價值觀被扭曲的時代：無數(shù)平民自閹入宮，連君主都不能禁止

引子

我們都知道明代的太監(jiān)是非常出名的，例如在金庸先生的文學(xué)作品，還有諸多香港的影視作品中，我們經(jīng)常能夠看到明代的太監(jiān)，身懷絕世武功，顛覆朝廷無惡不作，堪稱是我們童年時代難以忘懷的一個印象。但其實在真實的歷史背景下，太監(jiān)是一群被摧殘的人，他們雖然在明代掌握了很高的政權(quán)，但是卻受到儒家思想的批判，是社會所不容的個例。因此不管太監(jiān)多么輝煌騰達(dá)，但是所有的人都知道太監(jiān)是被別人瞧不起的，所以人們愿意去讀書，而不愿意去做太監(jiān)。

趙高（劇照）

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但可惜的是，在明代的某一個時期卻發(fā)生了非常顛覆的現(xiàn)象，例如在明史紀(jì)事本末中有記載，明代成化年間居然出現(xiàn)了大量自由民閹割，進(jìn)入皇宮當(dāng)太監(jiān)的記載。如果我們仔細(xì)對比數(shù)據(jù)就會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時自由民閹割入宮，由原先的幾十人，到后來的幾百人，再到后來的上千人，這些數(shù)字增長極快，而宮內(nèi)的太監(jiān)居然出現(xiàn)了數(shù)量超標(biāo)的現(xiàn)象。這使得我們對于太監(jiān)的印象一下子發(fā)生了改觀，要知道，任何一個身體健康的人絕不愿意當(dāng)太監(jiān)，畢竟那要付出的代價太大了。但是在史書記載中如此大量的自由民閹割進(jìn)攻，這已經(jīng)不是一種正常的現(xiàn)象呢，那么這背后到底蘊含著什么呢？

學(xué)者在研究的時候發(fā)現(xiàn)了兩個問題：

第1個就是，當(dāng)時自由民閹割入宮時，沒有很好的醫(yī)學(xué)保證的，因此，沒有技術(shù)的條件下自行閹割，會付出生命的危險。而且當(dāng)時宮內(nèi)的太監(jiān)名額是有限的，一旦超過了指標(biāo)，這些自我閹割的人物就會變成不是太監(jiān)的太監(jiān)，被官方給拋棄，最終找不到出路。但是這些人物卻絲毫不恐懼他們前赴后繼地朝前沖鋒，而且這些人物之中，不僅僅有平民，而且還有一些讀書人。這中間最出名的就是當(dāng)年的教書先生王振，他自閹入宮，然后成為一大太監(jiān)。除此以外，還有一個問題，那就是，當(dāng)時官方為了限制這種自行閹割的現(xiàn)象，居然出臺了很多明文規(guī)定，自行閹割的人物不得進(jìn)入宮內(nèi)，而且皇帝也永遠(yuǎn)不會對他們進(jìn)行征用。但是官方禁止的條件下，居然還有很多人依舊自行閹割，然后守在當(dāng)時的官方機構(gòu)外面，擺出了一副不收也得收的無賴樣。而且最后的結(jié)果也是讓這些人非常滿意的，有些人魄力最終被皇家給征用，就算沒有被皇家給重用，周圍的貴族也會把他們給拉入自己的家庭之中充作太監(jiān)。

結(jié)合這兩個現(xiàn)象，我們就會發(fā)現(xiàn)這些人宛如瘋了一樣，而且官方的命令已經(jīng)無法對他們進(jìn)行遏制，要知道在儒家傳統(tǒng)之中，不肖有三無后為大，這些人紛紛把自己變成太監(jiān)，明顯就是跟傳統(tǒng)儒學(xué)對著干，與傳統(tǒng)觀念已經(jīng)有了很大的沖突，并且還要承受整個社會的巨大壓力，那么他們?yōu)楹我@么干呢？其實答案是非常殘酷的，那就是當(dāng)時的太監(jiān)，已經(jīng)成為了社會上最讓人羨慕的職業(yè)之一。

明太祖朱元璋

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在明宣宗以后，太監(jiān)開始讀書寫字，而且宮里的24衙門之中，御馬監(jiān)和司禮監(jiān)的權(quán)力越來越大，甚至已經(jīng)掌管軍事和行政。在當(dāng)時的格局之下，太監(jiān)已經(jīng)權(quán)勢滔天，特別是在正德年間，太監(jiān)力壓文官集團(tuán)，成為了天下最有權(quán)力和財富的人物。正是由于這些太監(jiān)的富有，還有權(quán)勢滔天的表現(xiàn)，讓所有謀求改變自身地位而有野心的人物在躁動。畢竟如果走科舉之路的話，1萬個人里面可能只能脫穎而出一個人，但是如果成為太監(jiān)的話，每一個人都有機會脫穎而出，并且成本門檻很低，只要割那一刀。

而且我們從正德年間或者成化年間就能看出來，司禮監(jiān)掌印大太監(jiān)他的權(quán)力比文官領(lǐng)袖還要高得多，可見太監(jiān)比寒窗苦讀要好得多。正是由于這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，所以整個社會居然形成了一股輿論，太監(jiān)是一個高風(fēng)險高收入的職業(yè)，只要想發(fā)財，只要有野心想要實現(xiàn)，那么就奮不顧身的可以投入太監(jiān)行業(yè)。所以當(dāng)時才出現(xiàn)的命令卻無法禁止的，自由民閹割入宮的現(xiàn)象。

三寶太監(jiān)鄭和

結(jié)語

雖然這個問題最終被解答了，但是它背后所蘊含的含義卻讓人驚訝，當(dāng)一個社會，他不再崇尚讀書人，不再崇尚農(nóng)民和商人，而是崇拜一群太監(jiān)的時候，那么這個社會還是一個什么樣的社會呢？我們實在是無法理解，或許這個估計是一個已經(jīng)被扭曲到極致的惡心社會。然而當(dāng)時的輿論，還有當(dāng)時的社會風(fēng)氣，卻并沒有引起大家的警惕，皇帝依舊還在那里接受太監(jiān)，而且皇帝還在重用太監(jiān)，更讓人絕望的是，王公大臣們居然還在幫助這些自行閹割的人物，進(jìn)行收廢品一般的任用。這一行為助長了太監(jiān)之風(fēng)的盛行，同時也導(dǎo)致了明朝社會政治結(jié)構(gòu)的扭曲。

當(dāng)一群太監(jiān)的人成為了帝國的主宰，那么這個時代的讀書人和農(nóng)民又該何去何從呢？所以有些學(xué)者認(rèn)為明代是最黑暗的時代，此言不虛也。

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