司馬光的世紀葬禮

公元1086年，六十八歲的宋朝宰相司馬光逝世。

之前一年，他的身體已經(jīng)每況愈下。執(zhí)政的太皇太后高滔滔體恤元老，溫旨撫慰，免去每天朝見，乘坐肩輿入宮，三天去一次中書省辦公。

司馬光表示不敢當，夜以繼日地操心政務，事必躬親。

諸葛亮食少事煩，以致出師未捷身先死。有人搬出這個例子，勸說宰相節(jié)勞，以身體為重。

回答是“生死有命”。他自知來日無多，似乎已經(jīng)作好身殉社稷的準備。直至病重之際，猶自諄諄談論國事，

待到訃告?zhèn)鞒?，天下震悼。太皇太后帶著十歲的哲宗皇帝，立即趕到靈前致祭，又命戶部侍郎代表外朝，內(nèi)侍押班代表內(nèi)宮，一起護送靈柩回鄉(xiāng)安葬。追封太師、溫國公，謚號與范仲淹相同，為最高級別的“文正”。哲宗親筆題字 “忠清粹德”，以后刻于墓園神道碑上。

皇家重視，民間更是自發(fā)悼念，讓這個正直君子備極哀榮。

京城百姓聽說司馬相公過世，紛紛罷市前往吊唁，甚至有人賣掉衣服去祭奠。數(shù)以萬計的市民跟著靈車送行，所過之處，大街小巷一片怮哭聲。

回到家鄉(xiāng)下葬的時候，又有數(shù)萬人從四面八方趕來參加葬禮。戶部侍郎和內(nèi)侍押班完成使命后，回來報告朝廷，百姓痛哭流涕，如同失去了自己家中親人。

司馬光的畫像，成為京城當季熱銷商品，幾乎家家戶戶收藏一幅，并且大量銷往外地。遠至蠻荒偏僻的嶺南，都有百姓對著畫像遙祭。

如此崇高的聲望，如此隆重的紀念，翻遍二十五史都少見。是什么原因，讓天下人追思一個當朝高官？

原因很簡單，像這樣至誠至善的高官，古往今來沒幾個。

司馬光砸缸救人，中國人都知道。其實，在他的成長過程中，另外一件事，具有更重要的人格塑造意義。

五六歲的某一天，他發(fā)愁怎么將青胡桃脫皮。姐姐幫忙一起想辦法，卻也搞不定，無奈跑開了。

家中婢女替小主人解憂，用熱水成功脫去了胡桃皮。過了會兒，姐姐走回來，發(fā)現(xiàn)難題已經(jīng)解決，好奇地問是誰干的。

小小司馬光一挺胸脯：是我。

父親把這一幕都看在眼里，立即斥責道：“你怎么可以說謊！”接著一通大道理，以理服人，使得兒子小臉通紅。

長大后，司馬光書寫這段往事，自述從那以后，再也沒有說過謊。

及時、恰當?shù)呐u教育，可以改變?nèi)说囊簧?/p>

由于父親是儒臣，家學淵源，司馬光七歲就顯現(xiàn)出醇儒的潛質(zhì)：聽老師教授經(jīng)典，回到家就能講述得頭頭是道；平日里手不釋卷，常常忘了饑渴冷熱。到十九歲那年，已經(jīng)高中進士甲科，踏上了仕途。

司馬光做官，并無驚天地泣鬼神的豐功偉績，可貴之處，在于始終正色立朝，不懼威權(quán)，不圖名利，事事占住一個“理”字。

皇家都喜歡祥瑞，以示自己上應天命。交趾國投天朝所好，進貢異獸，說是麒麟。

虛頭巴腦的玩意，自然不入君子法眼。司馬光上奏道：“所謂‘麒麟’，真?zhèn)螣o從辨認。即使為真，并非主動來到我朝，也算不得祥瑞；如果是假的，更會被外夷嘲笑。所以還是原物退還吧。”

