細(xì)聽典當(dāng)歷史文化故事，妙不可言（上）
“蟲吃鼠咬，光板沒毛，破面棉襖一件”，“蟲蛀爛光板，鼠皮女襖一件”！
典當(dāng)行在世界多個國家盛行過，不同的國家、不同的時期對典當(dāng)?shù)亩x也不盡相同。但是典當(dāng)文化最長遠(yuǎn)的莫過于中華古國的“當(dāng)鋪”，當(dāng)鋪的歷史悠久，迄今已超一千五百年，那么如此古老的典當(dāng)文化究竟是什么樣呢？
典當(dāng)行業(yè)是公認(rèn)的人類最古老的行業(yè)之一，僅就典當(dāng)行業(yè)悠久的歷史跨越和厚重的歷史積淀來說，典當(dāng)文化本身便必然打上極其深刻的典當(dāng)烙印。由于典當(dāng)行業(yè)與其他行業(yè)截然不同，典當(dāng)文化也是一種十分獨(dú)特的行業(yè)文化。古往今來，人們對典當(dāng)文化褒貶不一，這表明典當(dāng)文化在不同的社會發(fā)展階段、不同的社會發(fā)展時期所產(chǎn)生的影響和所發(fā)揮的作用也不相同。
典當(dāng)行內(nèi)的陳設(shè)
當(dāng)鋪門前都掛幌子，幌子分為三類，一是文字幌子；二是標(biāo)志幌子；三是象形幌子。
文字幌子是將直接表現(xiàn)當(dāng)鋪行業(yè)經(jīng)營內(nèi)容的“當(dāng)”、“質(zhì)”、“押”之類的單字，用醒目的大字書寫在墻上，招徠當(dāng)客。
標(biāo)志幌子也就是招牌，以特制巨大的絡(luò)錢兩串，懸掛在門前兩側(cè)，作為標(biāo)記。象形幌子是在當(dāng)鋪前豎一大牌子，上書“某某當(dāng)鋪”，有的在門前立旗桿、設(shè)坊，旗桿或坊上掛有木制大錢兩串，上懸紅布飄帶?！靶⊙轰仭痹谡信粕蠈懸粋€黑色‘當(dāng)’字，在當(dāng)字上邊用紅色寫一個‘押’字；而‘代當(dāng)’的招牌上則用紅色寫一個‘代’字，含有當(dāng)鋪代理店的意思。
另外，當(dāng)鋪都在柜臺旁掛一塊‘望牌”，用以顯示當(dāng)期，按照所執(zhí)行當(dāng)期月數(shù)，選擇《千字文》開篇的文字依序排月份，如：“天、地、元、黃，宇、宙、洪、昌，日、月、盈、者、辰、宿、列、章，安、來”，即代表18 個月贖期的各個月份，這些字分別記在各號收當(dāng)?shù)漠?dāng)票、架簽上，同時用望牌顯示哪個字號收當(dāng)期滿，便于查尋與及時處理。望牌上的各代用字可順序推移，如“天宇牌”即指當(dāng)票第一號。當(dāng)票到了第二個月期，即將期移至第二個字上面，其余依序移動?！巴啤笔钱?dāng)鋪一種有效的管理手段。各家當(dāng)鋪都普遍采用。
典當(dāng)行內(nèi)的人員
每家當(dāng)鋪里都有坐柜和站柜的兩個人，坐柜主要是為了在站柜與當(dāng)戶發(fā)生爭執(zhí)時好打圓場。比如當(dāng)戶嫌給價太少，拿著當(dāng)物要走的時候，坐柜趕忙起來打圓場。如站柜的說“拳頭、道子”，意思是已經(jīng)給n塊錢了，坐柜認(rèn)為可以再加兩塊時，就用“拳頭、爐腿”，暗示給13塊。
總之，遇到值錢的東西，他們就盡量不讓當(dāng)戶走開。如果當(dāng)戶堅持要高價，雙方不能達(dá)成協(xié)議時，他們便用當(dāng)戶識別不出的手腳，把當(dāng)戶的衣物等給整理好。其方法是：把衣服上身的一只袖子反疊，袖口朝下；褲子折三折；如是金貨，就用試金石輕磨一下；如是金表，則將表蓋微啟一點(diǎn)。第二家當(dāng)鋪一看，心里就有數(shù)了，所給的當(dāng)價，就會與第一家差不了多少。這樣，當(dāng)戶最后還是只得用低價當(dāng)出?！?/p>
