官仕之家蔡屋圍 一門(mén)五代四進(jìn)士

▲蔡氏后人蔡應(yīng)崇，被賞戴藍(lán)翎，門(mén)上還掛有牌子

▲大院落的墻壁裝飾，有濃濃的文化氣息

▲拜竹山房原址上的惠陽(yáng)第五中學(xué)，即原多祝中學(xué)，仍承載著教書(shū)育人的夢(mèng)想

▲肅穆莊嚴(yán)的濟(jì)陽(yáng)堂，門(mén)兩邊的對(duì)聯(lián)形象地詮釋了蔡氏家族“尊學(xué)識(shí)、重孝道”的家風(fēng)族訓(xùn)

▲奉政第

▲有些功名碑是造新如舊彌補(bǔ)的

300多年前的清朝康熙年間，陸豐蔡氏遷移，在惠東多祝鎮(zhèn)以東的西枝江開(kāi)始繁衍生息。在這里豐盈碧綠的江水和便利的交通讓他們安居樂(lè)業(yè)。蔡氏兄弟同心，經(jīng)營(yíng)有信，勤儉持家，慢慢造就了一個(gè)在清朝盛極一時(shí)的粵東要塞-蔡屋圍村。

蔡屋圍村規(guī)模之大，是惠州多數(shù)古村落無(wú)法比擬的。它占地面積7萬(wàn)多平米，保存較為完整的古圍屋有10多座，還有祠堂、寺廟、古井、古巷、古書(shū)屋等。這些建筑糅合了客家和廣府鄉(xiāng)土民居特色，并深具人文底蘊(yùn)。百年來(lái)，蔡氏信守“學(xué)而優(yōu)則仕”和“維新圖強(qiáng)”的祖訓(xùn)，大舉興辦學(xué)堂，歷代人才輩出。蔡氏一門(mén)出四進(jìn)士，這在當(dāng)時(shí)的惠陽(yáng)地區(qū)是絕無(wú)僅有的，還曾出過(guò)10多個(gè)舉人、貢生以及數(shù)十位國(guó)學(xué)生、監(jiān)生、庠生等。

新舊功名碑風(fēng)姿顯清雅

據(jù)《蔡氏族譜》記載，多祝蔡氏開(kāi)基始祖蔡馥友，在清朝康熙17年，從陸豐遷移，定居于多祝嶺崗頭，此后子孫繼往開(kāi)來(lái)，現(xiàn)傳世已有13代。據(jù)蔡銓芳介紹，蔡屋圍至今人口繁衍有1200多人，常住村人口約200人。

緊緊偎依西枝江的古村，山清水秀，翠竹連綿。如今，通過(guò)保存完整的古民居，仍能感受到蔡圍屋村厚重的人文底蘊(yùn)和歷史風(fēng)采。2012年，蔡屋圍當(dāng)之無(wú)愧地入選“廣東省古村落”。橫穿惠東縣城，進(jìn)入塵土飛揚(yáng)的356省道，向東顛簸約20多公里便可到蔡屋圍村口。自從獲選“廣東省古村落”后，蔡屋圍村民便自豪地在村口豎起了醒目的招牌，舉目可見(jiàn)。

我們的車(chē)在蔡氏宗祠小廣場(chǎng)停下。慶祝省古村落揭牌儀式的彩旗，依然在小廣場(chǎng)的天空上飄揚(yáng)。彩旗下，一排豎立的功名碑最惹人注目。蔡氏后人蔡銓芳介紹，為緬懷先人的豐功偉績(jī)，蔡氏豎立了多塊功名碑，然而“文革”浩劫卻讓它們?cè)庥隽吮粴牡亩蜻\(yùn)，拔起的石碑隨后散落各個(gè)角落。近年，村民才開(kāi)始收集散落的石碑，再加上集資，才在原址上復(fù)建功名碑?，F(xiàn)在豎立的功名碑，有10多座，有的是原裝正品，有的只能以造新如舊的方式補(bǔ)救。這些新舊交替的功名碑，猶如一位位風(fēng)姿清雅的讀書(shū)郎，在昭示著蔡氏家族的驕傲。

