真正屬于清油河鎮(zhèn)人自己的家鄉(xiāng)群開始創(chuàng)建了,商南鹿城通正式召喚您回來-!

編者按

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從商南縣城出發(fā)沿312國(guó)道向西而行,經(jīng)試馬鎮(zhèn)至15公里處,便是千年古鎮(zhèn)清油河,順清油河南下七華里處,河道在此向東拐了個(gè)大彎,河?xùn)|岸形成了一個(gè)天然小盆地,名百家川,也就是現(xiàn)在的試馬鎮(zhèn)百家崗村。與之隔河相望的西邊就是全縣有名的八龍村、八龍廟,自古這兒和百家崗是一個(gè)村莊,也是清泉鄉(xiāng)政府所在地,清腰公路直通八龍、清泉,至今街道兩邊仍然商鋪林立,以產(chǎn)清泉茶葉馳名縣內(nèi)外。從試馬街道向南經(jīng)過老莊溝4公里的通村水泥路,也能到達(dá)百家崗村,交通可謂十分便利。

百家崗自古就是一塊風(fēng)水寶地,據(jù)《商南縣史志地情、遺址》記載:“百家崗遺址, 新石器時(shí)代。位于試馬鎮(zhèn)百家崗村中,清油河?xùn)|岸二級(jí)臺(tái)地上。遺址分布面積為1500平方米,屬仰韶文化遺存?!痹摯灞迸c清油河鎮(zhèn)的洋橋村老莊溝、何家灣相鄰,東與紅廟村接壤,西南邊與八龍廟、清泉、紙坊溝口相望,整個(gè)崗子呈西北高東南低之勢(shì)。

八龍廟,百家川,天然盆地突孤山;八山八水朝中拜,八龍戲珠景奇觀。

河套灣轉(zhuǎn)秀水間,山丘環(huán)繞起層巒;鐘靈毓秀古寺幽,氣宇軒昂威靈遠(yuǎn)。

得天獨(dú)厚龍虎地,人杰地靈風(fēng)云現(xiàn);滄海桑田狼煙熄,巧納四季入畫卷。

春花嬌艷野氣鮮,夏霧纏繞天際間;秋菊金色染千山,冬竹松柏翠依然。

歌中描述的是百家川和八龍廟這一帶的自然景觀。說的是在這百家川河套灣中心,突起矗立著一座孤山凸(bāo音“包”),三面環(huán)水一面臨川,分別有八條河溝與八道山脈,從四面八方朝著這盆地中的獨(dú)山凸匯集伸展而來,造就了這“八山八水朝中拜”的奇妙景觀,被人們稱之為“八龍戲珠”。寶珠獨(dú)山凸上,自古建有上下二殿、東西兩院的大寺廟,名八龍廟。據(jù)民間傳說,明成化丙申十二年(1476),商南建縣城選城址時(shí),初始相選了試馬寨與白家崗來建縣城,然而,因沒有“牢(獄)地”而不可行。最后經(jīng)毛河口一直到沐河西(現(xiàn)在的縣城)才選定下來城址。

關(guān)于百家崗地名的來由,根據(jù)史料記載和民間傳說大致是:因最早有白姓人在此居住,是一個(gè)天然小盆地,所以起初叫“白家川”,后來隨著在此居住人口的增多和白姓人家的遷走,名字便演變成了“百家川”,直到近代才叫成了“百家崗”。之所以“川”字演變成為“崗”字,是因其地勢(shì)高出河面五至二十余米,站在八龍廟隔河望去,百家崗的確是一個(gè)既平整又開闊的的梯田式小崗子。據(jù)村上一些老年人講,最早村上住有白姓人家,但后來都遷到清油河去了,現(xiàn)在全村卻無一人姓白。另外村中有大白溝(大北溝、柏樹溝)、小白溝(小柏溝)等小地名為證?!稐钍献遄V》中記載第六世秀字輩(距今約200年)有數(shù)人的墳塋在“白家川下河老屋場(chǎng)對(duì)面河西”。

