山西青銅博物館明日開館啦！
親愛的觀眾，
在社會各界的高度關(guān)注和熱切期待下，
山西青銅博物館將于7月27日
盛大開館！
基本陳列“吉金光華”，
臨時展覽“穿越時空的鼓聲”，
線上線下互動，
系列文創(chuàng)新品，
等待您的光臨和體驗！
【特別提示】
7月27日開館首日，
10:00起對公眾開放。
觀眾憑身份證，
經(jīng)由指定通道，
排隊接受安檢后入館參觀。
每名成年觀眾可帶兩名1.2米以下兒童參觀。
電話：0351-5225000
（更多服務(wù)信息詳見本頁底部）
山西青銅博物館是山西博物院的分館，位于風(fēng)景優(yōu)美的長風(fēng)文化商務(wù)區(qū)文化島上，與太原博物館聯(lián)袂共享5個既連通又獨立的紅色橢圓倒錐體建筑群，是太原市的標(biāo)志性建筑之一。
山西青銅博物館是中國首家省級青銅專題博物館，展出文物2000多件，主要來自歷年考古發(fā)掘出土和近年公安機關(guān)打擊文物犯罪追繳的珍貴文物，薈萃晉系青銅文物精華。
山西青銅博物館展示面積1.1萬平方米。基本陳列以“吉金光華”為主題，分“華夏印跡”“禮樂春秋”“技藝模范”三部分。展示中國青銅時代的發(fā)展歷程和輝煌成就?！叭A夏印跡”講述晉文化在華夏文明傳承、發(fā)展中的特殊地位；“禮樂春秋”闡釋中國青銅器作為禮器使用的鮮明特色和禮樂文明的精神內(nèi)涵；“技藝模范”展現(xiàn)古人范鑄青銅的智慧之光。
吉金光華序廳
另外，“數(shù)字青銅”和“探幽尋勝”展區(qū)，以數(shù)字展示和教育互動的方式，深度體驗青銅文化背后的奧秘。以山西文物講述中國青銅文明，通過文物與國家、制度和技藝的多維度視角，反映青銅文明在中華文明體系中的重要作用。
數(shù)字青銅展區(qū)
青銅時代是人類歷史上的一個重要階段，以鑄造、使用青銅器為標(biāo)志。
中國是世界上最早進入青銅時代的國家之一。青銅文化在夏代已經(jīng)成熟，到商周達(dá)到鼎盛。山西地處華夏文明的核心區(qū)域。陶寺遺址的紅銅制品和中條山地區(qū)的夏商時代的采銅、冶煉遺址，呈現(xiàn)了中國早期文明發(fā)展的重大成就。山西青銅器體現(xiàn)了商周王朝的文化脈絡(luò)，反映了中國禮樂文明發(fā)展演變的進程，形成獨具特色的文化面貌。春秋中期以后，晉系青銅鑄造工藝不斷創(chuàng)新變革，達(dá)到了技術(shù)和藝術(shù)上的巔峰，是東周時期經(jīng)濟社會發(fā)展的重要里程碑。
01
華夏印跡
山西是華夏文明和國家起源的重要地區(qū)，陶寺遺址表現(xiàn)了最早的王權(quán)和國家形態(tài)，與古史傳說中的唐堯時代相互吻合。夏商周時代，山西擁有最重要的銅礦資源和制銅技術(shù)，對青銅文化的發(fā)展和繁榮起到了舉足輕重的支撐作用。晉國從周初分封的百里小國開始，勵精圖治，開疆拓土，秉承傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，吸納了周邊諸侯國和北方草原文化的新鮮血液，逐步形成了特色鮮明的晉文化，對后世中國文化的形成和發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
第一單元 青銅先聲
陶寺文化是中國青銅文明萌芽階段的代表。龍山文化晚期，方國文明如滿天星斗，地處中原和北方文明交匯地帶的陶寺融合眾流，不僅在社會生產(chǎn)力上突飛猛進，在社會復(fù)雜化進程上也邁出關(guān)鍵一步。城市、大型公共建筑、貴族墓葬、文字、禮制性藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)相繼出現(xiàn)和成熟。在眾多方國之中，陶寺脫穎而出，率先走向王國文明。這里就是最初的“中國”，也是青銅時代的先聲。
