媽祖故鄉(xiāng)之旅 (二)－媽祖故鄉(xiāng)
草根影響力新視野 肖霞客(旅游達(dá)人)
來(lái)到湄洲島主要是參拜有“東方”之稱(chēng)的媽祖祖廟，它是世界上5000多座媽祖廟的祖廟，是始建年代最早、建設(shè)規(guī)模最大、祭拜規(guī)格最高的媽祖廟，在2009年9月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)經(jīng)審議表決，決定將《媽祖信俗》列入世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，這是中國(guó)首個(gè)信俗類(lèi)非文化遺產(chǎn)。每年農(nóng)歷3月23日媽祖誕辰日和9月9日媽祖升天日期間，朝圣旅游盛況空前。很多人認(rèn)為媽祖廟主要分布在大陸南方沿海地區(qū)、臺(tái)灣與東南亞地區(qū)，事實(shí)上，在大陸北方的知名景點(diǎn)，包括山海關(guān)、天津古文化街、山東蓬萊閣與臺(tái)兒莊，亦有媽祖廟。可見(jiàn)媽祖是沿海與海外地區(qū)許多華人的共同信仰，而這些媽祖廟的根源皆可追朔到湄洲祖廟。
媽祖生于元年（960年）農(nóng)歷3月23，傳說(shuō)中是媽祖的家鄉(xiāng)，也是祂升天之地。湄洲媽祖廟始建于四年（987年），原始小廟稱(chēng)為神女祠，是世界上最早的媽祖廟。年間（1023年）開(kāi)始擴(kuò)建，此時(shí)的祖廟已初具規(guī)模。湄洲祖廟經(jīng)過(guò)元、明、清朝的擴(kuò)建，成為規(guī)模宏大的建筑群?？上т刂拮鎻R已于期間全毀。1980年代以來(lái)，海內(nèi)外信徒捐資對(duì)湄洲祖廟進(jìn)行重建，捐獻(xiàn)為最多，現(xiàn)有建筑基本都是文革后所重建的樣貌，但許多湄洲媽祖金身早在明鄭或清朝被請(qǐng)到臺(tái)灣廟宇，故臺(tái)灣許多媽祖廟號(hào)稱(chēng)其供奉的媽祖來(lái)自于湄洲。且隨著臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，臺(tái)灣媽祖廟愈蓋愈大。故來(lái)到湄洲島可發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣許多媽祖廟規(guī)模比祖廟宏大，且臺(tái)灣媽祖廟雕梁畫(huà)棟，精美程度更甚于祖廟，更何況祖廟是近三十年才重蓋的，故不須期待祖廟有多宏偉與精致，但廟不在高，有仙則靈，祖廟的地位無(wú)可取代，千里迢迢從臺(tái)灣來(lái)到此朝拜，對(duì)祖廟崇敬之心油然而生，這是參觀各地媽祖廟無(wú)法取代的。
雖然現(xiàn)在所見(jiàn)的祖廟是文革后的全新建筑，但祖廟建筑規(guī)模龐大、雄偉壯觀、樓亭交錯(cuò)、殿閣縱橫，包括西線和南線兩組建筑，西線大小建筑約有36處，南線大小建筑約有20多處，故稱(chēng)它為“海上布達(dá)拉宮”。祖廟為長(zhǎng)323米、寬99米的五進(jìn)仿宋建筑群，由大牌坊、宮門(mén)、鐘鼓樓、順濟(jì)殿、天后廣場(chǎng)、正殿、靈慈殿等，媽祖廟后的巖石上刻有“升天古跡”、“觀瀾”等石刻。此外，還新辟了媽祖文化園，有位于祖廟后邊的媽祖石雕公園，在祖廟山頂還建有14米高的巨型媽祖石雕塑像，南線還有一棟更大更新的媽祖文化展覽館及祭祀廣場(chǎng)，故現(xiàn)今祖廟已成為一組龐大的建筑群，在本篇介紹在原始祖廟基地所重建的祖廟，即西線建筑。有關(guān)媽祖文化園，另辟專(zhuān)篇介紹。
從湄洲碼頭坐巴士到祖廟門(mén)口下車(chē)后，并不是就到祖廟門(mén)口，事實(shí)上，祖廟蓋在山坡上，除非是坐游覽車(chē)才可直接到廟前廣場(chǎng)，否則進(jìn)到刻有“湄洲媽祖祖廟”大牌坊后，開(kāi)始步行爬坡，坡道兩邊長(zhǎng)滿(mǎn)遮天榕樹(shù)及販買(mǎi)土產(chǎn)及金紙的攤販，進(jìn)入“宮門(mén)”后，還需再爬坡直到見(jiàn)到“圣旨”的牌坊，才到祖廟廣場(chǎng)。在廣場(chǎng)的左方有一座戲臺(tái)，有許多姑娘以傳統(tǒng)樂(lè)器演奏歌頌媽祖的音樂(lè)，再往前走就可看到整座祖廟的建筑，但還需再爬坡才能進(jìn)到祖廟的各建筑。與臺(tái)灣多數(shù)媽祖廟不同的是祖廟蓋在山坡上，而臺(tái)灣媽祖廟幾乎位于平原，亦即要目睹祖廟真容，需先到莆田市區(qū)、搭車(chē)到碼頭、搭渡輪、再搭車(chē)到祖廟門(mén)口、還需爬好幾百個(gè)階梯才能看到祖廟，整個(gè)艱辛的過(guò)程更能體驗(yàn)祖廟莊嚴(yán)神圣之美。