從人口耕地上來說,全村現(xiàn)有252戶,1036人,分瓦屋楊家、大白溝、草紙彎、吳家、章家茅屋、章家瓦屋和青竹溝等7個(gè)村民小組,有耕地695畝,其中集中連片的土地達(dá)500余畝,山林地1032畝。基于上述情況,進(jìn)一步佐證了為什么叫“百家”和“川”了。

筆者以為,只所以叫百家崗,還有一個(gè)重要的原因就是在這片黃土崗上,生活過的先民很多。據(jù)村中老人楊富強(qiáng)、楊希英、章義祥等人介紹,村上目前發(fā)現(xiàn)有白、楊、吳、左、章、羅、查、黃、程、陳、王、洪、詹等10余家老祖墳,還有許多墳塋至今仍不知名姓。在這此居住過的姓氏中,現(xiàn)今以楊、吳、章、查四大姓氏為主,并且分布集中,區(qū)分明顯,如一、二組為楊家組,四組為吳家組,三、五、六組為章家,七組為查家組。

值得一提的是楊姓人家。下灣楊家(俗分楊家瓦屋和茅屋),是清·康熙年間從山西大槐樹遷來的較早移民,被稱作“當(dāng)?shù)厝恕?。楊氏一世楊三奉攜董氏夫妻二人于清·康熙年間大移民時(shí),從山西大槐樹入陜(至今約350年),最早住在清油河街后(現(xiàn)在的中學(xué)下邊,坡腳下有老祖墳為證),生有一子滿倉(cāng)。三世世福、世祿二兄弟為了選擇更好的生存地,先到郭家埡、紅廟一帶生活,后來從紅廟西莊向西翻過小山坡,看到了百家崗地勢(shì)開闊,一馬平川,清油河兩邊草木茂盛,楊柳成林,河水清澈。其中有的大柳樹樹枝橫跨河面,人可以從樹枝上面過河。他們認(rèn)為這兒才是適宜人類生存的好地方,于是就在坡腳的韓家臺(tái)子上搭建茅棚居住下來,繼而兄弟二人商量世福住在河這邊老屋場(chǎng)(楊家瓦屋),世祿到河對(duì)面的楊家茅屋(楊家村)居住。楊家人在此地辛勤勞作,繁衍生息,安居樂業(yè),到現(xiàn)在已經(jīng)有十四輩人了(楊氏由晉入陜輩份:三滿世家永,秀堂尚卿希,富貴由天定,禎祥福祿有,朝庭選文仕,爵紀(jì)傳家授)。

楊姓人祖祖輩輩只所以能在百家崗和八龍廟定居,并且幸福地生活下來,除了百家崗和八龍這片得天獨(dú)厚的黃土地養(yǎng)育了他們,更重要的是他們有良好的堂號(hào)、家訓(xùn)、家規(guī)和族規(guī)。就拿他們的堂號(hào)“四知堂”來說,楊震剛直不阿的精神對(duì)后人非常有教育意義。其來歷為:東漢著名廉吏楊震(字伯起,生年無考,卒于公元124 年,東漢弘農(nóng)華陰人),在赴山東萊陽(yáng)任太守經(jīng)昌邑縣時(shí),昌邑縣令王密趁夜懷揣十金送給楊震,楊震十分不悅地說:“過去我推薦你做官,是因?yàn)槲伊私饽愕臑槿?,如今你卻不解我的為人??!”王密俯在恩人耳邊詭秘地小聲說:“我怕別人看見,特地選天黑時(shí)送來。你放好了,這事誰也不知?!睏钫鹇勓耘穑骸疤熘⒌刂?、你知、我知,怎么能說誰也不知呢?”王密無言以對(duì),只好收起黃金揣在懷里羞愧離去。楊震的平生正氣感動(dòng)了上天,在他死后,飛來一只一丈多高的大鳥在他的靈樞前哭泣不停,完葬后才騰空飛去。為此,當(dāng)?shù)匕傩赵跅钫鸬哪顾⑾乱粋€(gè)石鳥像,后來又在山東萊陽(yáng)建“四知堂”,以示紀(jì)念。

