析長(zhǎng)治分水嶺戰(zhàn)國(guó)墓出土的“銅犧立人擎盤”
析長(zhǎng)治分水嶺戰(zhàn)國(guó)墓出土的“銅犧立人擎盤”
《晉中學(xué)院學(xué)報(bào)》 2010年05期 劉陽(yáng)（山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院）
摘要：目前藏于山西省博物院的犧尊立人盤，把生動(dòng)活潑的犧尊，身段婀娜、面目清秀的少女和做工精美的鏤空盤有機(jī)協(xié)調(diào)地結(jié)合在一起，器上紋飾集中體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器紋飾特點(diǎn)。該器充分體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)青銅工藝制作者的奇思妙想和精湛的制作工藝藝術(shù)。
1965年山西省文物工作委員會(huì)、晉東南工作委員會(huì)、晉東南文物工作組在長(zhǎng)治分水嶺發(fā)現(xiàn)一戰(zhàn)國(guó)大墓，出土隨葬器物達(dá)700多件，其中最引人注目的是“銅犧立人擎盤”。該器也是目前國(guó)內(nèi)僅存的犧尊立人盤，現(xiàn)藏于山西省博物院。
犧尊從外形看似一牛犢。頭微前伸，面額下陷，雙目凸出，嘴合攏，嘴唇厚實(shí)，下頜豐滿，兩長(zhǎng)耳直立外翻。牛頸短而寬，背微凹，牛腹寬大肥厚，略有下沉。腹下四條短粗腿，腿向后微撤，整器顯得動(dòng)感十足。足底以陰刻露出蹄瓣，后部均有凸出小趾。臀部外鼓，有一三角狀下垂短尾，似一片垂葉。牛背上立一少女，少女眉清目秀，亭亭玉立，雙手前伸抱一柱，柱頂置一圓形鏤空盤，盤大足以成傘蓋，可蓋住人及犧尊。（圖1）
整個(gè)器身紋飾華美精致，繁縟多變。犧頭部以細(xì)小的鱗為底紋，雙目凸出，眼球外飾以鱗紋，眉骨上飾繩紋，頭中部有一凸起扉棱將其頭部分為兩對(duì)稱兩部分，犧尊嘴唇肥厚，鼻陰刻而出，雙耳飾近乎點(diǎn)狀細(xì)鱗紋。（圖2）
短頸飾一圈貝紋，前胸飾羽鱗紋。（圖3）
牛兩條前腿上各飾兩條繩狀簡(jiǎn)化交龍紋，兩龍有序纏繞在一起，無(wú)底紋。圍繞腹部以繩紋構(gòu)成一條形框，框內(nèi)以細(xì)鱗紋為底紋，框中間為分解形竊曲紋。（圖4）
臀部?jī)擅嬉匀嵌涛矠橹芯€分飾兩條繩狀交龍紋，無(wú)底紋，其纏繞方式與前腿相似。三角尾以細(xì)鱗紋為底紋，尾末端至臀部頂端有一直線將尾分成對(duì)稱兩半，中線與邊線構(gòu)成一簡(jiǎn)化獸面紋。（圖5）
犧背部站立一少女，少女披肩發(fā)，后扎一小辮，圓臉高額，細(xì)眼直鼻，厚嘴唇，嘴微上翹。身穿窄袖右衽束腰落地長(zhǎng)袍，腳被遮住不可見(jiàn)，衣大部飾小圓點(diǎn)，紋飾細(xì)膩，繁縟華美。少女雙手正對(duì)，握住支柱，似在轉(zhuǎn)動(dòng)立柱。（圖6）
柱頭有一鏤空?qǐng)A盤，盤邊均為鏤空方格，方格均勻地分為上下兩層，盤底為分內(nèi)外兩圈，內(nèi)圈與外圈均滿飾繩狀小蛇，小蛇兩兩纏繞，分組有序，多而不亂。（圖7）
“犧尊立人盤”在制作工藝上主要采用了范鑄法、焊接法。犧尊、立柱、立人、鏤空盤都為范鑄法，各部件之間的結(jié)合通過(guò)焊接而成。
一、“犧尊立人盤”的用途
歷史文獻(xiàn)中記載的犧尊常以酒器出現(xiàn)，《詩(shī)傳通譯·卷二十》：“犧尊畫(huà)牛于尊腹也或曰尊作牛形鑿其背以受酒也。”《禮記注疏·卷三十一》：“犧尊以沙羽為畫(huà)，飾象骨飾之郁鬯之器也。”（郁鬯即古代祭祀用的美酒）。也常作為祭器出現(xiàn)，《毛詩(shī)類釋·卷六》：“此犧尊周禮春夏之祭，朝踐堂上薦血腥時(shí)用以盛醴齊君及夫人所酌，以獻(xiàn)尸者也?！睜拮鹪谇嚆~器當(dāng)中經(jīng)常被作為盛酒器，而“犧尊立人盤”的犧尊功用并非盛酒，它對(duì)犧尊背上的鏤空盤起支撐作用，是作為底座而存在的。鏤空盤也脫離了盤作為水器的作用。而薛超先生認(rèn)為可能為熏香之用，也可能純屬“弄器”（玩具）。
筆者認(rèn)為“犧尊立人盤”的用途當(dāng)為以下幾種：
（一）可能為祭器。因?yàn)闋拮鸨旧砭褪亲鳛榧榔鞒霈F(xiàn)的，古已有之，但同其他犧尊在祭器當(dāng)中的作用還不同，“犧尊立人盤”的犧尊是作為一底座而出現(xiàn)的，并非酒器，它的主要功能是體現(xiàn)在盤上，即鏤空盤，由于盤本身是鏤空的，它的承重能力非常有限，所以只能放些重量較輕的祭品；由于鏤空的緣故，所以液體類東西肯定不能放，那只能放些塊狀或整體為固體的祭品。
