樊梨花是突厥人嗎?她的雕像為何會(huì)成為草原石人中唯一的女石人?

新疆草原石人不全是少數(shù)民族的男人,有一尊為女性,是家喻戶曉的漢族女將軍

提示:新疆神秘的草原不全是少數(shù)民族男人,有一尊為女性,而且是個(gè)漢族女將軍,她就是在中國家喻戶曉的巾幗英雄——樊梨花。

我們是在石包城這個(gè)地方,真正接觸到歷史上的這位名女人的。

石包城是一個(gè)鄉(xiāng),是甘肅酒泉肅北蒙古自治縣下轄鄉(xiāng)。我們弄不清什么原因,鄉(xiāng)政府搬遷到了榆林河西邊的一塊空地上,在鄉(xiāng)政府舊址所在的唯一一條街道上,我們拍到了上世紀(jì)八九十年代以前的招待所與汽車站,招牌樸實(shí)得讓人感動(dòng)。

在“招待所”附近的一個(gè)院落,我們找到了一段依然聳立的古城墻。起初的時(shí)候,我們以為它是一座烽火臺(tái),但它是城墻的一角,可能為一個(gè)崗哨的所在,要比其它殘存城墻高出許多,如此才沒有被淹沒在后建的土坯房與雜物中。在湛藍(lán)的天空下,它依然高傲地注視著周圍的一切。

據(jù)說,這個(gè)地方就是唐朝著名女將軍樊梨花的住所,她就是在這里與唐朝名將薛仁貴的兒子薛丁山成親的。

樊梨花和薛丁山一樣自告奮勇,要解父親的心頭之急,披掛上陣,來與薛丁山交鋒??墒牵l會(huì)想到呢?這個(gè)如花似玉、能征善戰(zhàn)的女子,竟然在兩軍陣前愛上了自己的“敵人”,乃至于最終隨薛丁山一起西征,為大唐立下不朽功勛,成為薛家軍的靈魂性人物。

演繹的事兒讓我們分不清哪兒是真的、哪兒是假的,演繹卻讓我們知道,相對花木蘭、穆桂英、梁紅玉等巾幗英雄,樊梨花身上的神話色彩似乎還要濃厚一些。

在小說的樊梨花中,有這樣一個(gè)情節(jié):當(dāng)樊梨花勸說父親樊洪時(shí),樊洪很生氣,便揮劍要砍樊梨花。梨花在躲閃中,破滅了照明的蠟燭,樊洪祭出飛劍,沒刺中樊梨花,卻在墻上反彈回來刺中了自己,以致喪命。樊梨花的哥哥樊龍、樊虎聞?dòng)嵹s來,不聽梨花解釋,揮刀要砍。兩人夾擊樊梨花一個(gè)在左,一個(gè)在右,被樊梨花躲開,結(jié)果,樊龍的刀砍了樊虎的腦袋、樊虎的刀砍了樊龍的腦袋,兩人也都死了。

這當(dāng)然是不可能的,但是,當(dāng)面對這據(jù)說是樊梨花的住所,我們還是忍不住將它想了起來——美好的愛情啊,要付出這么多的人命與代價(jià)!

石包城鄉(xiāng)這個(gè)名字顯然是因石包城而來的,在這里除了樊梨花的住所,還真有一座被石頭包起來的城。其修建在懸崖峭壁之上,據(jù)說也是唐代樊梨花的城堡——當(dāng)年,唐朝大將薛丁山路經(jīng)寒江關(guān)時(shí),被樊梨花率大軍3次圍困,逼迫成親,薛丁山表面應(yīng)許,繼而又3次休婚。后來薛丁山在白虎關(guān)(安西縣白墩子)被哈密國將軍楊凡阻截,無法前進(jìn)。只得三步一下跪,五步一叩首,三請樊梨花相助解圍,于是二人結(jié)為夫妻。最后,樊梨花率軍出寒江關(guān)(石包城),與薛丁山的唐軍匯合,夫妻一同進(jìn)軍西域……

石包城巧妙地利用了地形,修建在盆地西部一座相對高度約50米的山崗上,城堡東西長144.4米,南北寬77米,城門面南而開。城墻為就地取材的花崗片麻頁巖和石灰?guī)r壘砌而成,城垣殘高6-9米,寬1.7-5米,四角呈四方形,都被石片“包”著。城墻四周還挖有護(hù)城壕,壕寬約20米,深約15米,壕沿用石塊夾白茨筑成。城北小山頭上開出一平場,場面略呈方形,每邊約60米,可能是當(dāng)時(shí)習(xí)武練兵的校場,其邊緣也用麻巖壘砌。

城內(nèi)分布房屋建筑20多處,但現(xiàn)在僅留墻垣殘跡,房墻也用石塊壘砌,殘高0.5-1米不等。當(dāng)?shù)厝罕娫诔莾?nèi)采到青銅箭頭、鐵制寶劍及夾砂紅陶和灰陶片,其紋飾多為繩紋、垂帳紋……這樣的石城,在甘肅僅此一處。

