中國(guó)十大古村落，為唐朝宗室后裔，村名暗藏家國(guó)情懷
邦塘村位于祖國(guó)大陸最南端的國(guó)家歷史文化名城——雷州城北郊，為李姓世居，現(xiàn)有人口3500多人，2006年9月入選“中國(guó)十大古村落”。
源自唐朝宗室，村名暗藏家國(guó)情懷
該村歷史悠久，據(jù)《族譜》記載，該村是唐朝“安史之亂”后，李氏宗室蕭淑妃一支南遷發(fā)展而來(lái)，是唐朝宗室后裔。明朝中期，邦塘村李氏始祖李德重從鹿洲島（現(xiàn)湛江東海島開發(fā)區(qū)東山鎮(zhèn)東頭山島）遷居此地，至今已有23世，歷經(jīng)500多年。正因該村特殊的歷史背景，村名的演變也頗耐人尋味，古稱石奇村，明朝改為“幫唐”，清初是為“封唐”，清末光緒年間才正式命名“邦塘”，意在時(shí)刻提醒家族不忘祖輩輝煌歷史，傳承家風(fēng)，繼往開來(lái)。
邦塘村分邦塘南、邦塘北兩村。歷經(jīng)諸多年代，整個(gè)村子曾經(jīng)三次擴(kuò)建，兩村分別坐落在南北對(duì)峙的兩塊坡地，同是李氏家族的后裔居住，現(xiàn)有3500多人。
整個(gè)村子坐北朝南，北有公元大山，南有開闊平原，舊時(shí)，來(lái)自西北的溪流穿過(guò)兩村場(chǎng)之間的河谷，逶迤之間環(huán)帶北村與南村，新舊村場(chǎng)遙相呼應(yīng)。邦塘村南北村之間這一片呈“Y”字型的溝地，使整個(gè)村子更為開闊，站在南村村頭北眺，幾百畝蔥郁的田園風(fēng)光盡收眼底。村邊古榕參天，盤根錯(cuò)節(jié)；遠(yuǎn)處潺潺流水，恬靜悠閑；更有汩汩清泉環(huán)繞村子，大片的荔枝、黃皮果樹層林疊翠，果實(shí)累累……幾百年來(lái)，邦塘人孜孜不倦，營(yíng)建優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的執(zhí)著與追求，令人生嘆！
選址講究風(fēng)水，村場(chǎng)坐落東南巽位
邦塘北村坐落于西北干位，邦塘南村則坐落于東南巽位，于五行為金位，金生水，巽五行為陽(yáng)木，仰賴水的滋養(yǎng)，然而“東方有水可出官貴，西南方見(jiàn)水則旺財(cái)”，全村從前有五股甘泉，散布周邊。其中，來(lái)自西北的最旺一股泉水在村前流過(guò)，本村人稱之為“老龍脈水”，村落賴以休養(yǎng)生息的甘泉從北方干位輾轉(zhuǎn)迂回于兩個(gè)村場(chǎng)之間的溝地，正哺育了東南巽位的木性，全村得以有水滋養(yǎng)，充滿勃勃生機(jī)！
也許正是得益于邦塘人將自然生態(tài)與人文精神的完美結(jié)合，營(yíng)建自己的家園，在明清時(shí)期，這里人才輩出，遠(yuǎn)近聞名。借助五行相生的自然造化法則，形成這天然的造化神功，激勵(lì)著該村部族生息繁衍，繁榮昌盛。難怪村民至今仍津津樂(lè)道，邦塘乃“金鯉吐珠、青蛙共喜”的回瀾寶地格局，對(duì)本家村子的優(yōu)良風(fēng)水充滿自信與自豪！