（二）可能為擺設(shè)之物。從犧尊盤的制作工藝來(lái)看，底座犧尊做工精細(xì)，整器栩栩如生，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，紋飾繁縟精美；立人身段嬌美，面容清秀；鏤空盤做工精致，非經(jīng)細(xì)心制作而不能成，由此可見(jiàn)，可能為貴族用于裝飾家居之用。
（三）可能為燈具。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們主要是通過(guò)點(diǎn)油燈照明，該盤正好可以放置一油燈，而以此作為燈架也是有可能的。
二、“犧尊立人盤”的藝術(shù)特點(diǎn)
（一）器型特點(diǎn)。整器以似牛犢或犀牛為造型，但并非真實(shí)牛，長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于犧這種不存在的神秘動(dòng)物有多種認(rèn)識(shí)。它是一種綜合了多種動(dòng)物特點(diǎn)于一體的幻化之物，就“犧尊立人盤”中的犧來(lái)看，其頭像犀亦像牛，《毛詩(shī)類釋·卷八》：“犧尊以犧牛為尊也?！鄙砩媳轱椣Ｆ畹募?xì)小鱗紋，但頸部下有大片的羽毛狀鱗紋，《詩(shī)經(jīng)稗述·卷四》：“犧尊以沙羽為畫(huà)飾沙者翡翠之羽也?！薄对?shī)疑辯澄·卷六》：“鄭謂犧尊飾以翡翠后鄭謂刻為鳳羽莎莎?！庇纱丝煽闯銎渖砩暇哂续P鳥(niǎo)羽毛的特點(diǎn)。立人身材修長(zhǎng)柔美，著長(zhǎng)袍面目清秀，雙手抱立柱似在轉(zhuǎn)動(dòng)柱頂鏤空盤，盤邊全部采用鏤空，內(nèi)部滿飾小蛇顯得繁復(fù)而華美。
（二）制作手法。在犧尊、立人、鏤空盤上采用了陰刻、鏤雕、范鑄等手法，既是對(duì)前人技法的一種傳承，也起到了對(duì)后來(lái)者的啟發(fā)作用。
（三）紋飾特點(diǎn)。在犧尊盤上運(yùn)用了繩紋、貝紋、交龍紋、鱗紋、蛇紋等多種紋飾，這些紋飾都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典型紋飾，充分展示了戰(zhàn)國(guó)青銅器的紋飾特點(diǎn)。
三、銅犧牲的重要?dú)v史價(jià)值
《詩(shī)識(shí)名解·卷五》：“禮天子以犧牛不與肥牛索牛等，又犧尊作牛形因謂尊為犧?！庇纱丝梢?jiàn)，犧尊只有在天子行祭禮時(shí)才可用。與“犧尊立人盤”的犧尊相似的銅犧牲還有不少。如1923年山西渾源出土了四只銅犧牲，現(xiàn)分別藏于美國(guó)弗利爾美術(shù)館、英國(guó)大英博物館、舊金山亞洲藝術(shù)博物館、日本東京藤井善助（私人收藏）。侯馬出土了與犧尊紋飾及其相似的陶范。由此窺見(jiàn)銅犧牲曾進(jìn)行過(guò)大量的生產(chǎn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)犧尊在國(guó)家祭祀當(dāng)中起著重要的作用，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)、政治狀況以及民間風(fēng)俗習(xí)慣的研究提供了很好的參考資料。
綜上所述，“犧尊立人盤”把生動(dòng)活潑的犧尊，身段婀娜、面目清秀的少女和做工精美的鏤空盤有機(jī)協(xié)調(diào)地結(jié)合在一起，使其渾然一體。器上紋飾如繩紋、交龍紋、貝紋、三角紋等集中體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器紋飾特點(diǎn)。該器充分體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)青銅工藝制作者的奇思妙想和精湛的制作工藝藝術(shù)。雖然其真實(shí)用途尚不是特別明確，但通過(guò)文獻(xiàn)記載可以發(fā)現(xiàn)其作用在當(dāng)時(shí)是不可小覷的。因此，這確實(shí)是一件值得進(jìn)一步研究的青銅藝術(shù)瑰寶。
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