《永定行》十一:三家店河神塑像:永定河畔唯此一尊
這里是門頭溝區(qū)的三家店村,永定河正是從這里沖出百里山峽,奔向一馬平川的沖積平原。因此,歷史上的三家店是京西古道上的重要渡口,也是連接京城和西山的門戶。更彌足珍貴的是,這里的龍王廟里保存著永定河畔唯一的一尊河神塑像。
三家店村位于門頭溝區(qū)龍泉鎮(zhèn)東部,它西連太行山,東望北京灣平原,是扼守永定河出山口的第一大村。據(jù)史料記載,三家店成村時(shí)間在遼代,最早源于住在這里的三戶人家,村名也由此而來。遼代時(shí)名為“三家村”,元代名“三家土”,明代以后名為三家店至今。
因地處永定河畔,三家店的興盛也總是和水聯(lián)系在一起的。早在元朝時(shí)期,勤勞智慧的三家店人就利用靠近永定河之利,修筑了興隆壩區(qū),把永定河?xùn)|岸的荒灘變成了萬畝良田;
因?yàn)橛蓝ê樱@里的古渡口成為連接京西山區(qū)與北京平原的交通樞紐,從而人口聚集車水馬龍,到明清時(shí)期三里長的大街上,各種商店沿街排列多達(dá)200余家,僅煤廠就有數(shù)10家。
西山所產(chǎn)的煤炭、石灰、琉璃制品,各種山貨從這里運(yùn)往京城,各種生活日用品又通過這里輸送到京西山區(qū)。歷史文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這條老街上留下了清晰的印記,龍王廟、關(guān)帝廟鐵錨寺、白衣觀音庵、二郎廟、天利煤場滄桑、古樸、深邃。
特別是三家店的龍王廟里保存著永定河畔僅存的一尊河神塑像,對于研究永定河文化具有著極其重要的價(jià)值。
我國祭祀河神的習(xí)俗由來已久,已經(jīng)延續(xù)了幾千年。歷史上永定河北京地區(qū)的河神祠廟沿河分布,最為密集,有數(shù)十座之多。祭祀活動(dòng)也非常盛行。經(jīng)過歷史的變遷,這些河神廟多已不存。
三家店 西前街社區(qū) 退休干部 楊興培
原來啊,祭祀河神,就是特別是趕上旱天,多少天不下雨了,村民就把這龍王爺抬出去,然后有好多人,裝成這個(gè)水族的動(dòng)物。聽老人說,就是有的人背著個(gè)笸籮,柳條編的笸籮,背的后邊,裝成就好像是個(gè)大王八似的來求雨。
留存至今的三家店龍王廟坐北朝南,背靠青山,西臨永定河,廟為三合院,建于明代,初名為龍興庵。清代四次重修增建,形成今天的建筑格局。龍王廟正殿神龕內(nèi)供奉著五尊龍王神像,其中一尊便是永定河神像,神像儀態(tài)端然,栩栩如生。
三家店 西前街社區(qū) 退休干部 楊興培
咱們這兒供的是五個(gè)龍王,其中有四海龍王,還有一個(gè)永定河的河神,這是第五個(gè)龍王,所以這是比較罕見的。三家店龍王廟內(nèi)供奉的河神是何方人士,也是人們始終關(guān)注的焦點(diǎn)。
張廣林 永定河文化研究會會長
這個(gè)河神,他的服飾是明代的,應(yīng)該是明代的人,是山西太谷人,姓侯,叫侯印。我們在做進(jìn)一步細(xì)致的研究,他之所以名氣比較大,就是四任皇帝都曾經(jīng)封他,后邊乾隆、康熙干脆就是永定河河神,咱們一般的叫河伯,還有叫河王的,到河神就應(yīng)該到頂了,是頂級了。
清末詩人愛新覺羅·寶廷的《西山紀(jì)游集》中,有著許多記述三家店風(fēng)光的詩句,如《三家店》詩云:“孤村荒僻說三家,雨后憑高望眼賒。萬樹擁云吞落日,亂山挾水走平沙。重重嶺色連天遠(yuǎn),曲曲河流搶店斜……”滔滔永定河水成就了三家店的景,也滋養(yǎng)的這里的人,讓我們也衷心祝愿這里的景更濃,人更美!
相約下期《永定行》不見不散奧!
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