六都對面,竟然比云城九星巖更有來頭...
初聞三洲巖和三洲古渡,還是在不久前。趁端午假期,從六都坐船泛舟而下,就可到江對面的德慶縣九市鎮(zhèn)的三洲村。
坐船費用不貴,六七個人,船家只收了我們30元。
盛夏吹著涼爽的江風(fēng),欣賞西江兩岸的景色,在微微搖晃的船體,傾聽流水的私語,看浮光躍金,頗有一種小資情調(diào)。
三洲村與六都黃灣隔江相望。在三洲古渡口,云浮新港與六都大堤清晰可見。
三洲古渡旁邊的一棵高大的木棉樹,樹高三十多米,樹圍五米,堪稱西江流域最大一株古木棉樹,每年三、四月開花時滿樹紅光,紅照天表,映照一江碧水。
三洲古渡,留下許多古代名人的足跡。大文豪蘇東坡曾被遠(yuǎn)謫海南,遇赦北歸,至廣西藤縣,聞周敦頤之名,亦不惜長途跋涉,專程由水路經(jīng)梧州至三洲古渡登三洲巖拜謁諸賢,留下題刻:“東坡居士,自海南還來游,武陵弓允明夫、東坡幼子過叔黨同至。元符三年(1100年)九月廿四日?!?/p>
后宋丞李綱亦被貶海南,途經(jīng)德慶,為德慶秀麗山水吸引,于建炎庚戌(1130年)經(jīng)三洲古渡登三洲巖留下題刻“玉乳巖”三個大字,并留詩:“鼓枻下端溪,停橈登嶻嶭。題詩制佳名,聊以紀(jì)歲月……”枻、橈都是船槳,可知李綱也是坐船到三洲巖,登巖處即三洲古渡。
到了明代,經(jīng)三洲古渡登臨三洲巖的文人墨客達(dá)了頂峰,今存大部分的巖刻題留均刻于明代。明代著名理學(xué)家、書法家、詩人陳獻(xiàn)章,曾多次登臨三洲巖,留下了詩作有六首之多,其中有:“我行蒼梧野,息槳荒江湄,俳徊北壁下,目擊元公(周敦頤謚元公)遺……”句。詩中“息槳”可證其水路而來,也是經(jīng)三洲古渡登巖尋找周敦頤的題刻。
我們?nèi)ト薮邋e過了木棉盛開的季節(jié),卻見到雪壓枝頭的奇景。
木棉樹,是我國南方最早有人工種植的喬木之一。以前廣東人以木棉為棉絮,做棉衣、棉被、枕頭等,織之為毯,潔白如雪,溫暖無比。棉絮隨風(fēng)飄落、堆積,就像飛雪連天似的。
與木棉樹一起歷經(jīng)滄桑的旁邊的一棵樹上結(jié)滿了密密麻麻的果子,又隨著時光,無聲地落下。
三洲巖與三洲古渡齊名,且相距不遠(yuǎn)。從古渡前行,經(jīng)過三洲村,跨過321國道就到了。三洲巖洞中奇景異石千姿百態(tài),歷代文人墨客題刻甚豐。當(dāng)?shù)氐拇迕裾f三洲巖取“蓬萊第三洲”之義為名。
自然界不乏奇景但未必有名氣。真正令三洲巖及三洲古渡名聞天下的是宋代周敦頤。周敦頤,字茂叔,號濂溪,湖南道縣人,北宋著名哲學(xué)家,學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)開山鼻祖,《愛蓮說》“荷花出污泥而不染”為其不朽名句。宋熙寧元年(1068年)周敦頤任廣東提刑時,曾取道賀州桂嶺,經(jīng)賀江出西江,于三洲古渡登岸,在三洲巖留下題刻而去。時端溪(今德慶縣)縣令許鑒,即于巖畔建濂溪書院,一時慕名前來者眾,三洲巖及三洲古渡遂名聲大振。
文人墨客也由于名人的緣由,不惜長途跋涉,也尋訪探幽。愛國詩人丘逢甲聞蘇東坡來三洲巖游覽題名一事,題詩曰:“古人棄我去,留我題名處;何時我來游,亦刻數(shù)行字。”
三洲巖有可容千人的大巖洞,中有石室,宋相李綱書“玉乳巖”三個大字,可惜今已不存。
蘇東坡、周敦頤、李綱、陳白沙等名人賢士為三洲巖題詩刻字成為當(dāng)?shù)厝艘詾榘恋氖?。三洲巖至今保留有上至宋熙寧元年(1068)下至清道光二十九年(1849)近800年的題刻91刻。
三洲巖洞內(nèi)洞外摩崖石刻之多,與肇慶七星巖齊名。據(jù)清光緒《德慶州志》記載,宋代蘇東坡、周敦頤、祖無擇、李綱等名人都在三洲巖留有題刻?,F(xiàn)存最早的題刻是北宋熙寧元年(1068年)內(nèi)侍省宦官南琴的題字,此外較有名的題刻還有紹興進(jìn)士、南宋著名學(xué)者詹儀之;明洪武年間刑部尚書李質(zhì),明景泰年間廣東都指揮僉事尹通,成化年間兩廣總督韓雍、廣東按察使呂洪,嘉靖年間廣東布政使周宣以及工部左侍郎、進(jìn)士龔輝,肇慶知府李密,德慶知州陸舜臣等。
三洲巖幸存著的宋代至清代的摩崖石刻,其中較為有名的是北宋皇佑年間,廣東運轉(zhuǎn)使元絳所作的“憫忠詩”、明嘉靖年間廣東左布政使周宣正所題“仙窟”。
其它有名的石刻還有明嘉靖年間,廣西參政張烜、廣西參將武鸞同游三洲巖后,張烜題寫的“云窩”等。張烜在題寫的“云窩”旁還題寫了一首詩:“螺髻浮天外,云窩近水涯。三洲即蓬萊,何處問仙家。”
然而有點令人失望的是,三洲巖還沒對外開放,一般人進(jìn)不去,只能遠(yuǎn)觀,從圍欄外窺探洞穴發(fā)生過的故事,想像它過去的絡(luò)繹與繁勝。
三洲巖獨特的地質(zhì)地貌曾引起地質(zhì)工作者的極大興趣。它是一座孤峰,而四鄰的山崗多屬土山,唯獨它由石灰?guī)r構(gòu)成,而且天造地設(shè)般形成巨大的溶洞。
由于歷史的原因,上世紀(jì)七十年代初對三洲巖進(jìn)行了炸山取石以用作生產(chǎn)水泥之用。
由于保護(hù)不得力,而“轟石燔灰”的現(xiàn)象持續(xù)不斷,延續(xù)至20世紀(jì)80年代末才被制止,三洲巖及周圍建筑大部分被毀壞,三洲巖已面目全非了。三洲巖的變遷是一曲文化的悲歌,令人撫膺長嘆。
沉舟側(cè)畔千帆過,古渡何時再逢春?夕陽歸去,我也歸去。立于三洲古渡口,回想三洲巖的蕭殺,目睹三洲古渡的寧靜,把一聲過客的喟嘆,付予緩緩流逝的江水,讓凝思與寂聽,去與那曾經(jīng)的詩意與盛景相連……
(作者:風(fēng)云;部分圖片來源:千里共嬋娟、星湖美美、德慶在線、德慶旅游)
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