不僅如此，邦塘人在歷經(jīng)幾百年的發(fā)展中，不斷改造自己的家園，志在修建人間樂(lè)土，孕育半島人文。例如，該村西部西坡墩為蛇形之地，既不利耕種，也不利涵養(yǎng)風(fēng)水，實(shí)美中不足，村民們發(fā)揮聰明才智，于坡墩造“回瀾塔”以鎮(zhèn)驅(qū)蛇地，后演化成蓄養(yǎng)村人學(xué)風(fēng)的文筆塔，促進(jìn)了兩村的共榮發(fā)展，本村鄉(xiāng)賢李韶繹題邦塘村廟楹聯(lián)：“門當(dāng)秀塔垂文筆，廟擁清泉回倒瀾”，贊美其形勝。
邦塘村人在村莊地形布局上有非常講究的措施，比如文昌祠、文筆塔、南村制高點(diǎn)的處理，北村出水口等，都有精心的處理和布局。據(jù)考證，清末文昌祠和文筆塔的建設(shè)，是源于清代嘉慶六年（1801）六月，皇帝賜修京師地安門外文昌帝君廟，既成之后，各地府、縣、鄉(xiāng)村便紛紛效仿興建，一是昌文運(yùn)；二是風(fēng)水上的需要，以此關(guān)鎖水口。邦塘村的文昌祠即是位于村子出水口的正前方。而文筆塔位于村尾，水的出口處，是一種寓意性建筑，很象倒立的毛筆。與文昌祠一起構(gòu)成呼應(yīng)的布局。又如，南村的制高點(diǎn)是一個(gè)人工加高的土墩，根據(jù)村民介紹，這里是他們的先人在安排村落結(jié)構(gòu)布局時(shí)留下的，土墩下埋藏有文房四寶等對(duì)象，一方面突出“唯有讀書高”的思想，另一方面有祈求子孫后代文運(yùn)興昌之意。
呈現(xiàn)梳式布局，聚族而居和諧相處
俯瞰邦塘村南村全貌，由207國(guó)道往西穿過(guò)村口風(fēng)水林，沿著村邊溝地進(jìn)入村場(chǎng)，一條寬闊的村橫巷依地勢(shì)橫貫東西，村場(chǎng)開闊，在綠樹掩映之下，古老的水井、巍峨的村廟、宗祠、新建的大戲臺(tái)由東向西依此排列，形成以宗祠為中心的傳統(tǒng)村落公共活動(dòng)空間，每逢年歷、節(jié)慶，賽神，紅白喜事，這里就成為全村人民喜慶的場(chǎng)所。
以橫巷為起點(diǎn)，數(shù)條筆直的西北-東南走向的巷道分布，其中尤以村東三條巷道保留完整，巷口建有閘門，坐東南，朝西北，與隔岸相望的老北村巷門遙遙相對(duì)。的確，南北二村在建筑布局上十分相似，都建有7條互相對(duì)稱的村巷，100多座房屋，二個(gè)炮樓。每條巷頭又都建有閘門，種有九株相對(duì)稱的大榕樹，由此可以體會(huì)到兩村的一衣帶水與骨肉親情。兩閘門保留完好，門樓為磚結(jié)構(gòu)，呈長(zhǎng)方形，高大堅(jiān)固，上有防衛(wèi)用的掩體與武器發(fā)射洞口，青石板質(zhì)的門樓基座上圓形的柱洞清晰可見(jiàn)，當(dāng)年用直徑相仿的圓木編織成的柵欄門守衛(wèi)著巷道內(nèi)的居民，閘門兩側(cè)延伸為火行造型的封火院墻，猶如牢牢守衛(wèi)關(guān)口，固若金湯。兩閘門門額分別題字“中和”、“廉讓”，充分體現(xiàn)邦塘村聚族而居，同舟共濟(jì)、和諧相處的治村理念。
走進(jìn)閘門，就是卜巷兩排的住宅大院。依著整個(gè)村東南高、西北低的地勢(shì)，每家獨(dú)院順著坡勢(shì)從低向高依次建筑，每隔一座院就是幾級(jí)臺(tái)階，從村頭向村尾望去，座座大屋屋脊、山墻鱗次櫛比，錯(cuò)落起伏，正應(yīng)了梳式布局的原則要求，村內(nèi)建宅規(guī)定，巷內(nèi)每座宅院不能高于之前的院落，家家戶戶都可和風(fēng)納氣，鄰里和諧，共享陽(yáng)光普照。
