計(jì)量文化與中國(guó)建筑

文/楊彥農(nóng) 圖/來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

廣西老科協(xié)質(zhì)監(jiān)分會(huì)高級(jí)工程師)

中國(guó)建筑肇始于遠(yuǎn)古,擴(kuò)展于現(xiàn)代,以其輝煌的成就獨(dú)秀于世界之林。中華大地上創(chuàng)造的一個(gè)又一個(gè)古代與現(xiàn)代的建筑經(jīng)典,被世界譽(yù)為“東方奇跡”。

西安半坡遺址說(shuō)起

西安半坡遺址是我國(guó)新石器時(shí)代村落遺址,1958年在遺址上建成半坡遺址博物館。半坡先民居住的房屋大多是半地穴式的,具有原始村落風(fēng)格的大門(mén)裝置,魚(yú)池中聳立的正在汲水半坡姑娘石雕以及遺址大廳正面是著名歷史學(xué)家郭沫若先生題寫(xiě)的:“半坡遺址”四個(gè)遒勁雋美的大字,為半坡博物館的文化氛圍增添了一種情趣,使人們產(chǎn)生一種回歸自然、回歸歷史、回歸藝術(shù)的真實(shí)情感。走進(jìn)遺址大廳,仿佛親臨幾千年前原始公社的村落,一幅幅充滿(mǎn)沸騰生活的畫(huà)面,栩栩如生地展現(xiàn)在眼前。在這里既能看到人類(lèi)童年時(shí)代的純樸,也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。

筆者憑借多年從事力學(xué)計(jì)量檢測(cè)工作的經(jīng)驗(yàn),聯(lián)想到測(cè)量的開(kāi)端就是在這古老的村落。

度量衡是計(jì)量長(zhǎng)短、容積、輕重的統(tǒng)稱(chēng)。《辭源》:“測(cè)長(zhǎng)短之器曰度;測(cè)大小之器曰量;測(cè)輕重之器曰衡?!睂?shí)際上,度量衡就是我們現(xiàn)代計(jì)量中的長(zhǎng)度、容量和重量(質(zhì)量)三個(gè)物理量。我們祖先很早就接觸到了這三個(gè)物理量。

隨著人類(lèi)改造大自然能力的提高,人們不再滿(mǎn)足于初期的“構(gòu)木為巢”“野居穴處”的生活,開(kāi)始學(xué)會(huì)在地面蓋窩柵或建造半地穴式的房屋,有圓型、方型和長(zhǎng)方型屋基,在建造柵屋的過(guò)程中,就需要進(jìn)行較為精確的測(cè)量了。

西安半坡遺址的村落住宅區(qū)內(nèi),密集地排列著結(jié)構(gòu)相似、大小相仿的房屋數(shù)十間,經(jīng)考古工作者測(cè)量,這些房屋的面積都很接近,每間約為80平方米的正方型房子,用木頭和泥來(lái)構(gòu)建。這些榫卯構(gòu)件足以說(shuō)明長(zhǎng)度測(cè)量已從一根樹(shù)枝、一條粗繩發(fā)展到規(guī)定出一個(gè)單位,做成一種器具進(jìn)行小單位的長(zhǎng)度進(jìn)行測(cè)量。

影響深遠(yuǎn)的先秦建筑藝術(shù)

先秦時(shí)期編著的營(yíng)建法則——《考工記》對(duì)后世城市建筑影響深遠(yuǎn)。書(shū)中記載,秦代發(fā)明了磚的燒制技術(shù),漢代則將陶器的燒造技術(shù)運(yùn)用到建筑上,制造了許多建筑構(gòu)件,例如:瓦、陶制的水管等,特別是彩陶的發(fā)明后,用它來(lái)燒制出古典彩美的黃色、綠色的琉璃瓦,從此,木材和“秦磚漢瓦”就成為中國(guó)古代建筑的主要材料。古典建筑還具有結(jié)構(gòu)美的特點(diǎn),框架結(jié)構(gòu)使得房屋方方整整、中規(guī)中矩、對(duì)稱(chēng)均衡,給人們以藝術(shù)之美,藝術(shù)魅力昭然。

“沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓?!被仨鴼v史,秦始皇的阿房宮,漢代的未央宮、唐代恢宏的宮苑與城市建筑群,正是工匠們又發(fā)明了“斗拱”技術(shù),通過(guò)力學(xué)原理將梁斗對(duì)屋檐的荷載傳輸?shù)搅⒅?,從而解決了大面積挑空屋頂?shù)氖芰?wèn)題。

