尋訪韓城“ 三義墓”
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精彩內(nèi)容
春秋時(shí)期韓城隸屬于晉國(guó)轄地，史稱少梁?！?a href='/sanyi/' target=_blank>三義墓”是春秋時(shí)期晉國(guó)義士趙武（又名趙文子（公元前598—前541年））、程嬰和公孫杵臼之墓，故名“三義墓”。
“三義墓”位于韓城市西南10公里高門塬堡安村東南的古寨內(nèi)。“三義墓”是《趙氏孤兒》歷史故事的見證地。墓地周圍被蒼松翠柏環(huán)抱，顯得十分肅穆莊嚴(yán)。墓地四周原筑有圍墻，高3米多，系夯筑。據(jù)說原來建有廟宇，并有看墓人常住，現(xiàn)在廟宇已被毀。當(dāng)?shù)厝朔Q“龜鶴寨三義趙氏孤兒墓”。墓地有明萬歷三十六年（1608年）和清乾隆四十一年（1776年）重修碑文三通。墓前均有碑樓，稍偏北一座墓碑上刻有“晉卿趙文子墓”六個(gè)隸書大字；偏東南處兩墓并列，分別刻著“晉公孫義士杵臼墓”、“晉程義士嬰墓”。碑的上款鐫刻著“清進(jìn)士兵部侍郎陜西撫巡畢沅題”字樣。三墓均為磚砌圓形墓，墓前均有墓碑。相傳程嬰為少梁附近程莊人，趙武后裔居少梁，少梁村中趙姓與程姓為其后裔。
《趙氏孤兒》的相關(guān)歷史事件最早見于《左傳》?！蹲髠鳌穼?duì)該事件記述比較簡(jiǎn)略，到司馬遷《史記·趙世家》及劉向的《新序》《說苑》才比較詳細(xì)地記載了程嬰、公孫杵臼義救孤兒趙盾之孫、趙朔之子趙武的事跡。元代紀(jì)君祥創(chuàng)作的元雜劇《趙氏孤兒》，就是根據(jù)這一歷史事件創(chuàng)作的古典歷史悲劇。元雜劇《趙氏孤兒》，全名《冤報(bào)冤趙氏孤兒》，又名《趙氏孤兒大報(bào)仇》。歷史劇《趙氏孤兒》與《竇娥冤》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》并稱中國(guó)古典四大悲劇。該劇于1775年被法國(guó)著名文學(xué)家伏爾泰翻譯成《中國(guó)孤兒》，在歐洲廣泛上演，曾產(chǎn)生過一定的影響。它是最早介紹到西方的中國(guó)戲劇作品。
如今的韓城市，還有許多關(guān)于義救孤兒的遺跡。古城內(nèi)現(xiàn)存有一處元代建的救郎廟，明朝中葉以后的近500年間，韓城全市共建有四處救郎廟。隨著歷史的演變，“救”和“九”同音，救郎廟后來被人們誤傳為九郎廟。位于城西南的巍山上還有一處救郎坪遺跡，傳說這里就是藏匿趙武15年的地方。
元雜劇《趙氏孤兒》后來相繼移植為秦腔、京劇等劇種，在全國(guó)久演不衰。特別是2010年陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的同名電影和2013年閻建鋼執(zhí)導(dǎo)的《趙氏孤兒案》的上演，使這一歷史故事為大家所熟知，反響強(qiáng)烈，在全國(guó)引起了較大的轟動(dòng)。
