北開創(chuàng)了西漢王朝。
同時(shí),也是用無聲的語言,講述“恩及泉水”,告誡大眾,人要心存善良,多施加恩澤給別人,就像泉水一樣,會(huì)涌泉相報(bào)。所以,拔劍泉的傳說是徐州傳統(tǒng)文化的一個(gè)經(jīng)典,雖然有厚重的倫理色彩,有很強(qiáng)的道德說教,確實(shí)可以強(qiáng)化人們的道德意識(shí),加強(qiáng)自我約束,養(yǎng)成人與人相處的良好的行為習(xí)慣。
張集鎮(zhèn)班莊拔劍泉位于村莊西側(cè),距離古碑僅30米,在一戶農(nóng)民的田地中,為一口石砌古井,目前已被填埋。
找來老人指認(rèn)拔劍泉確切位置
徐州大地歷代建有漢高祖廟。以下簡介徐州漢高祖廟。
徐州漢高祖廟,位于奎山北側(cè),明弘治《重修徐州志》載:“漢高祖廟,廟在州城東南五里,臨泗水,舊廟久廢,永樂間耆民梁聚等建,正統(tǒng)間知州楊秘、成化間監(jiān)儲(chǔ)監(jiān)丞馬敬繼修”,這次重建距今已600年左右。據(jù)我市文史專家李世明先生介紹,這處古廟以往還有遺跡存在,位于奎山中心小學(xué)東北處。
明成化元年(1465年),東莞的林光中舉,去北京路過徐州寫下《彭城漢高廟》:“石榴花發(fā)廟門扃,偶讀殘碑識(shí)廟名。香火可能留漢祖,江山依舊是彭城。百年老興還雙履,千古爭棋亦幾枰。坐我槐陰新沐罷,涼風(fēng)淡淡葛衣輕?!绷止饬羲蘅奖眰?cè)的彭城驛,來到近旁的漢高祖廟祭拜,廟已破舊不堪,殘碑上刻有廟名。古詩詞中,漢高祖廟常被簡稱為漢高廟或漢廟。
徐州高祖廟有多大呢?
明代大學(xué)士陸深經(jīng)過徐州,寫下《謁漢高廟》:“元冬曜白日,曠野吹大風(fēng)。旅行齊楚交,密與豐沛通。磊磈半畝丘,乃有高皇宮。堂堂赤帝子,儀像居當(dāng)中。天運(yùn)茍不極,未肯生英雄。一時(shí)風(fēng)云會(huì),百輩皆王公。野人守敦樸,香火祈年豐。那知千載上,行天乘六龍。丈夫事真主,圣人優(yōu)百工。感嘆復(fù)感嘆,豈必非遭逢?!睗h高祖廟只有半畝地大,處在石砌高臺(tái)之上,大殿正中是劉邦像。漢高祖廟香火鼎盛,是百姓祈年豐的地方,祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
公元1077年,蘇軾和蘇轍來此廟祭拜,蘇轍寫下《彭城漢祖廟試劍石銘(并敘)》:“漢高皇帝廟有石,高三尺六寸,中裂如破竹,不盡者寸。父老曰:‘此帝之試劍石也。’熙寧十年,蜀人蘇軾為彭城守,弟轍實(shí)從入廟,觀石而為之銘……”,明嘉靖《徐州志》對此有介紹:“漢高祖廟,在州城東南五里,廣運(yùn)倉東,永樂間耆民梁聚等建,正統(tǒng)間知州楊秘、成化間監(jiān)儲(chǔ)監(jiān)丞馬敬繼修,正德間復(fù)圮,戶部主事王遵重修,廟有石,高三尺余,中裂如破竹,不盡者寸。父老相傳為高帝試劍石,蘇轍有銘?!笨梢姡@塊試劍石從宋熙寧十年(1077年)到明嘉靖《徐州志》脫稿(1547年)歷經(jīng)近500年仍保存完好,一直在泗水邊的漢高祖廟中。
徐州漢高祖廟的歷史可以追溯到1100年前,唐朝徐州感化軍節(jié)度使薛能寫下《漢廟祈雨回陽春亭有懷》:“南榮軒檻接城闉,適罷祈農(nóng)此訪春。九九已從南至盡,芊芊初傍北籬新。池中水是前秋雨,陌上風(fēng)驚自古塵。欲召羅敷傾一盞,乘閑言語不容人?!睗h高祖廟在城南郭外,薛能為民祈年豐后,接著探春賞景,走在陌上念起了《陌上?!罚肫鹆藢?a href='/aiqing/' target=_blank>愛情忠貞不渝的采桑女羅敷。
薛能的詩記載了唐代徐州祈年豐習(xí)俗的時(shí)間,是在九九寒盡,春暖花開的時(shí)候。
明代,國內(nèi)漢高祖廟多了起來和朱元璋有關(guān),他在南京建了歷代帝王廟,供奉他認(rèn)為在中國歷史上做出了重大貢獻(xiàn)的皇帝,并陪祀有歷代最為著名的大臣——讓很多現(xiàn)代人難以想象的是,他不但供奉了元朝的創(chuàng)立者忽必烈,還有蒙古發(fā)展壯大的重要人物木華黎等,歷代帝王廟竣工之后,首次祭祀,朱元璋親自主持,他端著酒走到劉邦像前,說“劉君,今日廟中諸君當(dāng)時(shí)皆有所馮籍以得天下,惟予與汝不階尺土一民,手提三尺致位天子,比諸君尤為難事,可多飲二爵?!敝煸昂蛣疃际遣家禄实郏蛱煜聦?shí)為不易,所以他敬劉邦的時(shí)候比他人多敬兩杯酒。
