濟(jì)南城廂舊時(shí)幾處較有名的關(guān)帝廟
濟(jì)南城廂舊時(shí)幾處較有名的關(guān)帝廟
關(guān)帝崇拜,在我國是極有“群眾基礎(chǔ)”的一個(gè)文化現(xiàn)象。走遍中國城鄉(xiāng),幾乎到處都可見到關(guān)帝廟。那被人們奉為“關(guān)帝”的,就是三國時(shí)期蜀國大將關(guān)羽。關(guān)羽字云長,并州河東解縣(今山西省運(yùn)城市)人,東漢末年劉備麾下的名將,與劉備,張飛桃園結(jié)義后,為蜀漢王朝的建立立下了汗馬功勞。據(jù)《三國演義》描寫,關(guān)羽身長九尺,面赤,十分英武,為蜀漢五虎上將之首。關(guān)羽死后經(jīng)歷代朝廷褒封,被奉為“關(guān)圣帝君”,人們尊稱為“關(guān)公”。民間把關(guān)羽奉為“武圣人”,與“文圣人”孔子齊名。所以,我國各地除了設(shè)有文廟(祀孔子)之外,還設(shè)有武廟(即關(guān)帝廟)。只是文廟都是“官方”辦的,而關(guān)帝廟則多半是民間辦的,而且從總量來看,關(guān)帝廟要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于文廟。例如,僅老北京城里,就有100多座專祀關(guān)公或兼祀關(guān)公的祠廟。
舊時(shí)濟(jì)南關(guān)帝廟也不少,據(jù)有關(guān)史料記載,清光緒年間,濟(jì)南城廂就有關(guān)帝廟6所;上世紀(jì)30年代,濟(jì)南地區(qū)的關(guān)帝廟竟達(dá)30多所。
關(guān)帝是中國儒、釋、道三大教派均推崇的神祇。他不僅受到了儒家的崇祀,同時(shí)還受到了道家、佛家的膜拜。除了軍人、武師奉關(guān)公為行業(yè)神加以崇拜外,其他如描金業(yè)、煙業(yè)、香燭業(yè)、教育、命相等行業(yè)也都尊崇關(guān)公。關(guān)公甚至還被人們奉為財(cái)神,在民間,關(guān)公比財(cái)神趙公元帥的“知名度”要高得多。
舊時(shí)濟(jì)南城廂較有名的關(guān)帝廟有以下幾所。
1
后宰門街關(guān)帝廟
位于后宰門街東首路北,始建于宋代,初名漢壽亭侯廟,后改稱關(guān)岳廟、關(guān)帝廟,是濟(jì)南規(guī)模最大、建筑最早的關(guān)帝廟。據(jù)史料記載,清康熙五十八年(1719年)、乾隆二十五年(1760年)、嘉慶十五年(1810年),該關(guān)帝廟曾三次重修,清末被濟(jì)南府巡警總局占用,民國時(shí)期則在此設(shè)山東國術(shù)館。
2
估衣市街關(guān)帝廟
在今共青團(tuán)路東段路北、五龍?zhí)豆珗@南門西側(cè)。該關(guān)帝廟原是舊時(shí)集云會館的組成部分。集云會館是由濟(jì)南估衣業(yè)同人集資修建的,始建于清嘉慶初年,原稱蜜脂殿會館,后改稱集云會館。各地會館都有供祀關(guān)帝的習(xí)慣,集云會館也在正殿供祀了圣帝關(guān)公像,濟(jì)南人習(xí)慣上就把集云會館也稱為關(guān)帝廟了。據(jù)說,當(dāng)年山東巡撫丁寶楨將慈禧太后的太監(jiān)安德海捉住后,就秘密關(guān)押在這個(gè)關(guān)帝廟里。后來從關(guān)帝廟后門將其拉出處死。民國十六年(1927年),因開闊街市,原規(guī)模較大的集云會館被迫去掉了大門、屏門、西對門、南客廳等建筑,正殿依然保留下來。
3
將軍廟街關(guān)帝廟
清順治七年(1650年),西班牙傳教士嘉伯在濟(jì)南將軍廟街創(chuàng)建了濟(jì)南最早的天主教堂。當(dāng)時(shí)城中許多百姓將天主教視為邪教,為匡扶正統(tǒng),人們集資在洋教堂四角各修建了一座關(guān)帝廟,以借關(guān)帝神威來震懾洋教。
4
芙蓉街關(guān)帝廟
在芙蓉街路東、正對今省府東街(原小布政司街)的丁字路口處。
5
其他街道上的關(guān)帝廟
