臨猗有四塔，全河?xùn)|都有名！
▲清乾隆時(shí)期猗氏縣城圖
臨猗縣，北屏峨嵋?guī)X，南向中條山，境內(nèi)無山，是山西省唯一的平川縣。臨猗中學(xué)資深教師陳超吉，學(xué)問深厚、德高望重，對(duì)臨猗縣的歷史文化了如指掌，曾多次自豪地向我介紹，臨猗有6處全國文物保護(hù)單位，其中3處是塔，分別是城中的妙道寺雙塔、城南的猗氏鎮(zhèn)閭原頭永興寺塔和城北的北景鄉(xiāng)張村圣庵寺塔。
早在去年夏天路過臨猗縣城，我在地圖上就發(fā)現(xiàn)城南有一塔。我驅(qū)車一路走一路問，繞了一大圈子，才在一片桃林環(huán)抱中，找到兀立其中的磚塔。
路遇一位姓范的師傅，交談中得知他年逾古稀，家在閭原頭村。他很是博學(xué)，滔滔不絕地向我談起“漢冢唐塔”。他說：“在漢朝時(shí)，有名望的人士去世后，都建有冢包，那時(shí)上墳不像現(xiàn)在以燒紙表示祭奠，而是擔(dān)土往墳上倒，年復(fù)一年，土越堆越高，就形成大墓冢。誰的墓冢高大，說明他在后人的心目中地位高。唐時(shí)則開始大量建筑佛塔。漢冢唐塔反映了不同時(shí)期的建筑文化。推而廣之，明朝廣筑城墻，清朝大量建廟，有道是‘明修長城清修廟’。”
▲閭原頭永興寺塔
閭原頭塔建于宋代，是九級(jí)樓閣式磚塔，現(xiàn)存八層，塔高約13.5米，位于猗氏鎮(zhèn)三原頭村（由關(guān)原頭、楊原頭和閭原頭3個(gè)自然村組成）。
古郇城遺址上，原有永興寺，現(xiàn)有塔無寺。據(jù)文獻(xiàn)記載，該塔一層中空，內(nèi)設(shè)佛龕，余皆為實(shí)心。現(xiàn)一層砌上了水泥，看不到門，無法得到證實(shí)。塔身北側(cè)的水泥墻面嵌入一塊石碑，上書：“縣級(jí)文物保護(hù)單位 閭原頭塔 臨猗縣人民政府 一九九六年五月?！睋?jù)悉，此塔2004年升格為省保，2013年再定為國保級(jí)。永興寺塔各層皆為疊澀出檐、裝飾倚柱，塔身逐層向上收分，塔頂殘損。磚塔呈正方形，在曠野中顯得端莊清秀。塔身用磚和石灰加糯米汁砌成，平磚錯(cuò)位，相互勾連，結(jié)構(gòu)緊湊，堅(jiān)固結(jié)實(shí)。
據(jù)范師傅講，日軍侵華期間，這里的寺院遭到破壞，但仍留有部分建筑；“大躍進(jìn)”時(shí)期，殘余部分徹底被平掉。我在塔周邊還看到留有手印的長方形舊磚。永興寺已被夷平復(fù)墾為耕地，但塔仍像一苗春筍頑強(qiáng)地挺立著。有人稱此塔為“文筆塔”，因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)望去，此塔確實(shí)形似文筆，因而被當(dāng)?shù)厝艘暈楣P魂。
▲妙道寺雙塔
看完閭原頭塔，便進(jìn)城造訪妙道寺雙塔。1954年，臨晉與猗氏兩縣合并后，猗氏縣城成為新的臨猗縣城，雖然名字發(fā)生變化，但它作為古老縣城的歷史地位仍得以延續(xù)。雙塔成為今天臨猗縣的驕傲和文化地標(biāo)。
我在西塔腳下，發(fā)現(xiàn)一通文物保護(hù)碑，上書“雙塔建筑在唐代，二塔東西對(duì)峙，均系方形，東塔七級(jí)，西塔六級(jí)，是我縣文物古跡之一，所有磚瓦等物不得損壞，如有興工動(dòng)土需經(jīng)縣人民委員會(huì)批準(zhǔn)。臨猗縣人民委員會(huì) 一九六○年十一月二十三日。”碑首刻有“文物古跡保護(hù)標(biāo)志”字樣。
兩塔東西排列，相距80多米。西塔是宋代建的，方形七層，高約38米，與永濟(jì)鶯鶯塔一樣高。明嘉靖乙卯冬（1556年1月23日夜）地震時(shí)塔剎遭毀。第七層檐下砌有磚雕斗拱，其余各檐皆疊澀伸出或收剎。塔內(nèi)有階梯可登。塔的南側(cè)嵌入明萬歷二十三年（1595）所刻石碑《補(bǔ)修浮屠記》，104個(gè)字，介紹三相坊荊一書率子孫，籌集資金，補(bǔ)修因四十余年前地震造成的損壞。它所反映的“天塌蒲州”大地震的史料，與永濟(jì)“普救寺塔地震題刻”、河津“地震無祀鬼嵬碑”一致，都非常珍貴。
外地學(xué)者喬魯京以《一碑倆塔仨故事》和《宋塔明碑唐人風(fēng)流》為題，探尋由塔碑牽出的3個(gè)故事（唐朝三宰相、嘉靖大地震和日月交影），角度新穎，其中三相坊源自唐代猗氏籍張嘉貞一門三代皆位極人臣，號(hào)“三相張氏”。