民居官式特色，富麗莊重風(fēng)雅肅穆
邦塘村保存較好的清代磚木結(jié)構(gòu)古宅100多座，主要集中在南村的九宅李光祖家族和北村八宅李光泄家族。
由于該家族幾世為官，因此，在民居建筑布局與建筑形制上較為講究，嚴(yán)格按照明清以來(lái)中國(guó)封建社會(huì)建筑等級(jí)興建，總體看來(lái)，追求富麗而不失莊重，講求風(fēng)雅而不失肅穆，基本代表了邦塘村古民居的建筑風(fēng)格，淳樸而威儀。
李光祖，清朝嘉慶年間曾任瓊州府昌化縣學(xué)教諭，其家族是邦塘村的大家族。他有五子文龍、見(jiàn)龍、毓龍、登龍、云龍，皆在府州衙門任職。云龍后有三子及八個(gè)孫子都曾取得清代功名。因此，李光祖一家就擁有四條巷道，10多座高墻深院，幾乎占了半個(gè)村子，其中九座為同一時(shí)間建造，在邦塘有“五龍九宅”之稱。在明清時(shí)期直至民國(guó)，該村村民守訓(xùn)好讀，崇文尚武，累世功名，人才輩出，在雷州半島聲名顯赫。尤其是在清末，小小的村落文風(fēng)鼎盛，曾走出翰林李晉熙、學(xué)者李紹繹等名儒，對(duì)雷州文化產(chǎn)生很大影響。
李晉熙，祖父李暾曜，歲貢生。父李杜，廩貢生，官至瓊州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。李晉熙15歲入縣學(xué)，光緒十一年(1885)中舉，十五年(1889年)考充北京景山宮官學(xué)教習(xí)。次年高中恩科進(jìn)士，選翰林院庶吉士，改散館。歷任工部主事、則例館纂修、虞衡司主事、農(nóng)工部主事、滁州知州等，又曾主講于遂溪潛移書院、徐聞貴生書院。他以才學(xué)立世，早年游歷祖國(guó)河山，曾著《燕京新樂(lè)府》詩(shī)集，他多年游走于中國(guó)政壇，忠貞愛(ài)國(guó)。八國(guó)聯(lián)軍入京時(shí)，慈禧西狩，朝士紛紛奔走躲難，唯獨(dú)晉熙死守不離，傳為佳話 。他對(duì)清朝甲午戰(zhàn)敗簽訂《馬關(guān)條約》割臺(tái)一事十分憤慨，是晚清政壇有跡可循的杰出官員。李紹繹，清朝同治年間舉人，一生以教書育人為業(yè)，曾主講?？悼Ｔ獣?，徐聞貴生書院，據(jù)說(shuō)“同光間郡中科第強(qiáng)半出其門”。他修城池，筑堤圍，修縣圣宮，建節(jié)孝祠，資助縣內(nèi)貧而好學(xué)的學(xué)子，堪稱雷州半島德高望重的鄉(xiāng)紳，是對(duì)雷州半島文化有重大貢獻(xiàn)的清代學(xué)者。
李光祖家族最具代表性的宅院首推“居由軒”。“居由軒”建于清咸豐年間，占地面積700多平方米，是李光組家族的會(huì)客大廳。由于是村上大戶，“居由軒”坐落于村場(chǎng)橫巷的中心位置，坐向隨全村座東南，向西北，門樓三間，設(shè)兩進(jìn)門，宅院內(nèi)寬闊明亮。院落中間是中廳“學(xué)修堂”也即拜亭，采用歇山頂；再往后正房七間，正中為議事廳也即祖宗牌位處，左右均為休息室與備用房，院落左右均設(shè)廂房與客廳，院內(nèi)所有房間均由四面回廊曲徑聯(lián)接，甬道石鋪，廳堂前石級(jí)整齊，形制講究，各式各樣封火山墻、影壁、門窗、屏風(fēng)一應(yīng)俱全，頗具大家氣派。
