這通碑刻,記載了道教十方叢林艱難的開創(chuàng)史

黃帝四七一五年 | 歲在戊戌 | 七月十八 | 火曜日▽

基督紀(jì)元2018年8月28日周二

八仙宮是名譽(yù)關(guān)中的道觀,在觀內(nèi)的斗姆殿東側(cè),有一通清代碑刻——《八仙庵十方叢林碑記》。此碑記載了八仙(庵)宮逐漸成為全真道十方叢林的過(guò)程,經(jīng)歷了曲折復(fù)雜的正邪之戰(zhàn)。

道士中良莠不齊,多有惡毒狡詐之輩

此時(shí)的八仙庵還沒被清政府敕封為“宮”。在這場(chǎng)較量中,取勝的是品行高潔、無(wú)我無(wú)私的高士真修,維護(hù)了八仙庵這方道場(chǎng)的清靜。

八仙庵十方叢林碑記

《八仙庵十方叢林碑記》

天下事前無(wú)所變更,則后應(yīng)無(wú)慮。若變更既見于前,雖復(fù)照常,茍不預(yù)計(jì),焉知后又不效前所變更者而變更乎?如八仙庵,自宋迄今開成叢林,原四方道友之公所,非一家子孫之私院。

康熙初年,任天然募化重修,棲止大眾。厥后,忽墜叢林而為私守。嘉慶丙寅,赤腳董清奇復(fù)為開修,大振仙宮,留參霞士。繼而又華山韓合義,又繼而有律師劉合侖開壇演教。后遂傳戒于朱教先,而教先卒無(wú)異志。既教先沒,亦無(wú)有復(fù)萌異志者。

苐患物以有變更以有更理所必,然勢(shì)所必至期永歲月,莫如金石此衲等公議叢林碑記之,所以立公,田產(chǎn)數(shù)目均勒前碑。

道光十二年,歲次壬辰觀月榖旦。

十四年十二月十九日監(jiān)院丁嘉惠同眾立石,監(jiān)院鄒永臺(tái)同眾刻石。長(zhǎng)安安定盧遁夫(書丹),青門李芳(刻)。

碑記中提到的任天然,終生恪守戒律,品質(zhì)高潔,才學(xué)出眾,受人愛戴。明末清初,八仙庵曾經(jīng)一度受到嚴(yán)重破壞,斷瓦殘?jiān)瑪÷洳豢?,庵中道眾稀少,道風(fēng)渙散。任天然于康熙初年擔(dān)任方丈,開始了艱難的事業(yè)。

他不辭勞苦,多方求助,募化到相當(dāng)多的經(jīng)費(fèi),八仙庵中路殿宇及兩邊廂房被整葺一新,使當(dāng)時(shí)的八仙庵具備了進(jìn)一步發(fā)展的條件。任天然在八仙庵舉行了開壇傳戒儀式,倡導(dǎo)全真戒律,弘揚(yáng)濟(jì)世利人的全真精神。

然而,任天然方丈羽化之后,八仙庵失去了核心人物,漸漸衰落。隨后八仙庵被存心不良的道士掌握了管理權(quán),變成了某些人的私家財(cái)產(chǎn),圖謀不軌。

歷經(jīng)多年建立起來(lái)的十方叢林制度被破壞,廟內(nèi)建筑也漸趨敗落,引起道俗的普遍不滿。這時(shí)候,西安西南城角內(nèi),會(huì)真庵(現(xiàn)已無(wú)存)道士董清奇被禮請(qǐng)為八仙庵的住持。

他勇于擔(dān)當(dāng),雷厲風(fēng)行。繼他之后,多位高士力排惡徒,最終恢復(fù)了八仙庵十方叢林。

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