品先賢故事，揚(yáng)中華文化——這位花都晚清名臣吸引來自全國的專家學(xué)者
5月24日，由廣州市花都區(qū)文化廣電旅游體育局、廣州市花都區(qū)駱秉章研究會共同主辦，廣州市花都區(qū)光祿大夫家廟管理處、廣州市花都區(qū)民間文藝家協(xié)會和花都歷史名人網(wǎng)聯(lián)合承辦的第二屆全國駱秉章學(xué)術(shù)研討會開幕式在花都隆重舉行。區(qū)人大常委會副主任湯浩昌，區(qū)政協(xié)副主席邵靖，原區(qū)人大常委會副主任駱秋強(qiáng)，區(qū)委宣傳部、區(qū)文化廣電旅游體育局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)嘉賓和來自全國各地的多位專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞駱秉章這位花都名人共同進(jìn)行一場熱烈深入的交流討論。
駱秉章研究會
駱秉章（1793-1867年）是花都知名鄉(xiāng)賢，晚清中興名臣。駱秉章研究會是國內(nèi)唯一一個以研究駱秉章為主的民間學(xué)術(shù)團(tuán)體。近年來，駱秉章研究會在區(qū)委區(qū)政府的大力支持下，在民間社會力量的推動下，在景觀建設(shè)、圖書出版以及文物收集等方面都取得了較大成績。研究會一直致力于關(guān)注花都?xì)v史名人，打造花都名人文化，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面做出積極努力。成立8年來，研究會一直致力于開展對駱秉章生平事跡、品行操守、生平經(jīng)歷、遺址故居、書籍文獻(xiàn)及書法作品等的整理和研究工作，弘揚(yáng)花都名人文化，為花都區(qū)文化強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略服務(wù)。各項(xiàng)活動有聲有色，學(xué)術(shù)研討成果豐碩。
駱秉章像
研究會學(xué)術(shù)研討成果豐碩
會上，駱秉章研究會會長李遠(yuǎn)介紹了駱秉章研究會近年來的工作情況。據(jù)悉， 駱秉章研究會成立于2011年11月16日，迄今舉辦過兩次有獎?wù)魑幕顒蛹皟蓪脤W(xué)術(shù)研討會。研究會多次走訪湖南、四川、廣東等地，尋訪駱公當(dāng)年足跡，與曾國藩研究會、左宗棠研究會、岳麓書社等單位進(jìn)行交流，搜集駱公資料，與多地的學(xué)術(shù)界建立良好的互動關(guān)系，并邀請外地文化團(tuán)體來訪交流。
李遠(yuǎn)發(fā)言
隨后，研究會還對第二屆全國駱秉章學(xué)術(shù)研討會有獎?wù)撐墨@獎?wù)哌M(jìn)行頒獎，并舉行胡力平著《駱秉章傳》首發(fā)及贈書儀式。
湯浩昌為論文一等獎作者胡力平、李超平頒獎
邵靖為論文二等獎作者劉東遠(yuǎn)（駱珍儀）、駱耀祖、劉浪、陳文革、唐徽（譚宇桑）頒獎
《駱秉章傳》首發(fā)儀式
《駱秉章傳》贈書儀式
花都區(qū)文化廣電旅游體育局局長何東升致辭稱，希望大家毫無保留傳授經(jīng)驗(yàn)，就如何深入研究駱秉章，整理文獻(xiàn)資料，提升學(xué)術(shù)水平，打造地方名人文化品牌等，提出有益的建議?！拔覀儠择槺卵芯繒凸獾摯蠓蚣覐R為依托，加強(qiáng)鄉(xiāng)賢文化、歷史名人文化等傳統(tǒng)地域文化資源開發(fā)、研究和利用，并牽頭承擔(dān)家廟修復(fù)和陳列完善工程，爭取整理出版駱秉章文獻(xiàn)全集?！焙螙|升表示，希望通過此次盛會，進(jìn)一步深入挖掘駱秉章名人文化資源蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，推動社會主義文化繁榮興盛。
何東升致辭
當(dāng)天下午，來自全國各地研究駱秉章的專家學(xué)者展開了學(xué)術(shù)研討會，討論分享研究過程中的故事與心得體會。相信在區(qū)委區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在區(qū)宣傳文化部門的大力支持下，通過研究會以及社會各界人士的共同努力，我們一定會擦亮駱秉章人文品牌，提高我區(qū)的城市綜合文化實(shí)力。
學(xué)術(shù)研討會