當(dāng)鋪之間往往有著密切的聯(lián)系，如夜間走動叫門時，不用敲，只需喊一嗓子“嗷”，里面即知是同行，馬上給開門。有一段〈晚間叫門》的順口溜寫道：“看戲歸來夜色深，柵門緊閉氣象森。幾度輕敲門不啟，一聲‘嗷’字便開門。”
一般來說，當(dāng)鋪掌柜的都是精明強(qiáng)干家，經(jīng)驗豐富，識廣見多。但智者千慮，難疏一時，也曾有過幾個故事。
那是一天午后，李掌柜在柜房坐柜，有一人拿來一顆冬珠求當(dāng)。李掌柜仔細(xì)看了這顆珍珠，精滑光潤，真乃千金珍品，于是將當(dāng)戶讓到室內(nèi)，商議質(zhì)價。當(dāng)戶張口要價五百塊大洋，掌柜沒同意。最后當(dāng)戶拿上珠子要走，但又止步道：“請您再仔細(xì)看看，這顆寶珠的價值在千金之外。我經(jīng)營的是珠寶，您經(jīng)營的是典當(dāng)，大家都是內(nèi)行，不會不知時價。我因急用錢，非五百不當(dāng)。您若給四百五，我可另取20顆小珠子湊到五百塊大洋，您看怎么樣？”李掌柜一掂量，同意了。
當(dāng)李掌柜全神貫注地挑選小珠時，當(dāng)客在一旁斜視著李掌柜，并嘲笑道：“您真可謂慎密到家了！還是先收好冬珠吧，莫光在小珠上面斤斤計較，要知道一周之后我就贖回去的。”
當(dāng)客取了當(dāng)錢離去后，李掌柜又審視了那顆冬珠，誰知它竟變成了膺品！
原來，開始當(dāng)客拿來的那顆冬珠的確是真的，只是李掌柜聚精會神地挑選小珠之時，當(dāng)客已巧妙地調(diào)了包?！ ?/p>
典當(dāng)行內(nèi)的稱呼
從前，由于各地大多數(shù)的當(dāng)鋪是徽州朝奉所開。人們漸漸習(xí)慣了一進(jìn)當(dāng)鋪門就開口叫“朝奉”。
后來，朝奉索性成了當(dāng)鋪掌柜的統(tǒng)稱，不論是否徽人開的買賣，一概冠之以朝奉?；罩萑耸裁瓷舛甲?，但最拿手的還是開典當(dāng)。在這門行業(yè)中甚至有“無典不徽”的說法，舉一個簡單的例子，像許多行業(yè)一樣，典當(dāng)業(yè)中有同行間通用的隱語。由于徽州人占了絕大多數(shù)，因此典當(dāng)業(yè)的隱語又叫作“徽語”，是根據(jù)徽州方言結(jié)合當(dāng)?shù)卣Z音產(chǎn)生的。
典當(dāng)業(yè)是徽商主要產(chǎn)業(yè)之一，鼎盛時期的徽州典當(dāng)行遍布全國，在這門行業(yè)中甚至有“無典不徽”的說法，時至今日，老的典當(dāng)行里做生意的隱語依然是有著當(dāng)時徽州商人們的言語和痕跡。
宋人因以“朝奉”尊稱士人。宋彭乘 《續(xù)墨客揮犀·狀甚丑》：“ 吳伯虎朝奉，狀甚丑，鼻有孔而無準(zhǔn)。每出廛市，隨而笑之。元豐中登第，上見之亦為之笑?！?宋洪邁 《夷堅三志壬·涂朝奉驅(qū)疫》：“ 涂大經(jīng)朝奉，初鄉(xiāng)薦入京，行次半涂，寓宿一寬宅?！?南宋以后用以稱富豪、店主等。《水滸傳》第四六回：“莊主太公祝朝奉有三個兒子。”《警世通言·呂大郎還金完骨肉》：“呂玉也到陳家鋪子，登堂作揖。陳朝奉看坐獻(xiàn)茶?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二四：“朝奉若肯喜舍時，小僧便修葺起來不難?！?清以來稱老板和當(dāng)鋪的店員為朝奉。
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