陳獻(xiàn)章:廣東省唯一進(jìn)孔廟的大學(xué)者,為嶺南種下文脈,王陽明見到他都要磕頭。

在大多數(shù)人眼里,廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化底蘊(yùn)淺薄。

其實(shí),這是偏見,嚴(yán)重的偏見,徹底的偏見。

難道脖子上帶手指粗的金項(xiàng)鏈就沒有文化?嶺南文化,經(jīng)過千年融合,自成特色與風(fēng)格,很多人看不懂。

嶺南文化,從地域上分,可以分為廣府文化、桂系文化、海南文化;從主體內(nèi)容分,可以分為廣府文化、客家文化、潮汕文化。在宋朝之前,嶺南文化中心在粵北地區(qū)的韶關(guān)為核心;南宋之后,嶺南文化中心開始南移,以珠三角地區(qū)為中心。

尤其是到了明朝,嶺南文化得到長足發(fā)展,嶺南學(xué)派成為大明帝國重要學(xué)術(shù)學(xué)派之一。而嶺南學(xué)派始于陳白沙,盛于湛若水,為嶺南文脈繁盛做出巨大貢獻(xiàn)。

陳白沙,原名陳獻(xiàn)章,很多人都不了解,沒有王陽明名氣大。但事實(shí),陳獻(xiàn)章的學(xué)問很大,是明朝思想家、教育家、書法家,廣東唯一被供奉孔廟從祀的大儒。用今天的話說,陳獻(xiàn)章是大學(xué)者,最少是清華北大中文系、哲學(xué)系教授,社科院院士。

我們先看看的簡歷:

陳獻(xiàn)章:字公甫,號石齋,世稱陳白沙。

性別:男

出生年月:1428年11月27日—1500年3月9日

籍貫:廣東新會(huì)

社會(huì)榮譽(yù):明代思想家、教育家、書法家、詩人。

主要經(jīng)歷:19歲,考中廣東舉人,21歲考入國子監(jiān)讀書,27歲跑到江西撫州向吳與弼學(xué)習(xí)理學(xué)。一直沒考中進(jìn)士,后來得人舉薦,在政府部門呆過一段時(shí)間,最后逃離體制,下海搞教育培訓(xùn)。后半生,開館教學(xué),著書育人,從事民辦教育。1500年病逝,謚號“文恭”。1585年,萬歷皇帝下詔準(zhǔn)其從祀孔廟。

主要學(xué)生:湛若水、梁儲、陳茂烈、謝佑等。

之所以要專門寫陳獻(xiàn)章,是因?yàn)樗€是王陽明的師叔。王陽明是婁諒學(xué)生,而婁諒和陳獻(xiàn)章是同學(xué),都是著名理學(xué)家兼教育家吳與弼學(xué)生。最后,兩人都成大學(xué)者。

就學(xué)術(shù)而言,婁諒學(xué)生當(dāng)中,成就最高的是王陽明。陳獻(xiàn)章門下,成就最大的是湛若水。而王陽明和湛若水,也是鐵哥們,兩人曾經(jīng)有一段如膠似漆的蜜月期,兩人在北京倡導(dǎo)心學(xué),創(chuàng)辦心學(xué)培訓(xùn)班。后來,兩個(gè)人在學(xué)術(shù)上存在分歧,鬧掰了。

陳獻(xiàn)章,另一個(gè)重要學(xué)生是梁儲,內(nèi)閣大學(xué)士,官至首輔。陳茂烈、謝佑等都是進(jìn)士出身,混得也還行,人品都不錯(cuò),大小也是正廳級干部。

在書法上,陳獻(xiàn)章脫胎于歐陽詢,后研習(xí)懷素草書,又糅合米、蘇風(fēng)骨,最后自成一體,尤擅草書,造詣很深。

在學(xué)術(shù)上,陳獻(xiàn)章上承理學(xué),下啟心學(xué),自成體系。

在教育上,陳獻(xiàn)章鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考,學(xué)會(huì)懷疑,提倡以自學(xué)為主,灌輸為輔的教學(xué)方法,比較開明自由。相比古板的私塾教學(xué),陳獻(xiàn)章這套教學(xué)方法,無疑是一種創(chuàng)新,是一種新思想,屬于教育界的新銳人物,改革派。

陳獻(xiàn)章死后被謚號“文恭”,在明朝,對于一個(gè)讀書人而言,這是莫大的榮譽(yù)。讀書人,十年寒窗苦讀,人生最大的追求,無非就是:生有爵,死有謚(shì)。

我個(gè)人認(rèn)為,這是官方對陳獻(xiàn)章個(gè)人最好的褒獎(jiǎng)。

陳獻(xiàn)章,不是一般意義上的大儒,其最大的歷史貢獻(xiàn),是創(chuàng)建嶺南學(xué)派,為嶺南種下文脈,種下讀書的種子。

在學(xué)生湛若水的發(fā)揚(yáng)下,嶺南學(xué)術(shù)氛圍得到空前提高,從某種意義上說,他們是文化拓荒者,幫嶺南地區(qū)摘掉“南蠻”的帽子,種下文化的種子。

沒有嶺南學(xué)派繁盛,或許就沒有清朝陳澧為代表的東塾學(xué)派,或許就沒有以康有為為代表的“九江學(xué)派”,或許就沒有梁啟超、容閎、孫中山等放眼開世界的先賢。

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