萬(wàn)全區(qū)首部地方歷史文化系列視頻短片《千年古鎮(zhèn)洗馬林》 第一集“古鎮(zhèn)史悠悠”制作完成

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用視覺(jué)藝術(shù)展示厚重歷史人文

——萬(wàn)全區(qū)首部地方歷史文化系列視頻短片《千年古鎮(zhèn)洗馬林》第一集“古鎮(zhèn)史悠悠”制作完成

文/陶為民

古鎮(zhèn)洗馬林有著非常古老的歷史，文化底蘊(yùn)極為深厚。為使廣大觀眾較為清晰地了解洗馬林的歷史淵源、古老文化和民俗風(fēng)情，“東方云涵影視工作室”匯聚萬(wàn)全歷史文化研究人士和影片拍攝、制作愛(ài)好者組成業(yè)余制片團(tuán)隊(duì)，不忘初心，凝神聚力，敢于探索，奮力拼搏，經(jīng)數(shù)月實(shí)地拍攝和編輯、整理、制作，地方歷史文化系列視頻短片《千年古鎮(zhèn)洗馬林》第一集“古鎮(zhèn)史悠悠”于日前制作完成，今天將與觀眾見(jiàn)面。

拍攝、制作地方歷史文化系列視頻 短片《千年古鎮(zhèn)洗馬林》的初衷和使命是：“厚積薄發(fā)，奮力追求，不斷探索，廣辟路徑，繁榮文藝，助推文旅”，本片擬制作“古鎮(zhèn)史悠悠”“金錦納石失”“御敵建城堡”“要沖憶戰(zhàn)事”“陸路大商埠”“倌車(chē)走庫(kù)倫”“巍峨玉皇閣”“寺廟涌勝景”“印記聞墨客”“史記錄名人”“民間留美食”“藝苑彩繽紛”等共計(jì)十余集。本著制作完成一集不定期向社會(huì)推出一集的原則，力爭(zhēng)用一到兩年時(shí)間完成這部系列視頻短片的全部制作任務(wù)，全面展示古鎮(zhèn)的悠久歷史和厚重人文，記錄洗馬林千百年來(lái)地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和歷史變遷的脈絡(luò)，力求用視覺(jué)藝術(shù)展示地方歷史文化。

此部地方歷史文化系列視頻 短片非專(zhuān)業(yè)制作，純粹業(yè)余“草根”團(tuán)隊(duì)探索性推出。由于設(shè)備簡(jiǎn)陋、投入不足、史料以及影視資料匱乏，再加上制作水平所限，難免有疏漏之處和不盡如人意的地方，懇請(qǐng)廣大觀眾觀看后提出寶貴意見(jiàn)和建議！

《千年古鎮(zhèn)洗馬林》第一集“古鎮(zhèn)史悠悠”

作者簡(jiǎn)介

陶為民，喜文史，愛(ài)創(chuàng)作。萬(wàn)全區(qū)作協(xié)會(huì)員，萬(wàn)全地方歷史文化系列視頻短片《千年古鎮(zhèn)洗馬林》總撰稿人、《萬(wàn)全右衛(wèi)史話(huà)》責(zé)任編輯，萬(wàn)全區(qū)政協(xié)文史通訊員，張家口市政協(xié)文史通訊員，萬(wàn)全歷史文化研究會(huì)會(huì)員，張家口歷史文化研究會(huì)會(huì)員。

千年古鎮(zhèn)洗馬林

（地方歷史文化系列視頻短片）

撰稿：陶為民

片 頭

第一集 古鎮(zhèn)史悠悠

畫(huà)外音詩(shī)朗誦（配字幕）：

浩蕩山川氣象開(kāi)，氛清多倚將臣才。

平生不解談孫武，也到蕁麻塞上來(lái)。

渺渺良疇歲歲豐，清山清水澹兼濃。

世人只說(shuō)邊州苦，不識(shí)邊州樂(lè)趣同。

畫(huà)外音：這是明代仁宗時(shí)期擢禮部侍郎兼華蓋殿大學(xué)士楊士奇到洗馬林附近蕁麻嶺考察軍務(wù)時(shí)，有感于大明將士堅(jiān)守邊關(guān)的豪邁氣質(zhì)和雄偉壯麗的秀美山川所賦《過(guò)蕁麻嶺》的贊美詩(shī)句。

