錫山名人（十五）|讓我們來(lái)看看真實(shí)歷史中的華察~
隨著唐伯虎系列的影視作品活躍于各大熒屏，今天錫小妹就跟大家來(lái)說(shuō)一說(shuō)女神秋香的東家華太師——華察。很多人誤以為華太師和四大才子里面的老四周文賓一樣，是編撰出來(lái)的人物，其實(shí)不然，這個(gè)華太師在歷史上確有其人。
華察，號(hào)鴻山，字子潛。明朝人，生于1497年，蕩口華氏始祖貞固第七代孫。
華察自小聰明沉著，善于思考。年事稍長(zhǎng)后，他看到父親文質(zhì)彬彬，與世無(wú)爭(zhēng)，卻時(shí)常受到兇狠的族人欺負(fù)，便寫了“臥薪嘗膽”四個(gè)大字。他年齡雖小，膽量卻大，敢與族人辯理，不卑不亢。族人和鄰居說(shuō)，這孩子知書達(dá)理，將來(lái)必定前途無(wú)量。
初展賢能
華察在12歲時(shí)已能寫得一手好文章，不久便中了秀才。
1521年，朝廷廢除了“無(wú)錫華氏不得當(dāng)官”的禁令，華察參加應(yīng)天府鄉(xiāng)試，中為舉人。當(dāng)時(shí)，無(wú)錫縣里的王問、施漸年輕有為，華察和他們意趣相投，被人稱為“無(wú)錫三杰”。后來(lái)，又有人把他和施漸、姚咨、王懋明稱為“無(wú)錫四友”。這幾位年輕人常常交往，吟詠唱和，留下大量詩(shī)詞。
1526年，華察中了進(jìn)士，并以庶吉士的身份進(jìn)入翰林院深造。也許過于用功，華察病倒了。翰林院將他送回老家養(yǎng)病。幾個(gè)月的療養(yǎng)中，華察看到無(wú)錫受倭寇威脅，就在家宅四周筑了一座小城，但現(xiàn)已找不到小城遺跡。
1529年，華察在翰林院進(jìn)修結(jié)業(yè)。補(bǔ)為戶部主事，去江淮一帶課稅。不久，調(diào)任兵部主事，后升任員外郎。1533年，調(diào)進(jìn)翰林院任修撰，校錄歷朝實(shí)錄、寶訓(xùn)、玉牒和史志，成為編史官。從此，他“以文詞為職業(yè)”。史官即“太史”，“史”與“師”諧音，因而民間稱他為“華太師”。
1538年，華察被朝廷命為主考官。這場(chǎng)會(huì)試，錄取的茅瓚、翁大立等后來(lái)都很有建樹。
出使朝鮮
1539年，朝廷冊(cè)立次子載壑為皇太子，封三子載垕為裕王、四子載圳為景王，命華察為使節(jié)賜一品服，去朝鮮宣諭此事。蕩口華氏門庭將此視為空前絕后的榮耀。這次出使歷時(shí)一個(gè)多月，臨別，朝鮮國(guó)王拿出一萬(wàn)多件金銀珍寶饋贈(zèng)給使節(jié)。以清廉著稱的華察堅(jiān)決推辭，朝鮮國(guó)王還將華察在朝鮮的唱和之作匯成《皇華集》一書，嘉靖皇帝非常高興，下旨將這部《皇華集》刻印，頒發(fā)給大臣閱讀。朝鮮之行，使華察名聲大著，當(dāng)年調(diào)任司經(jīng)局洗馬，執(zhí)掌國(guó)家圖籍。
禮部尚書嚴(yán)嵩為了擴(kuò)充勢(shì)力，謀位篡權(quán)，委派說(shuō)客去登門拉攏華察。華察作風(fēng)正派，鄙視嚴(yán)嵩為人，痛恨他排擠忠良的行為，沖撞了說(shuō)客。嚴(yán)嵩懷恨在心，以在朝鮮接受賄賂為由彈劾華察。查了數(shù)月，證明是憑空捏造。華察十分寒心，決意急流勇退。這時(shí)正好送來(lái)家書，報(bào)說(shuō)母親病重，他乘機(jī)告假，獲準(zhǔn)還鄉(xiāng)。
