一座少有人知的藏在山溝溝里的古老寺廟
這次有幸走進美麗的塞外鹿城、草原鋼城包頭市。來到內(nèi)蒙古最大的藏傳佛教寺廟——五當召。藏傳佛教的四大名寺之一，素有“小布達拉宮”之美譽。
五當召位于包頭市右拐區(qū)五當溝內(nèi)，是一座政教合一的寺廟，同時也是研究藏傳佛教、哲學、醫(yī)學、天文、地理等多種學科的研究基地。清朝時期，遍布內(nèi)蒙古大草原近千座藏傳佛教寺廟中的住持喇嘛大多是從五當召派去，因此五當召也就有了蒙古草原藏傳佛教“最高學府”之稱。五當召香火旺盛，信徒云集，鼎盛時期這里的喇嘛高達一千多人，在蒙藏地區(qū)有很高的聲望。
看見這塊匾額了嗎？這個上面用四種語言文字漢，滿，蒙，藏，分別書寫寺院名稱。其中漢語名叫廣覺寺，這是當年乾隆御賜的，這一塊是復(fù)制的，真的在后面的博物館珍藏。
五當召規(guī)模十分宏大，坐落在半山坡上，兩側(cè)分布著一些其它建筑和僧舍，五當召均為梯形樓式建筑，上窄下寬，平頂小窗，遠遠望去殿堂外墻潔白如雪，樓頂金光奪目，十分壯觀。這種規(guī)模宏大的寺院和獨特的結(jié)構(gòu)形式，是內(nèi)蒙古現(xiàn)存藏傳佛教寺院中僅有的一座。
蘇古沁獨宮，是五當召最大的殿堂。經(jīng)堂內(nèi)部宏偉壯麗，有八十一根方柱貫通上下，每根都用織有彩色龍紋的栽絨毯包裹著；殿內(nèi)頂上懸掛著經(jīng)幡和帛畫；地上排列著數(shù)十排座榻，上面鋪設(shè)著藏式絨毯，整個召廟里的大型集會都在大經(jīng)堂里舉行。三樓主要陳放國家一級文物，目前上邊兩層不對外開放。
每年七月二十四日到八月初一，在這里會舉行“嘛呢”法會。八月初一當日舉行“曬大佛”活動。對面的那個臺子就是每年曬佛的地方。法會期間，五當召信徒云集，他們們帶著無比的虔誠，千里迢迢從各地趕來參加法會。喇嘛們七天七夜不停地誦《嘛呢經(jīng)》，主誦“唵嘛呢叭咪吽”六字真言
往西走就到了卻依拉獨宮，這里是講授佛教教義的場所。這座殿是專門研究佛教經(jīng)典和哲學理論的宗教哲學學部。佛教教義是喇嘛的基礎(chǔ)課，每個僧徒入召前都要入此院通過考試，及格者可得到不同等級的“格西”學位，有了這個學位的喇嘛才具備擔任中小寺院或大寺院中佛學院的最高主持——“堪布”的資格。卻依拉獨宮里最引人注目的是頭戴寶冠，肩飾蓮花，高達十米的彌勒佛銅像。彌勒佛是未來佛，佛教徒認為釋迦牟尼的佛法在若干年后，會自動消失，屆時將由未來佛——彌勒佛下凡普度眾生。這也是內(nèi)蒙古最大的一尊銅佛像。
洞闊爾獨宮，沿著臺階向上是二層的洞闊爾獨宮，是五當召現(xiàn)存最古老的建筑，后半部墻壁所繪的壁畫都以黃色作底色，因此俗稱“黃廟”。本殿是神學院的時輪學部，是傳授數(shù)學、天文、地理、占卜和歷法的場所。臺階下的石墩是不能隨便踩踏的，那是授課住持的座位。
洞闊爾獨宮后面與卻依拉獨宮相連的是阿會獨宮，又稱日木倫獨宮。建于嘉慶五年，是五當召內(nèi)唯一的一座面西朝東的佛殿, 主供威猛神秘的勝樂金剛。宮內(nèi)兩側(cè)塑四大天王和十大羅漢塑像。
阿會殿旁有一座小巧的二層樓叫蘇波爾蓋陵。它是供奉歷代七位活佛舍利子和牌位的靈堂，是歷代活佛的靈塔殿。
洞闊爾活佛府，是一幢二層的藏式樓房，大廳前廊門罩雕著龍、獅、象、金翅鳥等各種浮雕，兩側(cè)墻上繪著五色斑斕的壁畫。室內(nèi)陳設(shè)豪華，古色古香，收藏有大量佛像和藝術(shù)品。
巍然屹立在五當召廟群西部山頂?shù)膲延^建筑是喇彌仁獨宮，是專攻菩提道的教義戒律學部。教義戒律學在內(nèi)蒙古地區(qū)只有五當召講授，所以有很多喇嘛不辭辛勞慕名而來。作為教義學部，這里是傳授藏傳佛教的教義、教規(guī)和教史的地方。
五當召最后的一座大殿，當圪希德獨宮。當圪希德獨宮是護法秘神殿，是管教喇嘛的地方，因此也俗稱“馴服殿”。喇嘛的戒律很嚴，有了過失就要受處罰。
五當召內(nèi)有金、銅、木、泥各種質(zhì)料的佛像15000多尊，高者數(shù)丈，小者盈寸。還有成千上萬幅壁畫和唐卡，精細逼真地再現(xiàn)了人物、風俗、神話、山水、花鳥和佛教故事，藝術(shù)價值都很高。召內(nèi)各殿保存的壁畫總面積達1050平方米，居內(nèi)蒙古召廟壁畫之冠。在這些精美藝術(shù)品的裝點下，五當召這座藏品豐富的宗教藝術(shù)博物館，為研究蒙古族、藏族的宗教信仰、文化和建筑藝術(shù)，提供了豐富而珍貴的資料。
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