《一個考古人的日記》 | 記錄一個時代中國考古學發(fā)展的縮影
對于普通人來說，考古是個遙遠陌生、神秘高冷的專業(yè)領(lǐng)域。近年來，隨著一系列考古文博節(jié)目的推出，越來越多的國寶從博物館走出來，經(jīng)過考古工作者的專業(yè)解讀，成為新晉“網(wǎng)紅”。在專業(yè)人士眼中，考古是一個神圣又嚴謹?shù)墓ぷ鳌！把芯窟^去，正視現(xiàn)在，走向未來?！焙芏?a href='/lishi90/' target=_blank>歷史都是文獻研究，而沒有文字記載的歷史研究更多依靠考古。
除了田野調(diào)查、考古發(fā)掘，以及后期文物整理修復之外，考古工作還有哪些鮮為人知的內(nèi)容？在《一個考古人的日記》中，中國科學院考古研究所副研究館員趙信先生將自己一生的考古工作、生活記錄下來，以一名普通考古工作者的獨特視角，描述了20世紀50至90年代中期中國考古學者這個特殊群體的工作和生活狀況，提供了這一時期中國考古學的樣貌。
自1956年參加工作至2016年退休，趙信先生一直從事考古調(diào)查、發(fā)掘工作，足跡遍及北京、陜西、甘肅、青海、內(nèi)蒙古、新疆各地?！兑粋€考古人的日記》全書約20萬字，黑白圖片約50幅，“是從個人角度記錄的一個時代中國考古學發(fā)展的縮影”（著名考古學家、社科院考古所所長陳星燦語），具有樣本的意義和典型性。
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《一個考古人的日記》
趙信 著
2018年1月出版
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著名考古學家安志敏先生用先秦石鼓文題字“吾車既工，吾馬既同，吾車既好”。
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著名考古學家佟柱臣先生用信箋為該書寄語為“老老實實做人，老老實實做事，根據(jù)你的定位，做好考古調(diào)查發(fā)掘、測量、繪局田野照像工作，根據(jù)你的基礎(chǔ)，提起筆來，能寫什么就寫什么”。
序 言
中國社會科學院考古研究所所長 陳星燦
日記是記錄歷史的特殊題材。小到家庭瑣事、日常工作，大到國家大事、世界新聞，都不妨在日記里留下痕跡。擺在您面前的是一本“考古老兵”的日記。作為一名考古工作者，天天跟田野和文物打交道，談的多是考古的事。說小了這是個人的考古工作記錄，說大了，也不妨說是從個人角度記錄的一個時代中國考古學發(fā)展的縮影。我這樣說，也許不如摘錄幾條日記給大家看看：
1958年3月2日
黃老、張寅和我一同至工地。張先生與民族同志掏挖前幾天出土陶缸內(nèi)壁之填土。黃老鑒定為唐代之物。黃老親挖灰層，出土石器不少。我用皮尺量出土物坐標，并按件打包入紙箱，以備運回住處。
1959年2月1日-3月30日
由于天寒地凍，不適于野外田野調(diào)查作業(yè)，再加上西藏宗教反動勢力搞武裝叛亂，青海形勢非常緊張。根據(jù)上級要求我們都守在室內(nèi)，沒事不能外出，組織大家學習時事、政策、法令和業(yè)務(wù)。趁此機會我又重讀了夏鼐的《考古學通論》、《考古學基礎(chǔ)》，找出大量和青海有關(guān)的文物考古資料，以備后續(xù)的田野考古發(fā)掘工作。我們組成巡邏小分隊，每天值班查夜、站崗執(zhí)勤。高原的雪說來就來，當狂風肆虐過后，漫天的大雪將高原披上銀裝。雪后，我們又加入到為城市鏟雪的隊伍中。
1982年10月12日
我的手表裝在口袋內(nèi)，彎腰挖土時不慎墜落，忽然鉆入地下不見了。趕忙用小鏟掏土，原來是一個螞蟻洞，蟻群亂跑，表卡在洞中空壁上。把表拿出忽然發(fā)現(xiàn)一角錐直插洞底，表未損，又獲一寶，大喜，當即編號T208 ② ：1。
這是講日常田野工作的。
1965年1月15-30日