母親痊愈后，他決意在老家附近為雙親建造一座園林，面積40畝。由于假期已到，他等不得園林竣工，便告別父母返回京城。父親華謹(jǐn)是一位厚道的長(zhǎng)者，他告誡兒子，為官一定要謹(jǐn)慎從事，切不可得意忘形，還勸他不必辭掉高位，應(yīng)正視官廷風(fēng)云，繼續(xù)為國(guó)理政。
主持翰林院
1543年，華察受命主持應(yīng)天府鄉(xiāng)試。次年會(huì)試，華察又任主考官。進(jìn)士中有一位無(wú)錫胡埭人，成績(jī)名列前茅，姓吳名情。嘉靖皇帝卻對(duì)此人的姓名不滿而予以排斥，卻因突然一聲雷鳴就將一位名叫秦雷鳴的進(jìn)士定為狀元。華察盡管不滿，但不敢抗旨，也因此看透了政壇的腐敗。而后要求致仕返鄉(xiāng)，嘉靖皇帝沒有允準(zhǔn)，還命他任侍讀學(xué)士，不久委任他執(zhí)掌南京翰林院。華察雖不想為官，但皇命難違，好在他長(zhǎng)期在翰林院工作，所以到任后駕輕就熟，受到上下稱贊。
南京離無(wú)錫更近了，他愈加思鄉(xiāng)心切。于是，49歲的華察以父母年老多病為由，再次向皇上奏本，要求致仕返鄉(xiāng)，侍奉雙親。
1545年，華察終于獲準(zhǔn)“帶冠閑住”。此時(shí)，他已兩鬢添霜，但總算擺脫了朝廷名韁利索的羈絆。
興建嘉遁園
當(dāng)時(shí)，家中的花園早已竣工，華察為之起名為“嘉遁園”，寓意致仕還鄉(xiāng)，安逸度日。他還為園中的景點(diǎn)一一提名，如忘言齋、知退軒、面壁亭、獨(dú)觀閣、留客處等，并為之作了20首詩(shī)，以這些詩(shī)表達(dá)他淡泊官場(chǎng)、追逐閑適生活的意愿。至交故友紛紛前去游園賞景，華察都熱情款待。才子施漸等曾為之題詩(shī)。
華府造園之事，傳遍鵝湖四周，也招來(lái)強(qiáng)盜多次搶劫，華父還差點(diǎn)當(dāng)了人質(zhì)，于是，華察便組織家兵守衛(wèi)。
不久，嚴(yán)嵩義子、工部右侍郎趙文華來(lái)訪，華察知道其不懷好意。果真趙文華說(shuō)自己代表嚴(yán)嵩動(dòng)員華察出山，朝廷必將重用。華察推說(shuō)父母年老多病，婉言謝絕。臨別，趙文華贈(zèng)其一只玉環(huán)。華察知道這“環(huán)”意思是要他回心轉(zhuǎn)意。他十分憤怒，將玉環(huán)擊得粉碎。
門生王世貞常來(lái)拜謁，他倆無(wú)話不談，說(shuō)到京城官場(chǎng)情況，師生共恨嚴(yán)嵩父子擅權(quán)行事；談到家中情況，王世貞說(shuō)喜歡叔陽(yáng)，與華察訂立兒女婚約；說(shuō)到眼下之事，王世貞委婉地說(shuō)：“日月盈虧，天之道也。愿恩師減產(chǎn)樹德?！比A察心領(lǐng)神會(huì)，便拱手說(shuō)道：“仁人之言也?！辈欢嗵?，華察將自己家的一萬(wàn)多畝田產(chǎn)劃出一半給貧困的佃戶，并當(dāng)場(chǎng)焚毀租田契約，一大批受到恩惠的農(nóng)民都上門叩謝，接著又出資修建橋梁，方便民眾。
修城抗倭