楊氏族規(guī)為“五務(wù)五戒”:務(wù)孝悌為先,務(wù)長(zhǎng)幼有序,務(wù)和睦鄉(xiāng)黨,務(wù)勤儉持家,務(wù)耕讀為本。戒好淫邪盜,戒酗酒聚賭,戒挑唆詞訟,戒結(jié)黨營(yíng)私,戒以強(qiáng)凌弱。楊氏規(guī)戒訓(xùn)詁:順父母,睦兄弟,和家族,務(wù)勤儉,勤耕讀,謹(jǐn)喪祭,慎嫁娶,禁非為。除此之外還有家訓(xùn)格言、規(guī)戒座右銘等。楊氏堂上的對(duì)聯(lián):繼祖宗一脈真?zhèn)骺饲诳藘€,教子孫兩行正路惟讀惟耕。前清時(shí),商南縣人才匱乏,秀才不多。然而,在八龍廟、百家崗“楊家代代出秀才”久傳成為佳話。楊家這些數(shù)百年來留傳下來的族規(guī)家教,現(xiàn)在看來,與我們當(dāng)今提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀“愛國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善”是完全相吻合的。

除了楊家,其余大姓戶族,有被稱作“河?xùn)|畈上”的吳、章兩姓和青竹溝查家,與廟腳和紙坊溝口的程家三房、四房,蘿卜溝邱家,紙坊溝雷、盛、李、胡四大姓家族,里邊溝蔡家和姚家。皆為清·乾隆年間從安徽太湖桐城等地遷來的“江南人”。先祖?zhèn)兇蠖家粨?dān)兩筐攜兒帶女來到這里,各自圈地為界,搭棚落戶,扎腳生根,在這塊土地上繁衍生息,開墾了繁榮與文明。其中章家老祖墳?zāi)贡嫌涊d:遷陜始祖譜號(hào)云山,字學(xué)泰,名仁泰。于清、乾隆四十四年(公元1779年),由安徽桐柏城西花園坂野孤鋪放鵝塘遷陜西商南百家崗,歿于乾隆五十年,生有五子八孫(八大房),至清末民國(guó)初年,后裔子孫遷居商南及周邊縣鄉(xiāng)各地。查家是清、光緒年間兄弟3人從安慶石進(jìn)村遷入商南的,分別住在青山、腰莊、趙川、瓜山及百家崗青竹溝。如今位于青溝查家老屋場(chǎng)的四合院遺址清晰,仍有一部分房子有人居住,大部分房屋在上世紀(jì)七十年代,因小孩玩火發(fā)生火災(zāi)被毀,只有門口的大古樹楓楊樹還保護(hù)完好,樹齡已達(dá)250年。吳家現(xiàn)在是百家崗村的大戶,吳家與富水的賀家本為一家,也是清乾隆年間從安徽宿松縣遷至百家崗定居的。還有清油河羅家老墳塋羅朝青墓碑上記載:原籍江西豐城松樹垅豫章人氏,于乾隆年間遷陜西省西鄉(xiāng)白家崗安家落業(yè)。

從江南遷陜的這些人家十分勤勞,他們首先將遼闊的百家崗,開發(fā)成一望無際的層層梯田,又從何家灣扎塘,修鑿了一條六華里長(zhǎng)的大堰渠,引水經(jīng)龍灣上垣,將旱地變成了水田,使之成為試馬寨大財(cái)主的“左家倉(cāng)房”(現(xiàn)章家茅屋)。又在河西灣套及河溝兩岸,披荊斬棘,改河造田,將叢林沼澤和河溝兩岸,開辟成了一灣灣稻田飄香的秀麗江南。青竹溝查家騾馬成群,糧食滿倉(cāng),非常富裕,將漆行開在了河南西坪?,F(xiàn)在村中仍流傳著反映他們辛勤勞動(dòng)的順口溜:“何半夜,查五更,楊家吃飯雞叫鐘”。說明何家灣何家人、青竹溝查家人非常辛勤,每日起早勞作,比楊家人更為勤快。