三房建總祠一村之發(fā)端

穿過(guò)小廣場(chǎng)，真正進(jìn)入蔡屋圍村，你就如翻開(kāi)一本歷史書(shū)。肅穆的宗祠、殘缺的古宅、寂寥的學(xué)堂、斑駁的古道、幽深的小巷……，這些飽經(jīng)滄桑的歷史遺跡，是蔡屋圍村百年的歷史承載，也是蔡屋圍村演變、發(fā)展的縮影。如果你要讀關(guān)于此村的史書(shū)，翻開(kāi)的第一頁(yè)就是“蔡氏總祠”，因?yàn)榇舜灏l(fā)端于此。

由于地處西枝江畔，有便利的交通和得天獨(dú)厚的環(huán)境，定居于嶺崗頭的蔡姓后人，或經(jīng)商或務(wù)農(nóng)，過(guò)著尋常生活，但他們經(jīng)營(yíng)有信，還勤儉持家，終于在第三代成就了“春發(fā)”、“榮發(fā)”、“桂發(fā)”三房家道中興，并創(chuàng)建了蔡氏總祠和祖屋。

緊靠小廣場(chǎng)，我們直接看到“馥友公紀(jì)念堂”，就是蔡氏所說(shuō)的蔡氏總祠，這是其所有后人祭拜的祠堂。總祠坐東北向西南，面朝挺拔峻峭的九龍峰?？傡艚ǔ珊?，成為院落的中心，后人一直嚴(yán)格遵守新建房屋均不得侵占和高出總祠的原則。因此，后人以總祠后的三條河卵石巷道為中心，各自往兩邊擴(kuò)展院落并最終構(gòu)成環(huán)形的蔡屋圍。兩翼房屋的密集程度和延伸距離相當(dāng)，呈平衡之勢(shì)，形成由一條500米的正街相連，三條約150米的巷道相輔相成，而各類(lèi)民居次第建造而成的大院落。

商有咸魚(yú)街居在蔡屋巷

“家業(yè)興盛，兄弟同心”使蔡氏家族有了“大興土木”的雄厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。于是，他們出資在總祠右側(cè)建起了眾多店鋪而形成了咸魚(yú)街，又先后在總祠后面建起了“蔡屋巷”等連片民居。也由此圍起了結(jié)構(gòu)宏偉、高墻厚瓦的蔡氏家族的家園，并在清朝道光年間形成規(guī)模。走在古村，一座座相對(duì)獨(dú)立又保存完好的老圍屋，令人不禁感慨它們的壯觀，而一座座門(mén)楣上掛著“大夫第”、“奉政第”、“通奉第”、“瀚記”、“滋記”、“源記”等牌匾的院落星羅棋布，也不得不令初次踏足此村的人目不暇接。

創(chuàng)造了巨富，蔡氏先輩們沒(méi)有揮霍無(wú)度，而是把目光投向了教育。他們遵循“學(xué)而優(yōu)則仕”的祖訓(xùn)，出錢(qián)開(kāi)私塾、辦書(shū)齋、興學(xué)堂，最鼎盛時(shí)全村有10多間書(shū)室。養(yǎng)中書(shū)室、文昌閣、育德山房、拜竹山房、魁星樓、適廬等山房書(shū)室名字儒雅，透著一股書(shū)卷氣。重視文化教育，使得蔡屋圍村歷代人才輩出，蔡屋一門(mén)曾出四進(jìn)士，還出現(xiàn)不少舉人、進(jìn)士，又被稱(chēng)為官仕之家。

古村標(biāo)簽 四進(jìn)士：以文育人英才輩出

蔡氏開(kāi)始以文化人，以文育人的“維新圖強(qiáng)”，興辦多座學(xué)堂，開(kāi)啟民智，造就弟子。族中人才輩出，連續(xù)五代中有四位進(jìn)士。分別是蔡氏第三代-蔡步蟾：第五代-蔡應(yīng)崇；第六代-蔡桐卿；第七代-蔡國(guó)鑫；那星羅棋布散落在村落四周的“進(jìn)士第”、“通奉第”、“大夫第”、“朝議第”、“奉政第”等建筑，就是蔡氏家族耀眼的光環(huán)。

蔡炳得：抗日英雄民國(guó)外交官

蔡炳得，黃埔陸軍軍官學(xué)校畢業(yè)，民國(guó)35年外交官，在國(guó)民政府時(shí)期能維護(hù)國(guó)體，進(jìn)退有度。后為國(guó)捐軀，被追認(rèn)為抗日英雄。