《趙氏孤兒》的故事出自《史記·趙世家》，晉襄公七年（公元前621年），趙衰之子趙盾為中軍主帥，掌晉國(guó)政。同年八月，晉襄公突然駕崩，太子夷皋年僅7歲。趙盾認(rèn)為晉襄公的弟弟雍年紀(jì)較長(zhǎng)，又樂施好善，提議立雍為國(guó)君 。晉襄公的皇后穆贏卻每日抱著太子夷皋在朝廷上哭鬧，喊道：“先君有什么罪，太子有什么過？放棄嫡子不立，反倒去國(guó)外迎立國(guó)君的弟弟為君，這有悖立嫡子的祖訓(xùn)啊！”穆贏又到趙盾的府上哭鬧，哽咽著說道：“趙大夫，先君曾把夷皋這孩子托付給你，先君尸骨未寒，言猶在耳，你卻要另立先君的弟弟雍為君，你到底要把太子怎么安置？”趙盾迫于穆贏的勢(shì)力，違心地背棄了先前立公子雍繼位的決定，立太子夷皋為君。是為晉靈公。
晉靈公長(zhǎng)大后，整日不理朝政，荒淫無度，以張弓彈人取樂，致使城外過往的老百姓頭破血流，百姓呼號(hào)不止。晉靈公見此卻哈哈大笑，樂此不疲。趙盾屢屢勸諫，晉靈公不但不聽，反而起了猜忌之心。晉靈公既恨趙盾，又對(duì)趙盾的勢(shì)力感到懼怕，于是便依照屠岸賈之計(jì)，派力士鉏之彌潛入趙府刺殺趙盾。鉏之彌遂潛入趙府行刺。他一進(jìn)門見趙盾廳門敞開，正襟危坐與廳堂等待上朝。鉏之彌退出來嘆息道：“殺死忠臣，背棄君命，罪過相同?！彪S頭撞趙盾府門前大樹而死。晉靈公一看刺殺趙盾未成，又召趙盾進(jìn)宮飲酒，企圖暗地里刺殺趙盾。晉靈公侍衛(wèi)亓瞇明曾在饑餓時(shí)得到過趙盾的食物，一直心存報(bào)答。亓瞇明怕趙盾遇害，對(duì)趙盾示意道：“君主賞賜臣子，酒過三巡便可作罷?！壁w盾赴宴，酒過三巡便起身離席，躲過了此一劫。晉靈公又命屠岸賈放出大獒撕咬趙盾。亓瞇明徒手擊殺了大獒，晉靈公又命武士追殺趙盾，亓瞇明又上前阻擊，趙盾才逃出虎口。
趙盾逃走后，從弟趙穿在桃園殺死了晉靈公。第二天，趙穿迎趙盾返回絳城，擁立晉靈公的幼子黑臀為君。是為晉成公。
晉成公即位，趙盾仍任國(guó)政。成公將自己的女兒莊姬公主嫁給了趙盾的兒子趙朔為妻。一天，趙盾進(jìn)入史館，見太史董狐在竹簡(jiǎn)上寫道：“秋七月趙盾弒其君夷皋于桃園。”趙盾看后大驚失色地說道：“太史誤會(huì)了，我當(dāng)時(shí)出逃，距絳城200余里，怎么知道弒君之事呢？”董狐答道：“你身為國(guó)相，并未出國(guó)境，回都城后又未討伐弒君的國(guó)賊，這事怎能說與你無關(guān)？”趙盾萬分驚恐，憤然離去。
晉成公三年（公元前604年）趙盾在自己的府第因疾病抑郁去世。
晉成公七年（公元前600年），晉成公在扈地突然駕崩。兒子據(jù)繼位，是為晉景公。
晉景公繼位后，仍舊只顧玩樂，不理朝政。這時(shí)朝廷派系林立，各派明爭(zhēng)暗斗，國(guó)勢(shì)漸衰。晉景公三年（公元前597年）屠岸賈接任晉司寇，他以整頓刑獄為名，奏請(qǐng)晉景公追究趙盾“弒君”之罪。屠岸賈奏道：“昔日趙盾弒靈公于桃園，載在史冊(cè)，成公未加誅戮還任之以國(guó)政，而今他子孫布滿朝廷，如此今后怎么依法懲辦罪犯！今非誅滅趙氏不可?！睍x景成公準(zhǔn)奏。屠岸賈對(duì)三軍將領(lǐng)宣布道：“趙盾雖未預(yù)先參與謀殺靈公，但仍是禍?zhǔn)住３紡s君是不赦之大罪。必須誅滅趙氏家族，以除后患?！睍x軍司馬韓厥反駁道：“先君成公認(rèn)為趙盾無罪所以未加誅伐，現(xiàn)在誅殺其子孫，違背先君旨意。如此濫殺無辜，是何道理？”屠岸賈不聽勸阻。于是韓厥連夜告知趙朔趁夜黑逃走，趙朔不肯，對(duì)韓厥說道：“屠岸賈蓄謀已久，他奉有君命難以躲避。只是妻子懷有身孕，即將臨盆。倘若生女不必再說，天幸生男，取名趙武。請(qǐng)韓將軍保全趙氏香火延續(xù)不斷，我死也無憾了。”韓厥允諾。并建議趙朔趁黑夜將妻子莊姬送入宮中。趙朔命家臣公孫杵臼從后門將莊姬送去宮中。
