安徽挖到清朝武舉人墓，專家剛挖一半，墓主后人趕來：別挖我祖墳
作為四大文明古國之一的中國，以其悠久的歷史和連綿不斷的文化流傳至今，其他三個文明古國的文化全都消失殆盡，只有中國文化源源不斷傳承，儒家文化還是流傳至今并且對我們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響的文化。其中“人之初，性本善。”“三人行，必有我?guī)熝伞！钡鹊冗@些句子小到三四歲的孩童大到七八十的老人，每個人都會背上幾句，可見儒家思想對我們影響之深。
可是儒家文化中也并不都是優(yōu)秀的，對于現(xiàn)在我們認(rèn)識儒家文化來說要取其精華去其糟粕，比如孔子主張克己復(fù)禮，不去學(xué)習(xí)新東西，就嚴(yán)重束縛了人的思想，也使我國出現(xiàn)了男尊女卑的現(xiàn)象。其中孔子還主張“厚葬”，后人也批判了這種鋪張浪費(fèi)的行為，“傾天下以厚葬，自開辟而未聞。”可是古人還是很注重厚葬來表達(dá)自己對已逝親人的思念和孝順。因此在許多貴族的墓中常有奇珍異寶，在安徽挖到清朝武舉人墓，專家剛挖一半，墓主后人趕來：別挖，這是我祖墳，這墓是怎么被發(fā)現(xiàn)的，怎么還有墓主后人？
原來是因為安徽的一所學(xué)校希望重新改造校園，還給同學(xué)和老師們一個更加舒適的學(xué)習(xí)和教學(xué)環(huán)境，就在工人施工的時候，竟然在土里挖出了一些材質(zhì)不像是現(xiàn)代制作的碎片，校方察覺到事情好像并沒有那么簡單，不會是一座古墓吧，便很快叫停了施工，隨后又通知了文物局。
可是學(xué)生們開學(xué)上課也很緊急，所以專家們?yōu)榱瞬煌涎邮┕みM(jìn)程便對古墓進(jìn)行了搶救式的挖掘，經(jīng)過專家們的挖掘發(fā)現(xiàn)原來這是一座家族墳?zāi)?，里面有一座單人古墓，還有兩座夫妻合葬墓。
由于墓中有很多陪葬品，經(jīng)過專家對陪葬品的研究斷定這是一座清代的古墓。之后，專家們便從這座古墓中發(fā)現(xiàn)了許多對于如今進(jìn)行歷史研究都有極高價值的奇珍異寶。其中一位墓主人頭頂頂戴，專家們可以看出這位墓主人應(yīng)是一位五品官員。
二、墓主人的真實身份雖然專家們看出墓主人可能生前是一位五品官員，可是按理說當(dāng)時的官員的頂戴上都有花翎，專家們卻沒有在墓中發(fā)現(xiàn)任何與花翎有關(guān)的物件。經(jīng)過專家們的詢問，一位當(dāng)?shù)鼐用裣驅(qū)＜姨峁┝舜鸢浮?/p>
原來在清朝時期有人因武功極高也被皇帝賜予五品侍衛(wèi)的官職，如果真如這位居民所說那么專家的疑惑便可以解開了，因為清朝的大內(nèi)侍衛(wèi)和文官不同，文官頂戴上都有花翎而大內(nèi)侍衛(wèi)卻沒有。專家們又根據(jù)墓中出土的弓箭等武器更加確定了墓主人為武將的身份。
武舉其實和文舉的性質(zhì)一樣，都是通過比試來評選出人才，不過武舉比試的是武藝的高低，文舉比試的文采的高低。其實初期的武舉還存在武學(xué)的比試，就是對于排兵布陣等兵法的考試，雖然武舉在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)但是真正興盛還是在明清時期，但從清代開始武舉便更加注重武藝的比拼，清代的武舉人也有著很高的社會地位。
三、墓主后人是真是假就在專家們挖掘古墓正進(jìn)入如火如荼的階段時，一位自稱墓主后人的人突然跑過來說，這是我家的祖墳，你們別挖了。專家們除了震驚之外，將信將疑的讓村民拿著族譜進(jìn)行比對，發(fā)現(xiàn)這真的是墓主的后人。
但是當(dāng)時的挖掘工作已經(jīng)進(jìn)行到一半怎么可能輕易的結(jié)束呢？學(xué)校的擴(kuò)建工作也不允許就這樣停止，就這樣文物局為了不讓大家得到損失便和墓主后人商量，是否可以將古墓遷到別地以方便后人的祭拜，墓主后人同意了，就這樣古墓挖掘也可以繼續(xù)，學(xué)校也不會有損失，更不會破壞人家的祖墳，皆大歡喜。
古墓挖到一半，墓主后人竟前往現(xiàn)場，這一事件也可以稱得上是奇聞異談了。不過好在文物專家的處理的方式還算得當(dāng)，最終雙方都取得了滿意的結(jié)果。
參考文獻(xiàn)
《論語》
《西征賦》
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