舞龍：元宵中秋放鞭炮接龍

在蔡屋圍，舞龍是一項(xiàng)特別隆重?zé)崃业墓?jié)慶活動(dòng)，傳統(tǒng)意味濃厚。每年元宵和中秋，都會(huì)舞龍鬧元宵和舞龍慶中秋。舞龍是全圍屋人的事，身強(qiáng)力壯的年輕人都會(huì)參與舉龍墩，圍屋里的長(zhǎng)輩負(fù)責(zé)扎龍、為舞龍籌劃組織，小孩則當(dāng)花童。當(dāng)晚八點(diǎn)，龍?jiān)诳傡艨盏仄鹞?，村民們先敬神靈、祖先，然后才游走各街巷，參拜各家各戶(hù)，所到之處，家家鞭炮接龍。

角仔粄：爽滑可口多祝鎮(zhèn)特有

是多祝鎮(zhèn)特有的甜品小吃，蔡屋圍做角仔粄的手藝也很精湛，用糯米粉作皮，里面包上肉和甜的食品，上面再撒上些黑白芝麻，然后放進(jìn)鐵皮做成的圓形的“角仔”里，蒸熟后味道既甜又香，爽滑可口。

走馬觀花

如果沒(méi)有蔡銓芳做向?qū)?，在蜿蜒?a href='/eluanshi/' target=_blank>鵝卵石巷道上拐彎的我們，也許會(huì)與一座座完整的古建筑擦身而過(guò)。

維新紀(jì)念堂 對(duì)聯(lián)可窺蔡氏家風(fēng)

“尊學(xué)識(shí)、重孝道”，這是蔡家的家風(fēng)。在維新紀(jì)念堂，其大門(mén)的對(duì)聯(lián)“東閣至今隆孝行，西山終古蔚人文”，就在宣揚(yáng)著蔡家的家風(fēng)。從這幅對(duì)聯(lián)中，還能讀出諸多典故?！皷|閣”，指東漢著名孝子“東閣祭酒”蔡順?lè)钍檀饶傅墓适?；而“西山”，指南宋著名理學(xué)家西山先生蔡元定，他聰穎博學(xué)，畢生致力于學(xué)問(wèn)的故事。

通奉第 道光舉人氣派故居

從總祠出來(lái)，我們第一個(gè)遇見(jiàn)的院落是通奉第，這是蔡氏五世祖蔡應(yīng)崇的故居。蔡應(yīng)崇是清道光年間的舉人。走進(jìn)通奉地，青麻石鋪路，高墻厚瓦，非常氣派。在一個(gè)側(cè)門(mén)，“豸節(jié)遺先烈，鴻圖啟后昆”的對(duì)聯(lián)依然醒目。據(jù)說(shuō)蔡應(yīng)崇一生廉潔奉公，死于任上，兩廣總督李鴻章為了表達(dá)對(duì)“同年兄”蔡應(yīng)崇的尊敬以及對(duì)蔡氏后人的寄望，親手撰寫(xiě)了這副對(duì)聯(lián)。

紫陽(yáng)朱公祠 朱熹嫁女結(jié)成姻親

在總祠的斜對(duì)面，“紫陽(yáng)朱公祠”靜靜地立在“候龍山”山坡間，廳正中掛著理學(xué)大師朱熹的畫(huà)像。南宋理學(xué)大師朱熹與蔡氏先祖“西山先生”蔡元定在福建西山絕頂一起講學(xué)，二人互相推崇對(duì)方的學(xué)問(wèn)，師友相稱(chēng)，越談越投契，朱熹于是便把女兒許與蔡西山的兒子，結(jié)成姻親。這個(gè)紀(jì)念祠顯示了蔡家與朱家的一段美好姻緣。

古街巷 巷若迷宮街如其名

從一座座祠堂、院落出來(lái)，走在古街、古巷，古樸的氣息撲面而來(lái)。古村落的正街長(zhǎng)500多米，三條巷道則長(zhǎng)1500多米，又有多條小街巷，抬頭看看街名，咸魚(yú)街、大米街、蔡屋巷、三條巷、營(yíng)盤(pán)頭……，從中你就能想象當(dāng)年這些街巷的功能，就猶如現(xiàn)在的“女人街”“步行街”一樣，指引著人們滿(mǎn)足生活所需。所以與其說(shuō)，蔡屋圍是一座村落，不如說(shuō)它更像是一個(gè)小城鎮(zhèn)。