天亮前，屠岸賈率兵包圍了趙朔的府第，將趙朔及家中男女老幼一百余口盡行誅殺。但唯獨(dú)不見莊姬。有人舉報(bào)說昨夜有車入宮，屠岸賈料到必是莊姬無疑。但他又不敢貿(mào)然進(jìn)宮搜查，只能暗地派人監(jiān)視。
數(shù)日后，莊姬產(chǎn)下一男嬰。屠岸賈派人打探，莊姬與母親推說產(chǎn)下女嬰已死。屠岸賈不信，命令封門搜宮。莊姬被逼無奈，急中生智，將嬰兒藏于裙下。終于蒙混脫險(xiǎn)。
趙朔的好友程嬰和家臣公孫杵臼感念趙氏一門忠烈。自莊姬入宮后，便與公孫杵臼商議，屠岸賈一次搜宮未果，肯定還會(huì)再次搜宮。必須盡快救出孤兒才是。公孫杵臼問程嬰道：“扶立孤兒與殉死，哪個(gè)艱難？”程嬰說道：“死容易，扶立難?！惫珜O杵臼立刻說道：“那好，趙氏一家對(duì)你恩厚，你就勉其為難。我呢，老了，我就挑揀容易的做。請(qǐng)讓我先死?！庇谑牵松潭?，抱來別人一男嬰，公孫杵臼獻(xiàn)出自己的生命，一同救孤。公孫杵臼和程嬰二人將此計(jì)私下告訴韓厥，韓厥十分感動(dòng)。
程嬰前去向屠岸賈報(bào)案說道：“司寇大人，莊姬確實(shí)生一男嬰，托我同公孫杵臼藏于首陽山中撫養(yǎng)，我怕日久暴露，丟了性命，特來偷偷前來舉報(bào)領(lǐng)賞?！蓖腊顿Z信以為真，在程嬰的帶領(lǐng)下，屠岸賈到山中草房?jī)?nèi)逼迫公孫杵臼交出孤兒，公孫杵臼矢口否認(rèn)。屠岸賈令武士搜查，果真在草房?jī)?nèi)搜出男嬰。公孫杵臼指著程嬰破口大罵：“程嬰啊，程嬰，你真是個(gè)賣友求榮的小人！咱倆商定共同匿養(yǎng)孤兒成人，今天你卻出賣我，豬狗不如啊！”程嬰假裝羞愧難當(dāng)。屠岸賈不容分說，喝令將公孫杵臼殺死，并將男嬰高高舉起摔地而死。程嬰看到親生兒子當(dāng)場(chǎng)慘死，內(nèi)心如刀絞一般，又要強(qiáng)裝鎮(zhèn)靜。
此后，程嬰帶著孤兒趙武離開了晉都絳城，來到少梁，背著世人的唾罵，忍辱負(fù)重，含辛茹苦精心撫養(yǎng)孤兒，教其醒世修身、習(xí)文練武，健康成長(zhǎng)。
晉景公十九年，韓厥向晉景公說出了程嬰、公孫杵臼和他三人義救趙氏孤兒的過程。晉景公便召來趙武、程嬰和諸將領(lǐng)，獎(jiǎng)賞了程嬰韓厥等人的義舉，并將趙氏原來封地依舊賜封給了趙武。趙武和程嬰、韓厥等內(nèi)外呼應(yīng)，襲殺了屠岸賈，并滅其族。
《趙氏孤兒》之所以受到廣大觀眾的喜愛和熱捧，究其原因主要是劇中的故事情節(jié)感人，現(xiàn)實(shí)教育意義深遠(yuǎn)。公孫杵臼、程嬰和韓厥，舍生取義，俠義救孤，義薄云天！品德高尚可與日月同輝！理應(yīng)受到人們的敬仰和尊重。繼承和發(fā)揚(yáng)義士舍生取義、舍己救孤的高貴品質(zhì)，這對(duì)于倡導(dǎo)正能量、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
（作者系寶雞中學(xué)原黨委書記）
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