上林民間故事《古今盧於寺》

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盧於寺位于上林縣木山鄉(xiāng)新甫莊南面的一座山腰上，其歷史悠久，人文沉淀厚重。每年農(nóng)歷二月初二前后三天，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的善男信女從四面八方來(lái)盧於寺趕廟會(huì)。廟會(huì)有各種文藝表演、斗牛、斗雞、斗狗、都馬、扛甘蔗比賽、打陀螺等具有壯族特色的文化活動(dòng)，極大豐富了人們的文化生活。

相傳盧於寺是為了紀(jì)念一個(gè)叫特於散仙而建立的。據(jù)說(shuō)在很久以前，在新甫一帶（舊時(shí)稱那堡）出了一群妖魔鬼怪。那些妖孽分別是蛇妖、樹(shù)精和母夜叉。蛇妖專吃六畜，樹(shù)精吸干了水，而母夜叉又興風(fēng)作浪。那堡地界時(shí)而干旱得塵土冒煙，時(shí)而洪水滔天，常常是顆粒無(wú)收。漸漸的，那里成了人間地獄，民眾過(guò)著苦不堪言的日子。后來(lái)玉皇大帝知道了這件事情，令特於散仙前來(lái)降妖伏魔。特於散仙遵照了玉帝的執(zhí)意來(lái)到那堡后，經(jīng)過(guò)三天三夜的打斗，分別消滅的蛇妖和樹(shù)精，趕跑了母夜叉，那堡一帶的人們從此過(guò)上了美好的生活。

后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念和感激特於散仙懲惡揚(yáng)善的精神，將他住過(guò)的山洞進(jìn)行整修，在他坐過(guò)的地方擺上他的雕像，供奉香火，享受瓜果等祭品。農(nóng)歷初一和十五，很多香客都來(lái)給特於散仙上香，或是求雨，或是求財(cái)，或是求子、或是求平安等等。往往是多有靈驗(yàn)，這也是盧於寺昌盛不衰的原因。從清朝乾隆年間以來(lái)，有來(lái)盧於寺祈求靈驗(yàn)還愿的人數(shù)不勝數(shù)，僅僅是當(dāng)代寺方就收到靈驗(yàn)贈(zèng)予的錦旗就有六十多面。

盧於寺歷經(jīng)了幾次劫難，但是每次劫難后都得到重生。民國(guó)二十二年，當(dāng)權(quán)政府貪污腐敗，在起建東府鄉(xiāng)政府資金出現(xiàn)缺口的情況下，盧於寺被拆寺取材。寺中的擋墻、壁畫(huà)、碑文、碑雕、柱刻、龍墻石刻、石路板材、戲臺(tái)等全被拆除或者砸毀。一九三七年，人們?yōu)榱思o(jì)念特於散仙為民除害的功勛，自發(fā)組織步行到七十多里開(kāi)外的忻城紅度圩選購(gòu)了一根最好的樟木，還請(qǐng)了技藝超群的工匠重新雕刻了特於散仙塑像，安放在寺里原來(lái)的位置上。盧於寺又重生了。

解放后，特於散仙塑像在轟轟烈烈的破除迷信活動(dòng)中被燒毀了。人民公社時(shí)期，寺里的地面、墻壁被挖土硝做肥料而毀掉，巨大的鑄鐘也被砸爛拿去大煉鋼鐵了。

到了二十世紀(jì)八十年代改革開(kāi)放初期，政策逐漸開(kāi)明，香客們才又開(kāi)始在舊寺里燒香祈禱。一九九六年，人們又恢復(fù)了民族傳統(tǒng)文化，開(kāi)始修復(fù)寺里的一切。二十一世紀(jì)初，人們又捐錢(qián)捐物，重修寺前的平臺(tái)、路階和各種場(chǎng)地，并且開(kāi)發(fā)了旅游區(qū)“天龍洞”。

近幾年來(lái)，木山鄉(xiāng)黨委和政府緊緊圍繞上林縣委縣政府提出的“旅游強(qiáng)縣”的號(hào)召，對(duì)盧於寺注入了大量的資金，硬化了木山街到盧於寺的道路，硬化了盧於寺下的全部場(chǎng)地，增建了一個(gè)斗牛場(chǎng)和停車(chē)場(chǎng)，力爭(zhēng)把盧於寺打造成為上林縣一個(gè)重要的旅游景點(diǎn)，遂把盧於寺廟會(huì)更名為盧於春社。

盧於春社存在的精神內(nèi)涵是感恩，感謝盧於散仙的降妖除魔之恩，感謝共產(chǎn)黨讓人民過(guò)上幸福之恩，感謝改革開(kāi)放讓山區(qū)人民過(guò)上小康生活之恩，感謝社會(huì)主義新農(nóng)村讓木山鄉(xiāng)變得更加美好之恩，感謝“清潔鄉(xiāng)村.美麗上林”讓木山走上可持續(xù)發(fā)展之恩。

如今每年的農(nóng)歷二月初二，盧於春社都吸引了五六萬(wàn)人的觀眾，極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了當(dāng)?shù)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民的收入。

從盧於寺廟會(huì)到盧於春社，不變的是木山人民那份濃濃的感恩之情。木山人民正懷著感恩的心，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，勇往直前！

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上林
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