學習毛主席《矛盾論》，學習徐寅生《論女乒運動精神》，要求干部政治、業(yè)務(wù)雙過硬。
1975年8月26日
考古所領(lǐng)導劉亞克傳達胡繩講話 ：（1）毛主席關(guān)于《水滸》的批示 ；（2）毛主席關(guān)于電影《創(chuàng)業(yè)》的批示。
1983年4月16日
語言所丁聲樹被評為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，號召院所同志向他學習。
這是講日常政治學習的。
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作者考古日記原稿
1981年2月27日
考古所技術(shù)室副主任王?主講《云南少數(shù)民族傣族、布朗族、哈尼族制陶、造紙、服飾的調(diào)查情況》，我聆聽并作記錄以增長知識。
1983年2月3日
田野工作總結(jié)匯報（1982年工作收獲），夏鼐、蘇秉琦做重要講話。
1989年9月5日
考古所組織蘇聯(lián)考古學家留可夫報告會。
這是講日常業(yè)務(wù)學習的。
1971年-1972年夏天
1971年夏，中國科學院院長郭沫若呈報國務(wù)院，提出《考古》、 《考古學報》復刊。此事經(jīng)周恩來總理親自過問，并批準復刊。因此，考古所從“五七”干校抽調(diào)安志敏、劉觀民、金學山、曹延尊、趙信等人回所。劉觀民與梁星彭參加故宮的“‘文化大革命’期間出土文物展”工作，其他人由安志敏帶領(lǐng)到編輯室負責承擔兩刊的編輯和出版。我主要負責后者的出版工作。1972年夏天，原編輯室人員周永珍、徐保善、徐元邦從“五七干校”抽調(diào)回北京，重返考古編輯室，增強了骨干力量。
1989年1月30日
夏鼐銅像今日佇立在考古所圖書室門前，研究人員肅立，舉行揭幕典禮。
1993年12月28日
社科院人事局單天倫來考古所宣讀院文件 ：任命王立邦為所黨委書記，張國寶為副書記，除所長任式楠已提前宣布之外，任命烏恩、張國寶、劉慶柱為副所長。王忍之蒞臨會議。
這是講院所行政工作的。
1958年11月20日
考古所人事科派我到工人體育館參加朝鮮金日成首相來我國訪問盛大歡迎會。會后觀看了中國人民解放軍歌舞團精彩表演。
1983年8月11日
全所會議，王廷芳副所長傳達中央文件《堅決打擊刑事犯罪分子》。
這是講國家大事的。
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作者考古日記原稿
日記的主人趙信先生，是中國社會科學院考古研究所的一名考古學者。1956年夏天他中學畢業(yè)通過考試進入考古研究所工作，到1997年7月退休，在田野里摸爬滾打了整整40年，從中學生成長為一名考古學者。退休之后，他到考古所人事處協(xié)助做老干部管理工作，又工作了差不多10年。這本日記，就是他在考古所工作的個人記錄。趙先生有記日記的習慣，但眼前的這本日記，顯然不是他日記的全部，有的的確是“日記”——按日記錄，有的卻是根據(jù)日記濃縮的“紀事本末體”或者“紀事體”的“周記”、“月記”甚至“年記”。所以有的地方很詳細，有的地方卻相當簡略。比如1966-1974年，就只有短短的幾頁；1976年，只有不足一頁；1977-1978年，也只有不足一頁，這對意欲了解當時情況的讀者不免是一個很大的遺憾。不過，這也從另一個方面折射出那是一個特殊的年代，是可以理解的。
古人言 ：“美常在久。”大凡天地間一種美好事物的出現(xiàn)，常常是由于它的時間久長，是由于堅持取得的。趙信先生的考古日記，也是他堅持不懈的結(jié)果。這固然是他個人成長軌跡的記錄，也可以說是一個時代一名普通考古工作者的記錄，某種意義上還可以說是一個時代的記錄，因而是很有價值的。我生也晚，除了閱讀考古報告，無緣看到20世紀50年代至80年代初期中國考古學的樣貌，更無從了解中國考古學家這個特殊群體的工作和生活狀況，這本考古日記，雖然是個人不完全的記錄，卻提供給我觀察中國考古學及其從業(yè)者一個特殊的角度，可以從這個角度窺探那個時代 ；即便是我參加工作以后的歲月，我也能從中找到我不知道或者已經(jīng)遺忘的某些歷史片段。我有幸先睹為快，寫下上述感想，很高興把它推薦給讀者諸君。