這里的大街小巷，條條相通，又密如織網(wǎng)，走在青石鋪就的大街和鵝卵石鋪設(shè)的古巷，就猶如墜入迷宮般。常常走著走著，看似無(wú)路，拐角處卻“柳岸花明又一村”。蔡氏后人蔡銓芳介紹，對(duì)于族人而言，這些街巷有著非常好的防護(hù)功能，如果被人追趕，沿著熟悉的街巷很容易逃生。而初次進(jìn)入蔡屋圍的人，則很容易迷路。盡管大街小巷走向各有不同，但盡頭總躲不過(guò)那條昔日波濤壯闊的西枝江。

大院落 屋頂防賊門(mén)栓玲瓏

漫步在古巷，不時(shí)有行人從我們身邊走過(guò)，古民居、店鋪、老屏風(fēng)木板等，也不時(shí)從我們眼前掠過(guò)。尤其是一座座古院落，在默默訴說(shuō)著蔡屋圍村曾經(jīng)的繁華。這些大院落，多處屋頂為硬山頂，用杉木做檁、椽條，覆蓋青灰瓦面，檁條分布稠密，有些甚至一根根并列排放，既可防止“賊人”揭瓦撬梁入屋，又可起隔熱御寒的作用。在走訪中，我們發(fā)現(xiàn)很特別的地方是，這些古院落門(mén)框上的門(mén)栓種類(lèi)非常豐富，形態(tài)也很多彩，有蝙蝠狀、瓜棱狀、獅子狀、螺旋狀、喜福字等，個(gè)個(gè)都精巧玲瓏；而建筑裝飾的花窗形狀也是應(yīng)有盡有，有條形、圓形、葫蘆形、四方形等等，還有各種木雕、石雕、浮雕、透雕等，細(xì)致入微，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。

保護(hù)現(xiàn)狀 保護(hù)理事會(huì)成立無(wú)法阻擋古屋破損

有著豐富文化底蘊(yùn)的蔡屋圍村，其村民也有著較強(qiáng)的保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。早在20多年前，蔡屋圍村的村民，就自主成立了文化遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)理事會(huì)，保護(hù)村里的古建筑和文化遺產(chǎn)。這也是記者在走訪的古村落中，為數(shù)不多的專(zhuān)門(mén)成立機(jī)構(gòu)保護(hù)古村的組織。理事會(huì)的成立，在一定程度上使得村里的古建筑得以較完整的保存。不過(guò)，古建筑的保護(hù)需要花大力氣。記者走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，部分百年古建筑也遭受了不同程度的破壞，尤其是人去屋空的老屋，已明顯破損。

2008年，在西枝江論壇首個(gè)民間“三多祝歷史文化沙龍”舉辦的歷史文化考察活動(dòng)上，多個(gè)專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，必須爭(zhēng)分奪秒保護(hù)好蔡屋圍等古村落，才能找尋西枝江畔失落的“明珠”。保護(hù)古村落，基金必不可少。幾年前，蔡屋圍村也專(zhuān)門(mén)成立了文化遺產(chǎn)保護(hù)基金。基金來(lái)自村民自籌，用于村中古建筑的維修。蔡氏后人蔡銓芳表示，村民自籌的資金，對(duì)于一座古院落的維修費(fèi)用而言只是杯水車(chē)薪。所以，他們也只能在院落要倒塌或是迫不得已的情況下，才能從基金中拿出部分錢(qián)來(lái)，在保持原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行最基本的維護(hù)，不至于它完全坍塌。

如今，在蔡屋圍村走訪，我們已很難找到書(shū)房書(shū)室的蹤影。育德山房、拜竹山房和魁星樓已經(jīng)拆毀，只余下了遺址。尤其在2007年，富有文物保護(hù)價(jià)值的養(yǎng)中書(shū)屋被拆，使得蔡屋圍村缺少了一個(gè)重要的書(shū)屋見(jiàn)證。只是，在拜竹山房的原址，我們?nèi)阅苈?tīng)到朗朗的讀書(shū)聲，這里建起了惠陽(yáng)第五中學(xué)，即原多祝中學(xué)，還延續(xù)著蔡屋圍村乃至多祝鎮(zhèn)教書(shū)育人的夢(mèng)想；而教書(shū)育人的“文昌閣”，已經(jīng)屬于大眾的祭拜地，這里供奉著文昌爺和孔子像。每逢趕考的季節(jié)，這里會(huì)迎來(lái)眾多考生祭拜，祈求金榜題名。（來(lái)源：南方都市報(bào) 采寫(xiě)：記者 符芳曉）

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