李登龍，字宣卿，曾任廣西南寧府任職五品州同，乃李光祖第四子，李登龍宅建于清朝嘉慶年間，是該家族最老的家宅，高墻深院，古樸典雅，是典型的二進(jìn)庭院、三間五房格局。
邦塘古民居最具特色的民宅當(dāng)屬李云龍的家宅。李云龍是清代中期的一名鄉(xiāng)紳。其住宅建筑規(guī)模宏大，平面為“回”字形格局，是一個(gè)由堂屋、廂房及倒廳組成的四合院為核心，外圍再加一個(gè)四合院的建筑群體。當(dāng)年鼎盛時(shí)期有11個(gè)天井，72間房子，占地2000多平方米，大門內(nèi)四面高墻深院，首進(jìn)前庭是客廳，兩道高大、巍峨的拱形門門頂上與“建德第”、“師古”的雕塑依稀可見(jiàn)。從客廳的小門進(jìn)入上院，便是書房?？蛷d前面有二道門，進(jìn)入二門即是正宅，庭院深深，豁然開朗，正面是廳堂，兩邊是廂房，分有正堂、臥室、書齋、客廳、客房、廚房、飯廳、作坊、銀間、轎間及私塾等，一應(yīng)俱全。照壁與堂屋相對(duì)，脊頂正好跟堂屋屋檐齊高，牙子磚出檐，頂端書寫“萬(wàn)福攸同”字樣，正中灰雕為鶴鳥展翅高翔，四周祥云滾滾，栩栩如生。整個(gè)照壁建筑比例勻稱，莊重典雅，是一幅民間灰塑工藝的精品。
邦塘村“親仁”民居為四六合院式，形制為多層次封閉空間格局。既能廣聚又可深藏，形成團(tuán)團(tuán)環(huán)護(hù)，具有對(duì)天地四時(shí)合氣“迎、納、聚、藏”的意象。雖是一種家族民居，圍合封閉空間格局，實(shí)則增進(jìn)人為景觀與自然生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，是一種美的追求。
在兩村之間的溝地邊緣，“余力軒”宅赫然聳立，該宅建于清光緒年間，由李泰卿、李選臣兄弟所建。整個(gè)客廳坐西朝東，面積400多平方米，平面設(shè)計(jì)為四合院外再加四合院的形制，平面為“回”字形結(jié)構(gòu)。院內(nèi)分上下左右客堂，回廊銜接，雕欄環(huán)繞；庭院則寬敞明亮，建筑為硬山頂紅磚瓦房，四面合槽圍屋；室內(nèi)裝飾講究，木隔斷、木鏤花窗、灰塑、石雕都有很高藝術(shù)價(jià)值，風(fēng)雅別致。李紹繹曾為此撰聯(lián)曰：“余地盡堪培菊竹，力田還可事詩(shī)書”，一語(yǔ)道破邦塘村人追求的農(nóng)忙耕作守業(yè)、閑時(shí)苦讀詩(shī)書的生活境界。
邦塘村的整體布局，集中反映了中國(guó)古代儒家與道家主張的“天人合一”的世界觀與認(rèn)識(shí)原則體驗(yàn)。其對(duì)村址的選擇，整治環(huán)境的目的以及村落景觀對(duì)人的補(bǔ)償心理獲得，形成建筑、自然、人三者的和諧統(tǒng)一。重視山林風(fēng)水，反映了中國(guó)鄉(xiāng)村百姓對(duì)生活環(huán)境中中和、平易、含蓄而深沉的審美追求。
(參考著作：湛江市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局編《湛江市國(guó)家級(jí)、省級(jí)傳統(tǒng)村落概覽》)
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