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作者考古日記
沉潛的功夫在書里書外
——讀趙信先生新作《一個考古人的日記》
文/周用宜 社科出版社
考古學是根據(jù)發(fā)掘?qū)嵨锸妨虾透鞣N遺跡遺物的研究，來闡明古代的社會經(jīng)濟狀況和物質(zhì)文化面貌，進而揭示和總結(jié)人類社會發(fā)展規(guī)律的、專業(yè)性很強的學科。由于學科所具備的特點，它與公眾的近距離接觸很少，因此人們對考古學始終有一種“神秘”之感。
最近，考古所趙信先生的《一個考古人的日記》深深吸引了我。全書按編年體的順序,以嚴謹?shù)目茖W態(tài)度、流暢生動的文字，介紹作者40年如一日，在田野考古工作中的成果、心得體會等方方面面的內(nèi)容。該書雖是他個人從1956年邁入考古研究大門，直至成為考古專家成長軌跡的記錄，但同時也可以說是從個人角度記錄了中華人民共和國成立后一個時代考古學發(fā)展的縮影。
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作者趙信
閱讀此書，一氣呵成。讀后不僅開闊了眼界，而且對于長期進行田野發(fā)掘的考古工作者產(chǎn)生了深深的敬意。
數(shù)十年來田野發(fā)掘工作業(yè)績輝煌，大大豐富了博大精深的中華民族文化寶庫的內(nèi)涵。有的發(fā)掘內(nèi)容填補了中國各地區(qū)考古工作的空白。
趙信先生考古生涯中,曾先后參加陜西西安豐鎬，新疆伊犁、庫車蘇巴什、哈拉墩，內(nèi)蒙古赤峰南山根、水泉、蜘蛛山、林東富河溝門，北京明定陵、房山琉璃河、元大都，青海樂都柳灣、柴達木諾木洪，甘肅天水師趙村、西山坪等重要遺址的調(diào)查和發(fā)掘工作。1991—1993年，他又主持了武山傅家門原始文化遺址的發(fā)掘工作，考古足跡遍及祖國各地，而主要的則是祖國西北地區(qū)。有的少數(shù)民族地區(qū)缺乏文字記載，因此，這些發(fā)掘工作隊員復原原始社會和少數(shù)民族歷史就更具有特殊作用。
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資深考古學家夏鼐（站立者，右六）、蘇秉琦（站立者，右七）等親自為考古訓練班學員授課（坐者 ：右一趙銓，右三王仲殊，右四白萬玉 ；站立者 ：右一石興邦，右二王伯洪，右三馬得志，右五安志敏）
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慶祝新疆考古勝利完成任務(wù)，黃文弼（左）教授與隊員張寅（右）、本書作者合影留念
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內(nèi)蒙古考古發(fā)掘隊全體隊員發(fā)掘赤峰南山根遺址完工后與工人留影（右二為作者）
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內(nèi)蒙古考古工作隊在赤峰市調(diào)查時留影（左起 ：汪義亮、徐光冀、劉觀民、鄭文蘭、作者、馮孝堂）
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作者（左一）參加北京琉璃河商周墓地發(fā)掘時與年輕的發(fā)掘工作人員朱志剛 ( 右一 )一起繪圖