還有正覺寺街關(guān)帝廟(在原正覺寺、華林寺以東)、東城根關(guān)帝廟(在原前署道東頭)、司里街關(guān)帝廟(在琵琶泉以西)等等。
6
不是關(guān)帝廟的關(guān)帝廟
需要一提的是,舊時(shí)濟(jì)南人習(xí)慣將馬跑泉邊的關(guān)王廟也稱作關(guān)帝廟。其實(shí),關(guān)王廟原是紀(jì)念抗金英雄大刀關(guān)勝的地方,明朝時(shí)候,“關(guān)勝”被人們誤傳作“關(guān)圣”,還在廟里塑了關(guān)羽、關(guān)平、周倉的塑像。后人也就將錯(cuò)就錯(cuò),把它視為關(guān)帝廟了。
在上世紀(jì)60年代中期發(fā)起的“史無前例的文化大革命”中,各地關(guān)帝廟無一例外地被劃入了“四舊”之列,被“革命群眾”統(tǒng)統(tǒng)“破除”了。濟(jì)南的關(guān)帝廟自然也難逃厄運(yùn),有的被拆除,有的則被改作他用。
進(jìn)入21世紀(jì)以來,濟(jì)南市區(qū)內(nèi)先后修復(fù)、開放了兩處關(guān)帝廟。一處是原估衣市街關(guān)帝廟,一處是芙蓉街關(guān)帝廟。
修復(fù)后的共青團(tuán)路(原估衣市街)關(guān)帝廟
原估衣市街的關(guān)帝廟,修復(fù)于2001年原估衣市街(今稱共青團(tuán)路)拓寬時(shí)。關(guān)帝廟大殿由東西兩座二開間青磚青瓦殿堂組成,前卷棚后硬山,雖然體量不大,但不失森嚴(yán)莊重氣勢。濟(jì)南七十二名泉之一的西蜜脂泉,便位于大殿前的狹小天井中,池長四五米,中被石板橋一分為二。關(guān)帝廟大門前懸有一聯(lián):
三教盡皈依,正直聰明,心似日懸天上;九州隆享祀,英靈昭格,神如水在地中。
該聯(lián)原系山西解州關(guān)帝廟聯(lián)。解州(即解縣,今屬山西運(yùn)城),是關(guān)羽的原籍,解州關(guān)帝廟是國內(nèi)最享盛名的關(guān)帝廟。該聯(lián)作者秦大士(1715-1777),字魯一,號澗泉,是清乾隆年間狀元,官至侍讀學(xué)士。他善詩、書、畫,時(shí)人稱為“三絕”,國內(nèi)各地所存秦大士匾額、楹聯(lián)極多。秦大士游杭州西湖拜謁岳飛墓時(shí),曾寫下了這樣一聯(lián):“人從宋后羞名檜,我到墳前愧姓秦?!贝耸乱恢北粋鳛槁?lián)苑佳話。
該聯(lián)上聯(lián)的“三教盡皈依”和下聯(lián)的“九州隆享祀”,正是對民間關(guān)帝崇拜的真實(shí)概括?!靶乃迫諔姨焐稀焙拖侣?lián)的“神如水在地中”,是說關(guān)公赤心似天上紅日,英靈像水一樣浸潤著華夏大地,表達(dá)了人們對關(guān)公人品高山仰止的尊崇之情。在國內(nèi)眾多關(guān)帝廟楹聯(lián)中,此聯(lián)堪稱上乘之作。估衣市街關(guān)帝廟將其移植于此,意在彰顯關(guān)公的高潔品格和浩然正氣,雖非自家原創(chuàng),倒也恰到好處。
修復(fù)后的芙蓉街關(guān)帝廟
芙蓉街關(guān)帝廟院內(nèi)的忠義衛(wèi)國豐碑
芙蓉街關(guān)帝廟早在清康熙年間就已十分著名,清光緒二十五年(1899),由周邊商號捐資重修,新中國成立后廢棄,廟址設(shè)為糧店。2009年3月,濟(jì)南市民郭玉山斥資千萬予以重修,同年12月竣工開放。芙蓉街關(guān)帝廟在重修時(shí),還意外地發(fā)現(xiàn)了已被埋沒的芙蓉泉、武庫泉、飛霜泉三眼名泉,如今三泉已被妥善保護(hù)。郭玉山先生還特地在院內(nèi)樹立了一通“忠義衛(wèi)國豐碑”,以紀(jì)念在1974年西沙海戰(zhàn)中為國捐軀的18位烈士。關(guān)帝廟大殿內(nèi)的關(guān)公像,以整塊巨型岫玉雕制,這在國內(nèi)關(guān)帝廟中,尚屬首例。
來源:明府城
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