國內(nèi)獨(dú)一無二的許昌白胡關(guān)帝廟下，真有條土龍嗎？‖顧文
國內(nèi)獨(dú)一無二的許昌白胡關(guān)帝廟下，真有條土龍嗎？‖老家許昌
文· 圖‖顧文
在許昌市許由路和許州路交叉口的西南方向，有一座國內(nèi)獨(dú)一無二的白胡關(guān)帝廟，民間流傳：建安年間，關(guān)公為了保護(hù)劉備的甘糜兩位夫人，而被曹兵圍困在一座土山腳下，考慮到兩位皇嫂的安危，關(guān)公在一夜之間竟然愁白了胡子；基于對(duì)未來局勢的謹(jǐn)慎定奪，關(guān)公急中生智，通過張遼與曹操訂立“土山三約”，方才動(dòng)身來到曹營，后經(jīng)神醫(yī)華佗精心施治，關(guān)公的胡須才慢慢地由白變黑。
光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間一千八百多年過去了，雖然當(dāng)年的土山現(xiàn)在已經(jīng)消失，但是在白胡關(guān)帝廟所處徐莊村的一些老人和更多許昌人的心目中，三國時(shí)代的土山依然是一種永恒的記憶，在現(xiàn)存清朝年間的碑文中尚有多處關(guān)于土山的記載，土山在許昌是真正的三國歷史和文化的印記！
徐莊村村民徐紀(jì)安，1949年生，現(xiàn)年71歲，據(jù)他回憶：當(dāng)年的土山，在三國時(shí)代可能很高，隨著一千多年的歷史變遷，到了近代，土山其實(shí)并不高，在民國初年，人們都已經(jīng)習(xí)慣稱土山為土崗了，徐莊這一帶的土崗，西高東低，自東北向西南方向延伸，其長度約有2000多米，寬約260至300米，平均高度約為2—3米。
新修的白胡關(guān)帝廟所在的位置，處于土山北側(cè)向南拐彎的地方，現(xiàn)在新廟正南50米處，就是前清關(guān)帝廟的遺址，現(xiàn)均已毀，尚有殘磚碎瓦遺存，舊時(shí)的關(guān)帝廟是建在南邊土山的半坡上。在抗日戰(zhàn)爭期間，土崗北側(cè)還曾挖過戰(zhàn)壕和各種軍事掩體；1956年，在治理淮河工程中，關(guān)帝廟前曾挖過一條西北、東南走向的引洪渠，自此土崗逐漸被整平，加之這幾年許昌城區(qū)交通的規(guī)劃，隨著許由路和許州路的開通，土山土崗已經(jīng)不復(fù)存在了。
徐莊村村民徐云亭，生于1949年，現(xiàn)年71歲，他聽父親徐起峰說：在1946年春末夏初，為了澆地抗旱，徐起峰曾在土崗的中間挖過一眼水井，當(dāng)挖到地下兩米多深的時(shí)候，突然井中冒出血紅色的水來，據(jù)村中長者所述，可能是挖到土龍了，所以也沒敢再往下挖，到了晚上就把水井進(jìn)行了封填。
徐莊村村民徐來賓，生于1936年，現(xiàn)年84歲，據(jù)徐先生回憶：徐起峰挖井那一年，他已經(jīng)十歲了，出于好奇，曾跑到土崗上目睹村民心目中那條“土龍”，兒時(shí)的徐來賓原認(rèn)為土龍是一條能爬會(huì)飛的龐然大物，親臨現(xiàn)場后，大失所望，仔細(xì)查看后才明白：所謂的土龍，并不是什么動(dòng)物，而是對(duì)土地的一種尊稱。
土龍是一種顏色和形狀非常奇特的泥土，當(dāng)年所見那條土龍，土色黃中透紅，光亮鮮艷，在地下分布均勻，散發(fā)出濃濃的土香味，那種香氣，就像是玉米和小麥散發(fā)的那種獨(dú)有的清香；土龍?jiān)诘叵鲁蕡A柱形，直徑有一米左右，也是自東北向西南延伸。
據(jù)當(dāng)時(shí)在場的一位教書先生說：凡屬風(fēng)水寶地，一定有龍，龍并不只是在土山土崗之中才有，在大地上下，無論是山區(qū)平原隨時(shí)隨處都會(huì)顯現(xiàn)。土龍?jiān)诘叵聲?huì)跑，土色會(huì)變，能變白變黑，還會(huì)變黃變紅變紫，土龍?jiān)谕林袥]有固定的位置，無形無象，能大能小，能長能短，能粗能細(xì)，能遠(yuǎn)能近，能上能下，能行能止，是天地間一道道永遠(yuǎn)搏動(dòng)的氣脈，與大自然的變化息息相關(guān)，土龍是我們老祖宗獨(dú)有的發(fā)現(xiàn)和稱謂，是真正的中國智慧！