大學(xué)士以飽滿(mǎn)的熱情，謳歌了駐扎在蕁麻嶺的大明英武將士和山野美景，并告誡后人，這里并不清苦，也有許多令人意想不到的樂(lè)趣；廣闊秀美的山川，呈現(xiàn)出無(wú)限美麗的景色；百姓倚仗駐扎在這里的英武將士，生活安定而祥和；將士們一生研讀孫武兵法，是運(yùn)籌帷幄的將帥良才，但為了國(guó)家和民族的需要，來(lái)到塞外北疆，鎮(zhèn)守邊關(guān)。這里有廣袤的良田，年年五谷豐登；青山秀水靜靜地掩映在濃濃的綠色之中，顯示出勃勃生機(jī)。人們都說(shuō)邊塞清苦，這是一種誤解，因?yàn)檫@里也有許多令人意想不到的樂(lè)趣。

楊士奇是個(gè)文人，到蕁麻嶺參與邊事，不辭其苦，而且以苦為樂(lè)，其行可嘉?？上脑?shī)沒(méi)有對(duì)當(dāng)時(shí)的蕁麻嶺作出更多描述，但是，“蕁麻嶺”這個(gè)地名大概是早就有了。

蕁麻嶺，位于萬(wàn)全境域西部，也就是現(xiàn)在張家口市萬(wàn)全區(qū)洗馬林西部的山嶺。1992年版《萬(wàn)全縣志》有如下記載：“洗馬林城西北前水關(guān)50米處，西北緣距30米為沙河，長(zhǎng)30米，寬20米，面積為600平方米......，地表采集有泥質(zhì)灰陶片，素面較多，少量有暗紋，屬漢代以后遺物；又采集到石斧一件，屬新石器時(shí)代遺物，暫鑒定為漢代遺址?！边@就充分說(shuō)明了早在新石器時(shí)代乃至漢代，這里就有人類(lèi)生息，且有部分人群部落形成，有明顯“紅山文化”特征。當(dāng)年，這里森林茂密，山清水秀，環(huán)境迷人，也是各類(lèi)動(dòng)物繁衍生息的天堂。隨著時(shí)間的推移和時(shí)代變遷，人口也逐漸增加，并開(kāi)始向山底平緩的地帶下遷。我們攝制組一行到此地拍攝，恰遇洗馬林鎮(zhèn)牧羊人杜興恩，他向我們介紹了蕁麻嶺遺址的一些情況。

（插入采訪(fǎng)錄像剪輯）

杜興恩：“我每天在這里放羊，你看這山上竟是灰坑，有紅陶，就好像是石器時(shí)代的東西，我撿了好多石斧，你看這里有城墻，石頭堵著的城墻，我懷疑就好像石器時(shí)代的東西，咱們不懂得，不知道是不是，這一片全是，我放羊幾乎每天來(lái)這里，可多了，你看看這灰坑可多了。”

（插入錄像剪輯）

在蕁麻嶺新石器時(shí)期遺址南面一個(gè)小山溝內(nèi)接近于溝口的巨石上，我們還意外發(fā)現(xiàn)了一幅巖畫(huà)，這幅巖畫(huà)有明顯人工雕刻的痕跡。巖畫(huà)什么年代形成？為何人雕刻？畫(huà)面體現(xiàn)了什么含義？不得而知。對(duì)于它的發(fā)現(xiàn)，起碼使我們了解到早在很久很久以前，這里就有人類(lèi)活動(dòng)的足跡。

2006年出版的《張家口歷史文化叢書(shū)》之七——《張家口厚重的古城堡》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：“洗馬林建于唐代，因人多村大，最早稱(chēng)‘萬(wàn)家村’”?！叭f(wàn)家村”遺址內(nèi)撒落的遺物可追溯到秦漢時(shí)期，內(nèi)有秦磚漢瓦殘片，有人還曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)武則天當(dāng)朝時(shí)的開(kāi)元通寶制錢(qián)和元朝忽必烈的至元通寶制錢(qián)。

有資料對(duì)“萬(wàn)家村”作了如下描述（加字幕）：“村居山灣，背靠北山，面向南川，土地肥沃，水利方便，物產(chǎn)豐富，士農(nóng)工商集聚而來(lái)，形成農(nóng)、牧、商行業(yè)交易中心，是塞外農(nóng)牧產(chǎn)品集散地，也是歷代兵家必爭(zhēng)之地?！边@段記載顯然不僅僅說(shuō)的是唐代的洗馬林，而是對(duì)千百年來(lái)洗馬林歷史一個(gè)總的描述和概括，當(dāng)然，所謂“萬(wàn)家”也不可能是個(gè)確數(shù)，但是從這段記述的字里行間我們?nèi)耘f可以看出洗馬林這座千年古鎮(zhèn)曾經(jīng)擁有過(guò)的繁榮。

