包拯曾在肇慶這里“擲硯成洲”，還留下一張閃亮名片......
在千百年的歷史長河中
留下了許多極富傳奇色彩的故事.......
其中，有這樣一個故事。
宋代名臣包拯自古
被譽為廉潔、正義的化身。
他曾主政端州3年，造福百姓，
離任時不持一硯，
便留下了“擲硯成洲”的傳說。
留下一張閃亮的文旅名片
包拯“不持一硯歸”的高尚情操，
讓后人大為欽佩，
同時，擲硯處隆起的那一塊陸洲
——硯洲島
也成為人們慕名前來的勝地。
△硯洲島如一片綠葉懸于碧波之中。西江日報記者 吳勇強 攝
直到如今，
包公擲硯成洲的傳說在島上
依然能找尋到蹤影，
島上的包公樓也遠近聞名。
△西江日報記者 朱健興 攝
據(jù)了解，
硯洲百姓為了紀念包公，
從明代開始在島上修建了包公祠、包公樓，
每年農(nóng)歷二月十四日，
硯洲百姓都會隆重祭奠包公。
△圖源：鼎湖發(fā)布
到了包公誕這一天，島上非常熱鬧。
不僅島上居民會用
香燭、三牲、水果祭奠包公，
珠三角地區(qū)的游客
也會來這里參加紀念活動，
逐漸成為肇慶一張閃亮的名片。
△圖源：鼎湖發(fā)布
包公誕民俗活動的主要內(nèi)容有
村民賀誕、宣讀祭文、包公派福米、
公孫策派《弟子規(guī)》、包公出巡、祭祀表演等，
極具嶺南傳統(tǒng)民俗的特色。
△圖源：鼎湖發(fā)布
對于土生土長的硯洲人來說，
包公誕除了是一項世代相傳的民俗活動外
還是浩然正氣、廉潔奉公、
全心全意為人民的精神象征。
這種精神已經(jīng)融入硯洲人的血脈中，代代相傳。
大家也通過包公誕民俗活動
表達了對包公的崇拜、敬仰和感恩之情，
以及對浩然正氣、執(zhí)法如山的向往。
△圖源：硯洲島
包公誕曾中斷一段時間
上世紀60年代至80年代，
包公誕民俗活動一度中斷，包公樓也被毀。
1988年，硯洲公益委員會
在社會各界人士的鼎力支持下，
在包公祠原址按原貌重修包公樓。
△圖源：鼎湖發(fā)布
隨后，鼎湖區(qū)政府扶持包公誕傳承和發(fā)展，
指導開展誕期慶典活動，
收集整理包公誕資料。
2008年，鼎湖區(qū)引進專業(yè)公司
開發(fā)硯洲島，完善包公樓的設(shè)施，
培養(yǎng)傳承人，加大宣傳力度，
策劃舉行有影響力的包公誕活動，
一直延續(xù)至今。
2012年，還創(chuàng)作了包公誕主題文化節(jié)目，
主要有舞蹈《風清荷韻》、
歌曲《清心為治本》、
快板《說鼎湖》、古仔（故事）《包公擲硯》、
粵曲《綠滿鼎湖》等等。
包公誕成為肇慶文旅名片
包公誕已經(jīng)成為硯洲島的
一張文化名片，
大大提升了硯洲島的知名度。
每逢包公誕這一天，
大量來自珠三角、港澳臺等地區(qū)的游客
都會到包公樓祭祀、緬懷包公，
祈求一切順景。
他們的到來帶動了島上飲食、住宿、農(nóng)產(chǎn)品銷售，
也讓硯洲島成為省內(nèi)外有名的旅游勝地。
采摘
△圖源：硯洲島
島內(nèi)擁有多條古村落，
村落布局整齊，
不少明、清、民國時期的
生活場景保存完整，
透露出濃郁的嶺南民俗風情。
△ 硯洲島美景。西江日報記者 梁小明 攝
為文化傳承注入一份活力
優(yōu)秀文化需要傳承才可以歷久彌新，
在采訪過程中，
鼎湖包公誕傳承人李志強
向我們透露包公誕民俗活動在傳承中
所遇到的難題。
李志強
為進一步挖掘包公誕深厚的歷史文化內(nèi)涵，讓更多年輕人認識到舉行包公誕民俗活動的意義，我認為急需培養(yǎng)有一定歷史文化根底、年輕的項目傳承人。
△李志強在介紹包公誕民俗活動中包公出巡的內(nèi)容。西江日報記者 潘粵華 攝
作為傳承人，
李志強要把包公誕民俗活動發(fā)揚光大，
加強傳承人培養(yǎng)，
進一步挖掘、收集、整理
與包公文化相關(guān)的圖文資料，
建立資料檔案庫，
繼續(xù)保護發(fā)展以包公文化為主題的
傳統(tǒng)寶誕慶典儀式，
加大宣傳，提高包公誕的知名度。
△圖源：鼎湖發(fā)布
趁著陽光明媚，
快來硯洲島走一走，
切身了解包公的傳說和故事，
參觀錯落有致的古巷古村
獨特的古韻必定讓你流連忘返......
來源：多彩肇慶、西江日報
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