第二單元率土內(nèi)外
乳釘紋簋 商
商王朝國家政治疆域的地理架構(gòu)為王畿、四土（四方）和四至三個層次。王畿是以商邑為軸心的商地；四土（四方）位于王畿之外，由商王朝貴族、官吏統(tǒng)治區(qū)域和從屬于商王朝的方國活動區(qū)域共同組成，這是開放且不穩(wěn)定的區(qū)域；四至，位于四土（四方）之外，是商王朝和商文化勢力影響地區(qū)。從山西商代青銅器的分布和不同文化特征，可以看到從早商到晚商國家政治疆域三個層次的歷時性變化。
龍型觥 商
獸型觥 商
第三單元赫赫晉邦
晉侯臣斤（pí）壺 西周
公元前11世紀(jì)，武王伐紂之后，新建立的西周實行了有別于前朝的統(tǒng)治策略?！胺址饨▏闭呦群蟠_立了七十一個諸侯國，與周王室同屬姬姓的達(dá)到五十三國，晉便是其中之一。
獸面紋方彝 西周
晉國建立之初，周圍方國林立，諸戎環(huán)伺。武公、獻公以降，晉國逐步兼并周邊諸國。文公時，會諸侯于踐土，晉被推為盟主，由此晉國成為稱霸一方的大國，“天下扼塞鞏固之區(qū)，無不為晉有”。
晉公盤 春秋
02
禮樂春秋
將青銅器作為禮器使用，中國在世界上是獨一無二的。
禮樂文明是中國古代文明的重要組成部分。禮和樂相輔相成，構(gòu)成完整有序的社會政治文化制度。大到治國安邦，小到個人修養(yǎng)，禮樂制度指導(dǎo)和規(guī)范著社會生活的方方面面。
在舉行祭祀、宴享、朝聘、婚冠、喪葬等活動時，均使用禮樂器。這些禮樂器，通過材質(zhì)、形態(tài)、裝飾、色彩、銘文和組合方式的差異，呈現(xiàn)了人們不同的身份等級和價值取向。
漢代以后，青銅器與禮制之間的關(guān)系逐漸淡化，但禮樂制度的文化內(nèi)涵已融入中華民族的血脈之中。
第一單元 鐘鳴鼎食
義尊 西周
鼎是禮器的代表，鐘是樂器的代表。“鼎食”是廣義的禮，“鐘鳴”是廣義的樂。通過制禮作樂，形成了一套頗為完整的禮樂制度，用以維護社會秩序上的人倫和諧。禮樂文明在數(shù)千年的中華文明發(fā)展史上，產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，至今仍有其強大的生命力。
伐簋 西周
考古發(fā)現(xiàn)，青銅禮器和樂器常共同出現(xiàn)在商周高等級貴族墓葬中，說明禮器與樂器的配合使用已經(jīng)成為表達(dá)禮制的程式。
獸面紋镈 春秋
盤蛇形鼓座 戰(zhàn)國
第二單元強固威行
鑾鈴 西周
“國之大事，在祀與戎?！薄叭帧奔次涫?，是國家政治生活的兩大主題之一。兩周時期，出師之前要祭社殺牲、并以血涂鼓；戰(zhàn)爭當(dāng)中行卜筮之事，向先祖、河神致祭，祈求勝戰(zhàn)；戰(zhàn)后行獻俘禮，宴享將士、撫恤親屬。同樣，屬于武事的還有田狩之禮，即大蒐禮，晉侯曾多次行大蒐禮，教民以禮，整頓軍隊，任命將帥?？脊虐l(fā)現(xiàn)的大量車馬器、兵器，大多是兵戎征戰(zhàn)的遺物。
第三單元立身以禮
帶鉤
春秋以來，貴族階層不僅在政治生活中利用鼎簋等禮器，表達(dá)自己的身份地位，同時也開始在日常生活中利用其它青銅制品，來表現(xiàn)自己的尊貴和富有。因此，使用帶鉤、銅鏡、精美刀具、弄器等日漸成為一種時尚，并且以此作為善自約束、端正衣冠、彬彬有禮的一種精神文化追求?！安粚W(xué)禮，無以立?！鄙钣闷髯鳛樾奚碇岸Y”，是禮樂制度內(nèi)涵的延伸。
刖人守囿車 春秋
第四單元無遠(yuǎn)弗屆
邾季簠 春秋