1975年至1978年5月，趙信參加了青海柳灣基地發(fā)掘前的測量、發(fā)掘以及發(fā)掘報告的整理。考古工作隊共發(fā)掘出多種類型的墓葬1500座，這是我國迄今為止考古發(fā)掘中規(guī)模最大的一處原始社會氏族公共墓地。1979年，趙信參加了《青海柳灣》考古報告編寫小組。報告顯示，當時正處于原始社會的馬廠類型文化的人們貧富在分化，私有制在產(chǎn)生，它為私有制產(chǎn)生和階級起源增添了新的考古資料?！肚嗪Ａ鵀场房脊艌蟾嬗?984年出版，并獲1986年6月中國社會科學院考古研究所夏鼐考古學研究成果獎，1993年獲中國社會科學院優(yōu)秀科研成果獎。
趙信在甘肅青海的考古工作成績最為顯著。1981—1990年，他在天水工作，在謝端琚隊長領(lǐng)導下，他與團隊一起發(fā)掘整理了甘肅天水師趙村和西山坪史前遺址。在天水師趙村遺址，他從負責發(fā)掘的探方中，首次揭露出北首嶺下層、半坡類型、廟底溝類型、石嶺下類型、馬家窯類型等一系列文化類型地層的疊壓關(guān)系，為甘肅東部地區(qū)各原始文化的內(nèi)涵、發(fā)展狀況及它們之間的繼承和取代關(guān)系提供了第一手資料，在西北地區(qū)考古史上具有十分重要的意義。又如，他參與發(fā)掘的天水武山傅家門遺址，首次發(fā)掘了屬于石嶺下類型的祭祀坑，從中出土了帶有陰刻符號的陶器和刻畫符號的卜骨，這些新的發(fā)現(xiàn)，極大地豐富了石嶺下等類型的文化內(nèi)涵，并為進一步探討石嶺下和馬家窯兩種文化類型之間的關(guān)系提供了新的第一手資料?？茖W發(fā)掘有力地證明了甘肅地區(qū)是一個統(tǒng)一的文化整體。追根溯源，從新石器時代的早期文化直至銅石并用時期的齊家文化，是從甘肅東部地區(qū)起始，漸向河湟地區(qū)，及至河西走廊逐步推進，爾后又逐步在甘肅西部乃至青海地區(qū)繁衍起來的不同時期之銅器時代文化。考古發(fā)掘資料經(jīng)整理發(fā)掘，由謝端琚主編，趙信、葉茂林、王吉懷等4人執(zhí)筆，寫成《師趙村與西山坪》考古發(fā)掘報告，于1999年由中國大百科全書出版社正式出版，獲2002年“中國社會科學院優(yōu)秀科研成果獎”。這一成果是集體智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)出團隊協(xié)作的精神。
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1975 年秋，青海柳灣考古隊成員合影（前排左四為作者）
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甘青考古隊請考古所攝影師劉國強拍攝工地外景（右一為作者）
一直以來，趙信先生主要從事考古發(fā)掘。他與考古所的很多考古學者一樣，有幸從一邁入專業(yè)領(lǐng)域，就得到多位學術(shù)大師的言傳身教，受到嚴格系統(tǒng)的專業(yè)培訓。他們深入考古一線，遵照夏鼐先生所言，搞考古調(diào)查發(fā)掘要“腦勤、眼勤、手勤和腿勤”。趙信先生經(jīng)過不斷積累，練就了過硬的本領(lǐng)，在田野發(fā)掘中摸爬滾打，度過了數(shù)十年，其中的酸甜苦辣可想而知。正如他的一首詩中所云：“考古已過六十秋，憶遙往日發(fā)掘事，浮光掠影繞心頭”，“攀巖爬坡迎旭日，風雨同舟涉沙丘，鐵锨小鏟舞不休”。在考古發(fā)掘中，他和他的隊友們們曾遭車禍；吃米糠，喝帶蟲子的澇水、灞水；住馬廄，宿破窯，甚至露宿荒野；更危險的是遇歹徒騷擾和野獸襲擊。然而這些都沒有影響到不怕任何艱難險阻的考古工作者的意志，他們克服重重困難，成為一批名副其實的考古尖兵。
最后以一首小詩，表達對考古老兵的敬意。
考古戰(zhàn)線一老兵，師從學界諸精英。
發(fā)掘定陵親經(jīng)歷，足跡踏遍甘新青。
靠同仁團結(jié)精忠，仗下一線加“四勤”。
摸爬滾打四十載，鴻篇傳世兩鬢星。
退而不休結(jié)碩果，服務(wù)眾人不為名。
耄年伏驥壯心在，續(xù)展宏圖礪不停。
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