徐來賓老先生聽祖輩傳說：徐莊這座土山的高度據(jù)說每年都會(huì)上升，后經(jīng)得道高人指點(diǎn)，修建白胡關(guān)帝廟以鎮(zhèn)之，自此土山再也沒有升高的現(xiàn)象了。徐莊這一段土山高度在4-5米之間，其高度明顯高于周邊所有的土崗，在三國時(shí)代稱之為土山，其實(shí)也是有一定道理的而并非空穴來風(fēng)。
據(jù)徐先生介紹：古代的風(fēng)水大師大都講究一個(gè)來龍去脈，而曹魏古都許昌以東的這條長長的土崗，雖然不高，但全都能相接相連，這種獨(dú)特的地貌特征在國內(nèi)也是罕見的。徐莊白胡關(guān)帝廟的這座土山也有其來龍與去脈，通俗地說土山土崗都是有頭有尾，有始有終的。
徐莊土山的來龍（起源）是：徐莊土崗正東，與周莊土崗相連，周莊正南到魏堂土崗，魏堂村正東到碾徐土崗，碾徐村正東，還有很長很長的土崗相連，現(xiàn)在都記不清了。
徐莊土山的去脈（走向）是：白胡關(guān)帝廟正南到皮胡莊土崗，皮胡莊正西到梅莊土崗，梅莊到蔣官池西頭，蔣官池土崗正北到西張莊，西張莊土崗到馬崗，馬崗正北到申莊，申莊土崗正西到唐崗，從唐崗朝西北方向直達(dá)許昌市區(qū)最高處的東大街與天平街一帶，這條土崗又順著引龍街向西直達(dá)春秋樓的關(guān)帝廟和文廟，土崗在許昌境內(nèi)起伏綿延，長達(dá)數(shù)十公里，如此之長還能相接相連，在國內(nèi)也是非常罕見的，這條神秘的土崗究竟是大自然的杰作還是古代先民們的修筑，現(xiàn)在均無法考證。其實(shí)，許昌這條長長的土崗，才是一條真正的土龍。
自古以來，我們中國人被尊稱為龍的傳人，這句話是有根有據(jù)的，因?yàn)槟_下的這片土地就是一條巨龍，承載和養(yǎng)育了我們，所以人人都是龍的子孫這句話也是名副其實(shí)的，所以要學(xué)會(huì)感恩我們的大地母親，請(qǐng)不要忘記這千年的土山土崗和土龍——這是許昌獨(dú)有的文化元素，值得我們深思！
隨著許昌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展步伐的推進(jìn)，如果再過三十年五十年或一百年后，在這片古老的漢魏大地上，請(qǐng)問還有誰會(huì)記起古都許昌神秘的土山土崗和土龍？還有白胡關(guān)帝廟……
【附錄：徐莊白胡關(guān)帝廟所立清代碑文有關(guān)土山的記載】
1、廩膳生員孫鑒撰寫《重修地藏王菩薩殿暨金粧圣象碑記》載：“神之為靈，昭昭也，詠于《詩》，書于《春秋》，雜出于傳記百家之書；……許州東土山……假神宣心示勸爾，是為記！”——大清乾隆拾壹年菊月立
2、潠水居士張殿鰲撰寫《重修三義閣火星殿暨金粧神像碑記》中載：“且天下果有神乎哉？未可定也，抑天下之果無神乎哉？眾未可知也。夫謂之為神則……茲我許州東土山嶺……使閣殿常存而不朽也，是以為記！”——大清乾隆拾壹年歲次丙寅菊月十三日立
3、國子監(jiān)太學(xué)生范鐸重修，增生俎清升，儒童申慶镕撰寫《重修土山關(guān)帝廟大殿拜廈七星殿廣生祠火神殿山門三義閣又創(chuàng)修太尉殿并二門垣墻暨金粧閻王并諸神像碑記》中載：“土山關(guān)帝廟許東名剎也，正殿三間，前置拜廈，其廣祠之……余不辭鄙陋，因本其事而序之如此。”——龍飛光緒二年歲次丙子仲春中浣敬立。
【 作者簡介】 顧文，男，1970年生，山東青島人，醫(yī)務(wù)工作者，業(yè)余喜愛民間文學(xué)創(chuàng)作，曾在上海《故事會(huì)》等刊物發(fā)表過作品，現(xiàn)在許昌華濟(jì)醫(yī)院工作。
為此，鐘愛許昌文化的我們，于2016年1月申請(qǐng)成立了志在宣傳許昌文化的微信公眾平臺(tái)——“老家許昌”：“老家”隨身攜帶，情感永不落下。截止到2020年12月8日，“老家許昌”微信公眾平臺(tái)已刊發(fā)原創(chuàng)文章5000余篇。
注：1、 本文原題：《許昌的土山土崗和土龍》。本文由作者授權(quán)發(fā)表，文責(zé)作者自負(fù)，如有侵權(quán)，請(qǐng)通知本公眾平臺(tái)立即刪除。本文作者觀點(diǎn)不代表本公眾號(hào)立場。
2、文中圖片由作者提供，版權(quán)歸作者所有，在此表示誠摯的感謝。本文所用圖片如有侵權(quán)，請(qǐng)通知本公眾平臺(tái)立即刪除。
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