東塔亦七層方形。底層中空，以上實(shí)心，一二層檐下有四鋪?zhàn)鞫饭埃右陨厦繉右兄母?，上施斗拱。東塔幾乎沒有文字資料。兩塔之門，對(duì)向而立，西塔俗稱為“白蛇塔”，東塔為“許仙塔”（據(jù)說塔之七層畫有許仙像）。每年七夕，有“雙塔交影”之奇觀。又因雙塔上雁巢叢結(jié)，黃昏時(shí)小雁環(huán)飛，故亦稱“雁塔”。
西塔北側(cè)原有雙塔初中，前幾年已經(jīng)搬離。原址留有創(chuàng)建興教坊雙塔初中校碑，碑文中談起該區(qū)域“明清以降學(xué)子如林，仕宦輩出，荊衛(wèi)郭三姓鼎足而立”。另外從清雍正年間的《猗氏縣城圖》來看，妙道寺雙塔附近還有郇伯廟，往東有貴戚坊，西南有三相坊，都是耳熟能詳?shù)牡孛硽柚鴿庥舻臍v史氣息。而現(xiàn)在仍以實(shí)物存在的就只有這雙塔了，雙塔應(yīng)該是縣城內(nèi)現(xiàn)存最古老的建筑了。
惜別雙塔，我們匆匆出城北行15公里，經(jīng)209國道旁北景鄉(xiāng)所在地，向東3公里進(jìn)入張村。在該村村委會(huì)大院內(nèi)，終看到隱藏于此的古塔倩影。塔叫圣庵寺塔，為第四批省保單位，是宋代建筑。此塔2013年與閭原頭塔同時(shí)升格為國保單位。圣庵寺已毀，僅塔獨(dú)存。前述三塔均四方形，這里卻為六面形。七層樓閣式磚塔，高約11.62米。一層正面（南面）辟門，塔內(nèi)中空2.5米，以上各層皆為實(shí)心。一層塔檐下有仿木結(jié)構(gòu)磚雕斗拱，二層以上疊澀出檐，有裝飾性的假窗，塔身收分不很明顯，形狀頗像永濟(jì)境內(nèi)中條山巔的棲巖寺磚塔。圣庵寺塔現(xiàn)在略有傾斜，憑兩根鐵柱子在西面斜撐著。當(dāng)?shù)厝苏f，塔下有寶物，曾經(jīng)被盜挖過，是不是因?yàn)楸I挖而引起傾斜，便不得而知了。
▲張村圣庵寺塔及周邊老戲臺(tái)
有關(guān)圣庵寺塔的文字記載不多，倒是其周邊環(huán)境尚可圈可點(diǎn)，共同構(gòu)成一組古建筑群落。緊貼著塔的東邊，是一座老戲臺(tái)，與塔一矮一高，一方一圓，一橫臥一直立，相依相偎成了永恒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去還真是一幅不可多得的美圖。戲臺(tái)房梁記事板文字“峕一九五一年九月十八日竣工 合村創(chuàng)建舞臺(tái)三間 改建西房五間”，可知年代并不十分久遠(yuǎn)，還附有經(jīng)理人、監(jiān)工和木工名字?！皪]”同“時(shí)”，房梁和匾牌的落款常用此字。戲臺(tái)西墻，靠塔的一面，有斜坡通向戲臺(tái)的側(cè)門，是供演職員上下的通道。戲臺(tái)南墻外，是一個(gè)大池泊，碧波蕩漾，塔影倒映水面，極似江南美景。塔東50米，是過去的學(xué)校，八字大門頗為滄桑，舊門樓簡樸大方，上部有陽刻的五角星圖案，標(biāo)示的建筑時(shí)間為1976年3月1日。另外，張村的“五香花股麻花”很有名氣，外表一股淺黃一股橘紅，全村十幾家制作這種麻花，多家門外蹲有廣告牌，成為聞名遐邇的一大特產(chǎn)。
一處古跡蘊(yùn)含著一座城市的歷史，一座古塔承載著一個(gè)村莊的文化。行走臨猗大地，驀然發(fā)現(xiàn)，三處四塔都位于縣西原來的猗氏縣境內(nèi)，都是寺毀塔留，均為宋代建筑，均是古代佛教發(fā)達(dá)的見證。雖然位置上兩座在城內(nèi)，一座在村內(nèi)，一座在村外，但都是存留于今的建筑瑰寶，是傳統(tǒng)文化的組成部分。著名作家賈平凹說：“文化自信主要來自優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，來自文學(xué)經(jīng)典，特別是來自于歷史存留的古跡?！蔽蚁?，臨猗四塔經(jīng)過歲月的洗禮，早已成為支撐臨猗文化自信的重要標(biāo)志。
臨猗四塔，歷史與未來之間的文化臍帶，如盛開了千年的花朵，裝點(diǎn)著美麗的峨嵋塬……（傅晉宏）
來源：運(yùn)城日?qǐng)?bào)
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