石包城海拔2247米,在這樣一個(gè)不算太高的高度上,我們首先感到的是:天空變遠(yuǎn)了,地球變大了,心胸變得開闊了。

遠(yuǎn)大的天地是:這座城分明把這塊盆地能夠完全裝在“心里”,前方由南至東西呈圓形有力包裹著它的是祁連山,它就站在這個(gè)被山圍成的“圈”的北口,后方是鎖陽城所在的瓜州。東邊是祁連山西段北麓支脈鷹咀山與鄂博山之間的隘口水峽口通道,由此可通往昌馬盆地、玉門、嘉峪關(guān)、酒泉;南邊為祁連主脈大雪山與野馬山之間的龔岔口,由該口向南越龔岔達(dá)坂可通青海高原;西邊則是我們來時(shí)的那條路,經(jīng)紅柳峽可通往肅北、阿克塞敦煌。

開闊的心胸隨著天地,但又被眼前的美麗不斷豐富:城東不遠(yuǎn),榆林河蜿蜒穿過草原,像一張綠茸茸的毛毯上綴以銀線。城下,有一條寬約丈余的鄉(xiāng)間土道,道旁淺溪潺緩,人家三五。城南,海拔5483米的大雪山主峰遙遙在望,銀裝素裹,直插天際,在蔚藍(lán)色晴空的襯映下,顯得分外妖嬈……這個(gè)時(shí)候,包城的石頭就是激蕩于胸的文字,凝固著前人的艱辛,卻又不小心流淌出了古人的智慧。

這樣的一座城真的和樊梨花有關(guān)系嗎?我們不能肯定,史籍給我們的正確答案是這樣的:石包城又名壅歸鎮(zhèn),漢為敦煌郡廣至縣轄,魏襲漢制,晉歸宜安縣轄,隋隸屬敦煌郡制,唐歸瓜州常樂縣管轄。根據(jù)城的結(jié)構(gòu)和地面暴露的遺物分析,初步斷定相當(dāng)于東漢至魏晉之間的建筑,可能是對羌人作戰(zhàn)的軍事設(shè)施。

即便如此,在石包城,我們依然能看到樊梨花西征的形象和足跡,雖然有些遙遠(yuǎn),但卻是非常貼近的。

在新疆塔城地區(qū)的托里縣額敏縣的草原上,至今保留著一些用花崗巖雕制的草原石人,它們亦是新疆草原上的一道人文歷史景觀。和新疆其他地方的石人一樣,這里的石人也有著許多美好的傳說。在額敏縣中國和哈薩克斯坦邊防線附近的巴依木扎牧場有一尊石人,是一尊女石人,這在草原石人很是少見,甚至可以說是唯一。

這尊草原女石人由整塊匹花崗巖所刻制,如真人搬大小,兩道柳葉眉,前額如串珠的飾品,是位典型的中原美女,據(jù)說,它的原型就是唐朝女將樊梨花。

當(dāng)?shù)毓_克族牧民從以前生活在當(dāng)?shù)氐?a href='/mengguzu/' target=_blank>蒙古族牧民搜集到了這個(gè)傳說,而在巴依木扎山口,離無底湖東北約3公里的塔爾巴哈臺(tái)山腳下,聳立著一個(gè)高約2米、面積400多平方米的土夯建筑,相傳是樊梨花的點(diǎn)將臺(tái)。

站在那里,似乎可以看到當(dāng)年的樊梨花西征來到這里揮斥方遒、指揮若定的威武形象;樊梨花西征,兵強(qiáng)馬壯、浩浩蕩蕩、西征時(shí)空前的盛況。甚至,額敏縣政府、巴依木扎駐地邊防連還借助樊梨花點(diǎn)將臺(tái)這一歷史故事,在離樊梨花石像2公里處的前哨哨樓左側(cè)修建了樊梨花點(diǎn)將臺(tái)石碑,碑上刻有樊梨花西征到此平定突厥進(jìn)犯征戰(zhàn)故事的碑文。

一個(gè)女人就這樣把兩個(gè)地方聯(lián)系在了一起,一個(gè)女人也就是這樣把許多地方聯(lián)系在了一起。在石包城這個(gè)地方,我們想得最多的是——據(jù)《北史·突厥傳》和《隋書·突厥傳》記載,突厥戰(zhàn)士生前殺一人,死后則在墓前立一石,有的成百上千,以此來昭示突厥武士的顯赫戰(zhàn)功,草原石人就是傳說中的“殺人石”,然而,一個(gè)非突厥的女人卻又實(shí)實(shí)在在地站在了額敏的草原上!

我們這個(gè)民族就這么有意思,融合與征戰(zhàn)總是相伴相隨的。當(dāng)樊梨花以女性的姿態(tài)在站成草原石人,我們想到的是曾經(jīng)在河西走廊乃至整個(gè)北方的少數(shù)民族遷徙中原、學(xué)習(xí)漢語,而中原和漢族也對北方民族的生活用具、服裝音樂均感興趣,并開始普遍食用牛羊酪漿。

在這個(gè)過程中,我們都認(rèn)為很多的民族消失了,但其實(shí)是他們都悄悄融入了漢族,草原上的樊梨花讓我們感受到了中原文化的強(qiáng)大和勝利,而突厥人也正是在這種勝利里融入了中原民族與邊疆其他少數(shù)民族的。(文/路生)

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