1553年冬，倭寇逼近無(wú)錫，敵情十分嚴(yán)峻。新任無(wú)錫縣縣令王其勤和一同前來(lái)催查糧賦的山東布政司右參政翁大立、巡按蘇松監(jiān)察御史孫慎一同去向華察請(qǐng)教對(duì)策（翁大立是華察主持嘉靖十七年會(huì)試時(shí)的門生）。華察對(duì)三位來(lái)訪官員斬釘截鐵地說(shuō)：“修城！”王其勤點(diǎn)頭稱好。無(wú)錫從漢代以來(lái)就有城，但當(dāng)時(shí)已經(jīng)殘破，無(wú)法御敵。大家紛紛同意立即修城。華察帶頭捐銀500兩，在他的帶領(lǐng)下，其他人士也紛紛解囊捐款，很快湊齊了修城所需款項(xiàng)。
農(nóng)歷二月初九，修城工程啟動(dòng)，僅用兩個(gè)多月就竣工。城墻剛剛完工，倭寇船只已到西水關(guān)外?？h令王其勤帶領(lǐng)將士浴血奮戰(zhàn)，打死了倭寇首領(lǐng)閻四，殺死了一批倭寇，但何五路等36位護(hù)城隊(duì)員戰(zhàn)死，后來(lái)將他們奉為義士，列入祠堂祭祀。
戰(zhàn)后華察登城繞墻，寫了一首《新城頌》贈(zèng)給縣令王其勤，詩(shī)中除了揭露倭寇的暴行外，還寫了筑城的經(jīng)過，其中“嗤彼守財(cái)奴，如何惜所捐”兩句，嘲諷了筑城募捐時(shí)不掏錢的“守財(cái)奴”。
丈田清糧
筑城抗倭的同年，朝廷下旨丈田清糧。王其勤知道無(wú)錫是財(cái)賦的重點(diǎn)地區(qū)，其中弊端叢生，不公平十分嚴(yán)重，于是又和孫慎、翁大立向華察求教。華察還鄉(xiāng)的幾年中對(duì)糧賦中的積弊早有所聞，故支持他們“立即丈量土地”，并商定了丈量隊(duì)伍、使用工具等具體事項(xiàng)。
這次丈田清糧進(jìn)行三個(gè)月便完工，共查出漏稅的無(wú)糧田十六萬(wàn)多畝，責(zé)令補(bǔ)交；免去無(wú)田之糧七千多石，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。并對(duì)官田的課稅作了新規(guī)定，百姓歡聲載道。但是一些受到懲處的豪戶懷恨在心，串通在朝親友，伺機(jī)報(bào)復(fù)。
華察工詩(shī)善文，閑來(lái)無(wú)事便在庭院中詠詩(shī)作文。一天，施漸、王瑛、顧可久等至交相聚，談到詩(shī)人秦瀚有意修復(fù)“碧山吟社”之事。碧山吟社在惠山之麓，原來(lái)是僧人的“龍山精舍”，后由南京兵部主事秦旭開創(chuàng)為詩(shī)社。1554年，秦旭的曾孫秦瀚重修了碧山吟社，華察作有《復(fù)碧山吟社》一詩(shī)，并出資參與修復(fù)了碧山吟社的綠馨亭。后來(lái)，碧山吟社成了歷代文人墨客會(huì)聚的勝地。
倡建設(shè)田
華察致仕后，非常重視家教。他的三個(gè)兒子都很聰明，幼子叔陽(yáng)更為突出。華察聘請(qǐng)了三位飽學(xué)之士當(dāng)塾師，并對(duì)他們提出不同的講授要求，其效果很好，叔陽(yáng)的進(jìn)步更快，超過了兩位兄長(zhǎng)。但不久，叔陽(yáng)患了水痘癥，病勢(shì)很重，盡管用藥卻不見好轉(zhuǎn)。華察連忙到獄帝廟上香求拜。叔陽(yáng)痊愈后，華察就篤信神佛，常常靜坐修行。
1556年，華察提出在家族中建立“役田”的主張。役田即義田，其收入補(bǔ)貼給本族貧困家庭，包括供其子女讀書。這實(shí)際上是后來(lái)義莊的雛形。華察的辦法是，族人為家族出力者每百畝田捐出三畝，不出力者百畝捐五畝，考上進(jìn)士的給予優(yōu)惠，他自己捐出800畝，全族共捐出2400畝，一年可收入米麥3000石。后來(lái)叔陽(yáng)中進(jìn)士，又捐100畝。役田義舉成為全縣表率，為此，王世貞寫了《延祥鄉(xiāng)役田記》，并刻了石碑，如今猶存于蕩口三公祠。