迎合湊趣的事堅決不干，保護正人則不遺余力。

“蘇門三學士”之一的蘇轍參加殿試，寫了一篇時事對策，洋洋灑灑分析朝廷得失，言辭尖銳。初考官胡宿急皇帝所急，要將這個大膽狂徒黜落。

覆考官司馬光不同意，堅持說：“蘇轍有愛國憂君之心，怎能不錄?。　?/p>

蘇轍因此金榜題名。

容得下蘇轍的宋仁宗是個忠厚人，可惜身體不好，又沒兒子，皇統(tǒng)繼嗣問題遲遲沒有定論。司馬光屢次上奏催促，在宗室中選立皇子。仁宗一邊應承，一邊繼續(xù)猶豫。

司馬光料知必有緣故，便道：“是不是有小人勸說陛下，年紀還不大，何必急著做此不祥之事？這種人其實想在倉促的那一刻，迎立自己親厚的宗室，以攫取大權(quán)。史上‘定策國老’‘門生天子’之類的災禍，難道還少嗎？”

仁宗被打動了，讓他將奏折送到政事堂，與宰相們商議。

司馬光去見韓琦等宰相，又說：“諸公如果不早作定計，以后禁宮中半夜遞出二指寬一張條子，以某人為皇嗣，天下誰敢不從？”

韓琦等肅然拱手道：“敢不盡力?！?/p>

無論年齡、資歷、官位，韓琦都非司馬光可比，而且向來威勢凌人，卻對這個后輩斂容加禮，可見君子自帶氣場。

在司馬光、韓琦、富弼、范仲淹、歐陽修等人努力下，濮安懿王的兒子過繼給仁宗，并以仁宗養(yǎng)子的身份順利繼位，即宋英宗。

功莫大于擁立，司馬光在前任皇帝那里為現(xiàn)任皇帝爭，現(xiàn)在可以坐享投資回報了吧？

他從來沒有私心，為了堅守正道，又跟現(xiàn)任皇帝爭上了。

宋英宗與韓琦、歐陽修等人掀起“濮議”之爭，要尊奉親生父親為“皇考”，輿論大嘩。如此背恩之行為，置死去的仁宗于何地？讓活著的曹太后（仁宗皇后）情何以堪？

司馬光立即上奏反對：“漢宣帝上承漢昭帝，并未尊奉自己的親生父祖為帝；漢光武帝上承漢元帝，也未尊奉自己的父母為帝后。這才是萬世之法！”

英宗私心大作，哪里聽得進去，下令大臣們商議追尊濮王的典禮。朝中直臣開會討論，面面相覷，卻無人敢做出頭鳥。

獨有司馬光奮起執(zhí)筆，寫道：“繼人之后即為人之子，不得再顧及私人之親。應該按封贈皇室長輩的舊例，稱濮王為皇伯，給予高官，封于大國，以極其尊榮?！?/p>

與會者便將這份手稿作為決議遞了上去。

這場風波沒完沒了，朝廷決定貶斥六個激烈反對的御史，以震懾群臣。司馬光請求撤銷處罰，朝廷不許。他說好吧，就請連我一起貶。

在這個人的心目中，只有道理權(quán)衡，從無利益考量。

仁宗駕崩，遺囑把自己的財產(chǎn)百余萬賞賜給大臣。身為“知諫院”的司馬光率領同列官員三次上奏：“國家遭逢大喪，財力困乏，請允許我等近臣獻出這筆錢財資助修建陵墓?！?/p>

朝廷不接受，他就將部分錢財放在自己管轄的諫院，作為公用錢，另外還資助貧困的親族。按《宋史》的說法，就是“義不藏于家”。

韓琦搞假大空，要在陜西征發(fā)義勇軍二十萬，又是司馬光跟這位當朝大佬當面交鋒，事見本號歷史文章“范仲淹、司馬光、蘇東坡朋友圈里的隱形大佬”。

雖然未能讓自負的韓琦收回成命，但他也沒受到打擊報復。到了英宗的兒子神宗繼位，王安石推行新法，此人執(zhí)拗無比。司馬光體恤民情，反對新法，結(jié)果仕宦生涯遭受重創(chuàng)。

司馬光、王安石同屬舉世罕見的正人君子，并且交情甚篤，卻因意見不同而反目成仇。后續(xù)事情，我們在下一篇文章里接著說。

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