北京城是元、明、清三代共建的皇城,至今仍是世界最大的宮殿群落之一。在北京中軸線上的各類(lèi)建筑,不論古代和近代,都有很高的建筑質(zhì)量、文化含量以及藝術(shù)價(jià)值。

再說(shuō)說(shuō)武漢黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)樓

武漢黃鶴樓是熔鑄古典與現(xiàn)代美意建筑精品。唐代詩(shī)人崔顥創(chuàng)作的一首七言律詩(shī),描寫(xiě)了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色,是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)仙李白也留下一首名詩(shī),描寫(xiě)送別友人時(shí)無(wú)限依戀的感情和寫(xiě)出祖國(guó)河山的壯麗美好。湖南岳陽(yáng)樓,她的名字就是她身邊這座城的名字《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)范仲淹創(chuàng)作的,通過(guò)寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色,也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。江西南昌滕王閣之所以著名,與王勃的《滕王閣序》分不開(kāi),他的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”的詩(shī)句,詩(shī)人眼前展現(xiàn)出一幅秋天、落日、湖水、孤鶩的美好畫(huà)卷,人在其中心胸顯得十分開(kāi)闊。

不得不提的廣西容縣真武

在廣西容縣,有座巧奪天工的神奇古樓——真武閣,是我國(guó)古代建筑史上罕見(jiàn)的一顆明珠,其高超的建筑枝藝舉世無(wú)雙?,F(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物,曾經(jīng)歷過(guò)5次大地震和3次狂風(fēng)襲擊,安然無(wú)恙,被譽(yù)為“天南杰構(gòu)。”1962年1月,著名建筑史學(xué)家梁思成帶著他的團(tuán)隊(duì)來(lái)到真武閣考察,仔細(xì)將樓閣的每一處角落都認(rèn)真查看一番。當(dāng)年第7期《建筑學(xué)報(bào)》他發(fā)表了有關(guān)真武閣的論文,震驚整個(gè)建筑領(lǐng)域。

經(jīng)略臺(tái)真武閣》郵票全套2枚,以黃色作底襯,分別描繪了經(jīng)略臺(tái)的全景、真武閣的內(nèi)部建筑結(jié)構(gòu),于1996年7月9日發(fā)行。

真武閣建于明萬(wàn)歷元年(1573年),容縣繡江北岸,在一座高約20米石臺(tái)上建有樓閣三層,呈方塔形,通高13米。用3000條大小不一堅(jiān)實(shí)的格木構(gòu)件巧妙地以杠桿原理串聯(lián)吻合。每層都有屋檐,角翹簡(jiǎn)潔而平緩,沒(méi)有過(guò)多的裝飾。樓閣整體構(gòu)造運(yùn)用了我國(guó)南方、西南地區(qū)民間普遍采用的穿斗式。主要特點(diǎn)是每排柱子依靠穿透柱身的穿枋橫向貫穿起來(lái),形成一榀房架。明代工匠用懸柱解決了構(gòu)造和力學(xué)以及美觀上的難題,運(yùn)用精巧準(zhǔn)確的榫卯技術(shù),將真武閣組成優(yōu)美穩(wěn)固的統(tǒng)一整體,成為留給后人的藝術(shù)瑰寶。

上海世博會(huì)的中國(guó)國(guó)家館:現(xiàn)代東方建筑藝術(shù)的又一經(jīng)典之作

“建筑是凝固的音樂(lè)?!爆F(xiàn)代中國(guó),特別是改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)騰飛,建筑業(yè)的快速發(fā)展提供了大展宏圖的平臺(tái)和展現(xiàn)技藝的機(jī)會(huì)。各種新型建筑如雨后春筍般涌現(xiàn)于中華大地,其中上海世博會(huì)的中國(guó)國(guó)家館,以城市發(fā)展中的中華智慧為主題,表現(xiàn)出了“東方之冠,鼎盛中華、天下糧倉(cāng)、富庶百姓”的中國(guó)文化精神與氣質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

建筑是人類(lèi)為自身創(chuàng)造的物質(zhì)環(huán)境,同時(shí)又是人文精神和綜合藝術(shù)的承載體,是社會(huì)文明演進(jìn)與歷史發(fā)展的積淀和見(jiàn)證。中國(guó)建筑以其一磚一石一木一瓦一榫一卯的精妙,匯成了流芳千古的宏大風(fēng)貌,成為詮釋古代度量衡文化到現(xiàn)代計(jì)量文化演變的力證。

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