華察的善舉還有不少。華察遷居?xùn)|亭后，出資整修了一座華氏祖祠和一批祖墓，在資敬觀東側(cè)建了25座橋梁。1566年，華察七旬大壽，同時(shí)，17歲的兒子叔陽(yáng)又鄉(xiāng)試中舉。時(shí)逢“雙慶”，華察十分高興，又捐贈(zèng)100畝田充實(shí)本族役田。
怒造三公祠
在丈田清糧中受損的土豪劣紳，誣告知縣王其勤、巡撫孫慎、參政翁大立與華察勾結(jié)，以清查土地為名，仗勢(shì)欺人。于是，朝廷予以彈劾，將王、孫、翁三人調(diào)離無(wú)錫。消息傳來(lái)，華察憤慨至極，決定為他們建造生祠，于1557年夏竣工。他還寫了一篇《首建三公生祠記》，連同丈量器“步弓”一并刻于祠中石壁之上。還在院落中以孫慎號(hào)聯(lián)泉建“思泉亭”，院后以王其勤號(hào)少月建“望月樓”，還以翁大立的號(hào)見海造了“學(xué)海書院”等。
三公的冤案查了四年，終于水落石出。孫慎恢復(fù)御史之位，翁大立出任按察史之職，王其勤受命為南京戶部主事。華察感嘆說(shuō)：“嗚呼，是無(wú)怪乎勇于往任者之不多見也！”
隆亭改東亭
華察的世居蕩口為之偏僻，與外界聯(lián)系不便。晚年他決定遷回祖居之地隆亭（今無(wú)錫市錫山區(qū)東亭街道），那兒靠近縣城，水陸交通方便。華察購(gòu)置了隆亭的一座王府舊宅，在那兒建造了一棟新宅，非常豪華，人稱“五步一樓，十步一閣”，“侯門王府嘆壯麗不如也”。東、西兩園挖出的土，堆成假山，園中有梅塢、巖屋、洗心所、藝園等眾多景點(diǎn)。1557年，華察搬進(jìn)新居，為之賦《移寓即事》一詩(shī)。華察正在得意之時(shí)，突然接朝中同僚報(bào)信，說(shuō)有人告華察“心謀不軌，動(dòng)用皇磚，私造龍廷，陰謀造反”，朝廷即派欽差前來(lái)。其實(shí)“隆亭”地名自古就有，所謂“皇磚”也只是買來(lái)的大磚。華察知是有人進(jìn)了讒言，但一時(shí)半會(huì)哪說(shuō)得清！情急之下，華察靈機(jī)一動(dòng)，急忙差人在大磚上畫了個(gè)“十”字線，一看形似小磚；又將隆亭改名“東亭”，終于躲過了一場(chǎng)殺身之禍。無(wú)錫也就此傳開了“千日造隆亭，一夜改東亭”的故事。
魂歸蕭塘
華察閑居?xùn)|亭期間，生活簡(jiǎn)樸，“食不三豆，家無(wú)余媵”。他說(shuō)：“我是‘五不欺’，一不欺天，二不欺君，三不欺親，四不欺友，五不欺民?！?/p>
1574年，華察病重，不治身亡，享年77歲。靈柩葬在甘露（今無(wú)錫市錫山區(qū)鵝湖鎮(zhèn)）東北角的蕭塘。1606年，官府同意在三公祠的左側(cè)建了華察祠，后華氏后裔將其改名為忠佑廟。而后在東亭故宅東側(cè)另建東祠堂，專祀華察。地方官衙也將華察列入尊賢祠，作為鄉(xiāng)賢奉祀，并在無(wú)錫縣學(xué)宮旁和東亭建了學(xué)士坊。到明代末年，蕩口的嘉遁園、樂榆園和東亭華學(xué)士府第相繼敗落。21世紀(jì)初，東亭只剩下華學(xué)士坊遺址，百姓稱其住宅的一部分為鐵墻門。
來(lái)源：《錫山名人》
編輯：董博涵
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