班固《漢高祖廟銘》是一篇比較早的記載漢高祖廟的文章,是研究漢高祖廟形成、發(fā)展的不可多得的資料。沛縣泗水亭公園《漢班固高祖泗水亭碑銘》在上海圖書館珍藏的《漢高祖廟銘》中能找到,但碑文和古籍記載在個(gè)別文字上有所不同。
上海圖書館館藏古籍△
上海圖書館館藏古籍△
這四處拔劍泉都是劉邦“用三尺寶劍插地拔出”,既具有超現(xiàn)實(shí)的幻想又具有超現(xiàn)實(shí)的力量,這成為黎民百姓口口相傳、津津樂道、茶余飯后的談資,反映了大家對劉邦的崇拜,劉邦必定是徐州的英雄,是從徐州走出去的皇帝。四處拔劍泉述說了楚漢風(fēng)云人物,演繹了彭城大戰(zhàn)傳奇,承載了兩漢歷史文化。
下面
就來跟著小編一起
看一看銅山其它三處拔劍泉的美景吧!
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漢王拔劍泉
晝夜不斷為云龍湖補(bǔ)水
說到拔劍泉,
徐州市民最熟悉的是漢王鎮(zhèn)丁塘山的拔劍泉,
那里早已成為具有文化底蘊(yùn)的歷史古跡。
轉(zhuǎn)動(dòng)的水車見證了漢王拔劍泉水常年流動(dòng)不息
漢王拔劍泉周圍形成清澈的水塘
如今的漢王鎮(zhèn)丁塘山拔劍泉
可以說是徐州最負(fù)盛名的一處泉水。
泉邊亭臺(tái)樓閣,垂柳依依,
水車咿呀,美景宜人。
泉眼被砌成一口方井,井內(nèi)水質(zhì)依然清澈。
漢王拔劍泉的泉水百姓至今還在飲用
漢王拔劍泉已用水泥
砌成一個(gè)長方形大井,
馬扒泉?jiǎng)t擴(kuò)展成一個(gè)蓄水湖,
成為了漢王鎮(zhèn)農(nóng)田灌溉、
人民生活的重要水源之一,
也成為了游客們向往的地方。
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二郎山拔劍泉
村民只知“馬跑”,不知“拔劍”
在柳泉鎮(zhèn)官路村,村民都知道村北有個(gè)“馬跑泉”。站在泉邊可以發(fā)現(xiàn)馬跑泉正對二郎山,二郎山比東西兩側(cè)的驢山和長山高大。村民說,幾十年前他們都吃這里的水,以前水勢很旺,后來通了自來水,再加上泉水水位下降,馬跑泉的水早就無人使用了。
柳泉的拔劍泉和馬跑泉形成的水塘長滿水草
如今的馬跑泉看上去是一個(gè)大水塘,里面瘋長著水草,兩處沒長水草的地方,恰似一雙飽經(jīng)滄桑的眼睛。于克南說,這里就應(yīng)該是《徐州志》中記載的拔劍泉和馬泡泉,村里還有高皇廟的遺跡和一口已經(jīng)被蓋上的老井,井邊和溝渠內(nèi)都已經(jīng)干涸,不知是不是泉眼。村民只知道馬跑泉,無人知曉這里還有一處以劉邦的傳說命名的拔劍泉。
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胡山拔劍泉
砌成一個(gè)2000平米大泉池
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胡山拔劍泉如今是一個(gè)美麗的大泉池
泉源依山而出,溪水因山而蜿蜒。
胡山拔劍泉曾經(jīng)出水量很大,又叫“大泉”,
如今已變成一個(gè)大泉池。
據(jù)村民介紹,附近水脈相連,此處的泉水源源不斷地往附近幾個(gè)小泉以及水庫供水。1976年三堡公社請附近村莊的石匠在這里砌的泉池,泉池直徑50米,面積將近2000平方米。附近還有一處形似“馬蹄”的泉。
拔劍泉的故事流傳了千年
希望銅山區(qū)張集鎮(zhèn)班莊拔劍泉早日得到恢復(fù)
讓銅山文史資料更充實(shí)
讓兩漢文化更加豐富
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編輯:張鴻蕾
來源:于克南、徐州山水
投稿郵箱:xmtfzb@126.com
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