清末至民國(guó)初期,這些勤勞、樸實(shí)的人們,修水利,堰渠成網(wǎng),除灌田、澆地外,廣泛利用到水碓、水磨、水碾、水車、壓花機(jī)等加工方面。作坊式的商品經(jīng)濟(jì)萌芽,在這里得到迅猛發(fā)展,“楊家染坊”、“王家油坊”、“吳家磨坊”、“楊家軋花機(jī)坊”以及各處的土陶、磚瓦窯等星羅棋布,整個(gè)百家崗、八龍一帶呈現(xiàn)出一派生意旺盛,經(jīng)濟(jì)繁榮的局面。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,帶來了教育的振興。商南第一所義學(xué)——“八龍廟義學(xué)”誕生,在這里,清代至民國(guó)期間就建有楊家學(xué)堂,老虎溝邱家學(xué)堂,紙坊溝盛家學(xué)堂、雷家學(xué)堂、李家學(xué)堂,百家崗學(xué)堂和查家學(xué)堂等,私塾學(xué)校遍地開花,培養(yǎng)了一大批社會(huì)人才和知名人士,使得八龍廟、百家崗一帶成為教師誕生地與搖籃。僅從民國(guó)過來到解放初,一生從教的就有楊尚友、楊希廉、胡景新、胡景風(fēng)、盛茂云、雷振德、李韶白、邱人有,邱慶裞、邱慶勛、邱興亞、邱典雅、邱慶祥、邱慶泰、章仁賢、吳澤林等一大批老先生。任先鋒、吳振東及早參加革命,成為解放初第一批區(qū)長(zhǎng)。大躍進(jìn)年代,永清大公社在百家崗辦起了全縣規(guī)模最大的養(yǎng)豬場(chǎng),養(yǎng)豬能手女青年雷鳳芝,先后被評(píng)為縣和省級(jí)勞動(dòng)模范,同全國(guó)勞模王保京一道,被送往“武功西北農(nóng)學(xué)院勞模進(jìn)修班”學(xué)習(xí)兩年。

為人厚道剛直,耕讀傳家,勤儉節(jié)約,和睦相處是百家崗人保持和遺傳下來的家風(fēng)民俗。正是有了如此良好的民風(fēng)習(xí)慣,才能使得四處奔波而來定居在百家崗的各代人,團(tuán)結(jié)一致,和睦相處,安居樂業(yè)。如今村中有近百歲的老人,村民個(gè)個(gè)待人和善,生活幸福。每一屆村干部都是一身正氣,積極上進(jìn),為了村上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展齊心協(xié)力,努力拼搏。老支書章仁德為了村上的脫貧攻堅(jiān),忍著病痛,忘我工作,今年四月,病重后過早地離開了人世,就是值得我們學(xué)習(xí)的共產(chǎn)黨員楷模。

近年來,百家崗村的各項(xiàng)工作都走在了試馬鎮(zhèn)的前列。特別是去年百家崗大橋的建成,可以說是圓了祖祖輩輩人企盼已久的美夢(mèng)。大橋建成后,使百家崗這座孤島與清腰路相連接,完全改變了先人們爬著柳樹枝過河去八龍廟趕會(huì)、孩子們踩著石頭小心過河去上學(xué)的困境。隨著今年試馬鎮(zhèn)至百家崗村4公里水泥路的加寬和村上通往紅廟1公里的水泥路建成通車,村上400余畝集中連片土地的公司化流轉(zhuǎn)經(jīng)營(yíng),加之?dāng)?shù)百畝的茶園和山茱萸藥材基地建設(shè),養(yǎng)殖業(yè)的興起,百家崗村的脫貧致富、新農(nóng)村建設(shè)已不再是夢(mèng)。相信在不久的將來,百家崗、八龍一片將共同建成美麗鄉(xiāng)村,八龍戲珠的美景將重新展現(xiàn)在世人面前,吸引著來自四面八方的游客!

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