祖廟以“神昭殿”與“太子殿”最為重要，皆可視為祖廟的正殿。神昭殿原為“正殿”。太子太保姚啟圣遷徙正殿，以此殿作為“寢殿”，但信眾皆稱(chēng)此殿為“正殿”。姚啟圣任福建總督時(shí)推薦施瑯攻臺(tái)并對(duì)收復(fù)臺(tái)灣有功。神昭殿有“神昭海表”，故又稱(chēng)“神昭殿”?！疤拥睢痹瓰椤?a href='/chaotian/' target=_blank>朝天閣”，因時(shí)，認(rèn)為神昭殿不當(dāng)，故將此閣改為正殿。但信徒并不領(lǐng)情，依然以寢殿為“正殿”，故稱(chēng)此殿為“太子太保殿”，后逕稱(chēng)“太子殿”。而“神昭殿”門(mén)殿石柱上還有才子所寫(xiě)的“齊齊齊齊齊齊齊齊齊齊戒，朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音”，頗為趣味，其中的 第二、第四、第七、第十字的“齊”與“朝”字，分別讀為“齋”和“潮”，即“齋戒”、“潮音”之意（維基百科)。
“神女祠”緊臨升天古跡旁，即是祖廟發(fā)源地，在媽祖羽化升天后，湄洲島民就在媽祖升天處旁創(chuàng)建一間小廟祭祀媽祖。還有“觀音殿”，因相傳媽祖是，大凡媽祖廟必祀觀音，以念其德。而建有“佛祖殿”相傳在世時(shí)日日禮佛誦經(jīng)，故靖海侯捐建了佛祖殿，奉祀。五福殿祀，是。圣父母祠供奉媽祖之父母神像，代表媽祖得道升天，依然秉持孝心。中軍殿奉祀中軍爺，即統(tǒng)帥媽祖部下神兵之將領(lǐng)。梳妝樓為施瑯?biāo)ǎ瑸閶屪嬷鹁?、梳妝處所，樓內(nèi)奉便服造像媽祖。靈慈殿奉便服造像媽祖，象征媽祖救難之德。順濟(jì)殿祀奉，殿內(nèi)有一尊打造的媽祖巨像。在祖廟可發(fā)現(xiàn)除游客外，還有許多信徒前來(lái)朝拜，特別是來(lái)自于臺(tái)灣的信眾，常組團(tuán)來(lái)朝拜。祖廟后方為朝天閣，為三層的木造閣樓，閣樓內(nèi)供俸媽祖神像。再繼續(xù)前行，就可進(jìn)入媽祖文化園區(qū)。
祖廟建筑分西線與南線，祖廟后方是摩崖題刻，南線是媽祖文化廣場(chǎng)與天后廣場(chǎng)
刻有“湄洲媽祖祖廟”的山門(mén)，在此下車(chē)并由此開(kāi)始爬階梯
爬坡過(guò)程中，可見(jiàn)兩邊遮天的榕樹(shù)及商販
坡道的中途，還需經(jīng)過(guò)另一道山門(mén)，設(shè)有香爐供祭拜，只開(kāi)中間的一道門(mén)
過(guò)了山門(mén)后還需再爬坡，坡道的盡頭是刻有圣旨的山門(mén)
天上圣母是清康熙所下的圣旨加封，故第三道山門(mén)刻有圣旨
祖廟廣場(chǎng)前所種植的樹(shù)木、花草、擺置石塊與祖廟介紹
祖廟前的一塊大型“和”字石刻，以感念媽祖的恩澤
祖廟前廣場(chǎng)的表演戲臺(tái)，精致典雅，以傳統(tǒng)樂(lè)器演奏
戲臺(tái)上的壁板上繪制兩只鳳，因媽祖是女性，且彈奏者亦是清一色的女性
最常見(jiàn)的湄州媽祖祖廟正面照，從廣場(chǎng)十階而上，還有鐘鼓樓、主體殿宇
廣場(chǎng)側(cè)面的石階，樹(shù)木郁郁蒼蒼，立有湄洲島介紹的石碑
在廣場(chǎng)盡頭兩側(cè)立有石獅，大石獅戲彩球，后方還跟著一頭小石獅
除石獅外，還種植意大利油橄欖樹(shù)，為和平與友誼之象征
祖廟正殿神昭殿，此殿雖不大，但卻是全球媽祖廟與信徒心目中的圣殿
神昭殿門(mén)邊的壁畫(huà)，繪有鄭和出使受到媽祖的庇佑，還有牌匾與宮燈
神昭殿的內(nèi)部，正中央無(wú)媽祖神像，兩旁立有千里眼與順風(fēng)耳，殿中信徒?jīng)坝?/p>
神昭殿內(nèi)兩側(cè)各立文將與武將，以輔助媽祖神威
神昭殿右側(cè)的太子太保殿亦供奉媽祖，眾多臺(tái)灣游客在廟前排隊(duì)參拜
媽祖升天處，立有媽祖石雕像，蓋有屋頂來(lái)遮蔽媽祖神像
媽祖祖廟后方的朝天閣，還必須登高才可到達(dá)，也是通往媽祖文化園的必經(jīng)之路
朝天閣為三層的木造閣樓，樓中擺設(shè)媽祖塑像
朝天閣一樓的媽祖塑像，為具慈祥、和藹慈母形象的木造神像
朝天閣二樓供俸石造的媽祖彩色塑像，較具年輕氣息
從朝天閣上方所見(jiàn)的媽祖祖廟，可見(jiàn)祖廟被民居所環(huán)繞且附近有漁船碼頭
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