元代，村西的蕁麻嶺常年駐扎著元軍。為了增強(qiáng)皇室補(bǔ)給，朝廷下旨在蕁麻林組建納石失局。據(jù)《萬(wàn)全縣志》1992年版“大事記”記載，元代南宋紹定六年，元太宗五年，也就是1233年，元河兒渾軍及回族部居蕁麻林，命哈撒納祛烈亦氏統(tǒng)之，這就使蕁麻林形成了三千戶(hù)回回工匠聚集為朝野制作金錦服飾的繁華城鎮(zhèn)。

因蕁麻林西山上長(zhǎng)滿(mǎn)蕁麻草，明洪武二年，也就是1369年，因當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣稱(chēng)呼，村名又稱(chēng)作“蕁麻嶺”了。

洗馬林建城筑堡，始于明宣德十年，也就是1435年。初為土城，明隆慶五年，也就是1571年增修、磚包。清乾隆六年，也就是1741年，萬(wàn)全知縣左承業(yè)重修。民國(guó)十五年1926年地方紳士、大戶(hù)募款重修。經(jīng)兩次修葺，由此形成到現(xiàn)在的規(guī)模。

洗馬林是一座有著悠久歷史的城鎮(zhèn)，原來(lái)的城址在北面，現(xiàn)在的北城墻居于原城池的南城墻部位，這與洗馬林名稱(chēng)的演變有關(guān)。唐代時(shí)稱(chēng)“萬(wàn)家村”，后來(lái)，當(dāng)?shù)厝擞至?xí)慣再稱(chēng)“蕁麻林（嶺）”，最后南移現(xiàn)址，明代時(shí)才叫“洗馬林”。

關(guān)于“洗馬林”這一名稱(chēng)的由來(lái)有許多傳說(shuō)，其中流傳最盛的是說(shuō)明正德皇帝到邊關(guān)巡歲，行至蕁麻嶺下的一片樹(shù)林中休息避暑，所乘坐騎不堪炎熱，奮蹄刨地以至清泉涌出，人得以痛飲，馬得以洗浴。正德皇帝喜而贊之曰：“此林真乃洗馬勝地”，因而得名“洗馬林”。

但有研究者考證，歷史上正德皇帝并未曾到過(guò)蕁麻嶺。據(jù)有關(guān)史料記載，明朝去過(guò)洗馬林的皇帝只有宣德帝朱瞻基，分別是1430年宣德五年和1434年宣德九年兩次去過(guò)洗馬林巡邊視察。據(jù)《宣化府志》卷之十四“塞垣”記載：“明永樂(lè)十年（1412年）八月，敕邊將于長(zhǎng)安嶺、野狐嶺及興和以西至洗馬林凡關(guān)外險(xiǎn)要之地，皆崇石垣，深壕塹，以防虜寇”。這是明朝公文中首次提到洗馬林名字的時(shí)間。這很可能是其名字由蕁麻林到洗馬林轉(zhuǎn)變的開(kāi)始。再據(jù)伯希和撰寫(xiě)的《西域南海史地考證譯叢.三編》一書(shū)中關(guān)于“蕁麻林”一章中提到過(guò)“洗馬林”，這個(gè)詞收錄在《明史》的年限是在1434年，也就是宣德九年，而正德皇帝朱厚照生于1491年，也就是說(shuō)，朱厚照在其還未出生的50至70多年前“蕁麻林”已經(jīng)改為“洗馬林”了。由此可見(jiàn)，傳說(shuō)中的年代和人物與史書(shū)上的記載有很多矛盾之處。所以，這些傳說(shuō)是否準(zhǔn)確？有待于以后由有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者做進(jìn)一步的探索和研究。

還有另外一種傳說(shuō)：元代著名畫(huà)家趙孟頫過(guò)蕁麻嶺，見(jiàn)軍漢于林中洗馬，歸而繪制恢弘巨作《洗馬圖》，遂成傳世佳作，洗馬林也由此得名。

但《元史》中還有這樣的文字記載：元朝時(shí)期，受漢語(yǔ)影響的蒙古人又將生產(chǎn)蕁麻的“錫瑪琳”翻譯為“蕁麻林”。

從前水關(guān)新石器時(shí)期聚集部落到唐代萬(wàn)家村，從蕁麻嶺（林）再到洗馬林，傳說(shuō)也罷，御賜也罷，文字記載也罷，只不過(guò)是名字的更替而已，但古鎮(zhèn)的悠久歷史和厚重人文印記了洗馬林千百年來(lái)地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和歷史變遷的痕跡。

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