多年來，山西曾發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的青銅器，如來自塞伊瑪——圖爾賓諾文化的倒鉤銅矛、鄂爾多斯式獸首刀、安弗拉式雙耳罐、鶴嘴斧和動物形牌飾等。兩周諸侯國青銅器也頻繁在山西發(fā)現(xiàn)，如魯侯鬲鼎、吳王夫差鼎、秦式短劍等。這些青銅器，或來自軍事征伐，或來自商品交換，或來自朝聘、婚媵、助喪等禮儀活動。不同風(fēng)格的青銅器，呈現(xiàn)了豐富多彩的青銅文化面貌。
第五單元簡襄功烈
趙卿墓車馬坑 春秋
春秋以降，周天子勢衰，諸侯爭雄，戰(zhàn)爭頻仍，禮儀制度對人的節(jié)制力越來越弱。新興士大夫的階層日益膨脹的欲望，使社會越來越趨向于功利和實用，僭越禮制的現(xiàn)象時有發(fā)生。
蟠螭紋鑊鼎 春秋
晉襄公時，趙盾執(zhí)掌了晉國的國政，趙氏勢力由此強大起來。至趙鞅時，趙氏勢力向北擴展，營建晉陽城，強勢崛起。從太原金勝村發(fā)現(xiàn)的趙卿墓，其隨葬品數(shù)量眾多，奢華至極，完全超越了“卿”應(yīng)有的等級身份。
鳥尊 春秋
第六單元三晉菁華
春秋戰(zhàn)國之際，社會風(fēng)云變幻，恢復(fù)周禮與重建秩序的矛盾日益尖銳。晉國鑄刑鼎正是在多元思想影響和法制觀念興起的背景下重建秩序的嘗試。
虎形提梁盉 戰(zhàn)國
三家分晉以后，隨葬青銅禮器的組合日趨簡單，陶制禮器大量出現(xiàn)。列國各自為政，自行鑄造貨幣，以“三晉”最為繁盛。
雁魚銅燈 漢
戰(zhàn)國時期呈現(xiàn)的青銅文化面貌，從表象看是對傳統(tǒng)秩序的破壞，但從深層次看，則是“禮”不斷適應(yīng)社會發(fā)展而發(fā)生的變革，預(yù)示著一個新秩序、新時代的到來。
03
技藝模范
瑰麗的文明之花離不開技術(shù)的沃土。作為世界文明古國之一，中國在青銅技術(shù)和藝術(shù)上擁有獨特的傳統(tǒng)和風(fēng)格，正是中國古代青銅工藝從合金成分、鑄造手段到造型藝術(shù)上的特性，才造就了中國青銅器的獨特成就和魅力。山西已經(jīng)發(fā)現(xiàn)多處采銅、冶煉和鑄造遺址，年代久遠(yuǎn)，技術(shù)成熟，工藝精湛，呈現(xiàn)出幾近完整的青銅工業(yè)生產(chǎn)鏈。侯馬鑄銅作坊范鑄青銅的技術(shù)水平達(dá)到了青銅時代的巔峰，形成了晉系風(fēng)格，所鑄造的青銅器藝術(shù)造型構(gòu)思巧妙，圖案紋樣匠心獨運，引領(lǐng)時尚，影響后世。
第一單元點石幻化
銅礦石 商
人類發(fā)現(xiàn)和使用青銅是一個漫長的過程。最初，人類被銅礦石的顏色所吸引，制作飾品或者顏料。在掌握了冶煉技術(shù)，尤其是青銅被大量用于社會性和制度性目的之后，采礦業(yè)規(guī)模才大幅增長，技術(shù)日臻成熟。從使用偶然得到的自然銅開始，人類一步步探索純銅的冶煉和青銅的合成。銅料的持續(xù)供給和青銅的穩(wěn)定生產(chǎn)成就了燦爛的中國青銅文明。
第二單元殊途同工
青銅器的鑄造方法主要有范鑄法和熔模法，兩種鑄造方法都有模和范。利用可熔性材料做模，焚模成器的鑄造方法就是熔模法。以模翻范，脫模澆鑄的鑄造方法就是范鑄法。兩種方法雖有差異，都可以鑄造出形制不同、紋飾精美的青銅器。
獸面紋模 春秋
第三單元 執(zhí)簡馭繁
公元前585年，晉國遷都新田后，青銅器生產(chǎn)技術(shù)進一步成熟和發(fā)展。侯馬牛村和白店鑄銅作坊遺址的考古成果，揭示了晉國當(dāng)時龐大的生產(chǎn)規(guī)模和高超的生產(chǎn)技藝。分鑄技術(shù)更加嫻熟應(yīng)用，出色的解決了鑄造上復(fù)雜的技術(shù)問題，而且在不使用失蠟法的情況下，也能鑄造出大量精美的青銅器。以簡化、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)和最優(yōu)化的原則，使復(fù)雜的青銅器生產(chǎn)模塊化，極大提高了生產(chǎn)效率，創(chuàng)建了晉系青銅器生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化模式。
第四單元錯彩鏤金
青銅器鑄成之后，還需要經(jīng)過補鑄、鋸截、鏨鑿、刮削等工序，去除青銅器表面的毛刺、芒口、澆鑄口等痕跡，打磨拋光之后，才得到青銅器成品。
戰(zhàn)國前后，人們的思想觀念和審美情趣發(fā)生了深刻的變化，作為禮器的青銅器越來越多成為生活用器，人們?yōu)榱俗非蠼k麗的色彩和顯示尊貴的身份，采用鑲嵌、鎏金、錯金銀、錯紅銅、包金、貼金等方式對青銅器進行裝飾，逐漸形成了青銅器裝飾的高峰時期。
結(jié)束語
中國青銅器具有重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。常見于西周青銅器上的“子子孫孫永寶用”銘文，正是我們傳承中華文明、汲取發(fā)展力量的祈愿。
青銅文明的保護、研究和展示，離不開一代又一代文明守護者的不懈努力。
近年來，在省委省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的大力支持下，山西公安機關(guān)打擊文物犯罪專項行動戰(zhàn)果卓著，為保護文化遺產(chǎn)做出了重要貢獻，為青銅博物館建設(shè)提供了豐厚的展品資源。廣大文博工作者披沙瀝金，使得來自歷史深處的吉金，重新綻放時代光華。
開放時間
9:00—17:00
16:00停止入館
7月27日開館當(dāng)日 10點對外開放
每周一閉館
（逢法定節(jié)假日正常開放）
農(nóng)歷除夕、正月初一閉館
展館地址
山西省太原市萬柏林區(qū)廣經(jīng)路13號
咨詢電話
0351—5225000
參觀路線
路線二：先上二層參觀“數(shù)字青銅”和臨展廳，然后再上四層依次向下參觀。
參觀須知
觀眾憑二代身份證、護照或港澳臺證件，
經(jīng)由指定通道接受安檢后入館參觀。
每名成年人可帶兩名1.2米以下兒童參觀。
20人以上團隊需提供參觀人員名單：名字+身份證號。
觀眾參觀須服從工作人員導(dǎo)引。
請自覺接受入館安全檢查。
嚴(yán)禁攜帶易燃易爆、管制刀具、腐蝕性物品等違禁物品入館。
禁止在展廳內(nèi)飲食；禁止使用閃光燈、自拍桿、三腳架、攝像機等拍攝。
請勿在館內(nèi)吸煙、隨地吐痰、亂扔雜物、喧嘩、嬉戲、攀爬。
嚴(yán)禁觸摸展品。
未成年人和行動不便者須有人陪伴參觀。
衣冠不整、酗酒及精神疾病患者、攜帶寵物者謝絕入館。
交通信息
A. 公交線路
27路、65路、65路支線、69路、76路、310路、311路、804路、823路、856路、905路
C. 自駕車：長風(fēng)文化島停車位比較充足，自駕車請參考交通圖和導(dǎo)航系統(tǒng)指示。
我們倡導(dǎo)綠色、節(jié)能、環(huán)保、健康的出行方式。
展廳地圖
山西青銅博物館文創(chuàng)空間
位于展館一層，
開館之際特推出系列文創(chuàng)新品。
產(chǎn)品依托“吉金光華”主題，
以展覽中具有代表性的文物
“高柄小方壺”“懋卣”“匏壺”等
為設(shè)計元素，
研發(fā)出“青銅華彩”“翔鸞鳳舞”
兩大系列七個品種兩百余款文創(chuàng)產(chǎn)品。
歡迎您在觀展之余，
把心儀的博物館禮物帶回家。
編輯：李帆
Hash:fd3ab4936673c227eb336b0d4a2d28e0e92c0e6f
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