第二屆全國駱秉章學(xué)術(shù)研討會
部分專家發(fā)言要點(diǎn)
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曾應(yīng)楓
（廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會委員。廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)會副會長）
非遺學(xué)與正在創(chuàng)建中的駱秉章學(xué)術(shù)研究都屬于同一地方學(xué)，可以為廣府文化研究的建構(gòu)提供啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)。在面臨保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常急迫的重大任務(wù)時，在缺少理論指導(dǎo)的情況下，一些已經(jīng)成長起來的基層文化工作者成為搜集、整理、傳播和研究“非遺”主體，擔(dān)當(dāng)了多重角色，既是本土民間文化或叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的親歷者又是研究者。正是這股民間力量，與傳承人和學(xué)者一起，使到我國非遺保護(hù)工作能夠遵循“政府主導(dǎo)、社會參與，明確職責(zé)、形成合力”的態(tài)勢。
駱學(xué)和非遺學(xué)一樣，其實(shí)也是傳承之學(xué)，感受之學(xué)、記憶之學(xué)。各個門類行業(yè)的人背景不同，習(xí)慣、記憶，使用和語言也不同，他們長期以身體為親歷，對此最有感受和發(fā)言權(quán)。他們首先把映入眼睛的資料作為第一步，把聽得見的語言資料作為第二步，把微妙的感受和理解作為第三步，從這親歷和感受中進(jìn)行理性的思考和普遍意義的闡釋更會通俗易懂。因此，駱學(xué)和非遺學(xué)研究的將來，不僅寄希望于文化專業(yè)機(jī)構(gòu)的學(xué)人，還要看我們能否培植一群身體力行地關(guān)注與研究本土文化的文化工作者，協(xié)助他們在民間文化的活動中獲得應(yīng)有的話語權(quán)。
12
何歌勁
（湖南省湘潭地方文化研究會副會長）
歷史名人研究由其家鄉(xiāng)的文化研究社團(tuán)進(jìn)行組織，并得到當(dāng)?shù)馗骷壵闹С?，這是最近一二十年來涌現(xiàn)的文化現(xiàn)象，并被證明是有助于當(dāng)?shù)匚幕?、旅游、社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略或舉措。對歷史名人家世、社會關(guān)系與生平的熟悉莫過于其家鄉(xiāng)了。因此由家鄉(xiāng)來主導(dǎo)其研究有著巨大優(yōu)勢，可以改變歷史人物與歷史研究由高校與科研單位進(jìn)行的單一形式，不僅大大加快研究進(jìn)程，更會使許多還排不上號的人物能納入到研究范圍。
歷史名人，尤其是過去的政治、軍事人物，隨著時間的遠(yuǎn)去，他們的屬性會愈來愈呈現(xiàn)出文化人物、歷史人物的色彩。對本地的名人，不管其正反性（非政治概念，指對應(yīng)概念），都應(yīng)該納入到我們研究的視野，都應(yīng)該當(dāng)作本地的文化遺產(chǎn)來進(jìn)行整理與研究。研究本地的歷史人物，要注重研究工作的科學(xué)性、真實(shí)性和準(zhǔn)確性。要多進(jìn)行立體的分析，容納不同意見的探討，不能搞成純頌揚(yáng)式或吹捧式。甚至可以探討由有所對立的不同學(xué)術(shù)社團(tuán)聯(lián)合組織同一主題的學(xué)術(shù)研究活動。駱秉章研究會運(yùn)行有序，民間、駱氏家族與政府部門協(xié)同得體，成果卓著，值得贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)。花都在湘軍研究與太平天國研究上皆有所倚重，不予偏廢，是有識之舉！
12
李超平
（知名作家。曾國藩與湘軍文化研究會副秘書長）
經(jīng)過多年的研究，“曾學(xué)”和“湘學(xué)”事實(shí)上已經(jīng)存在。“駱學(xué)”顯然也是一個值得構(gòu)建的新學(xué)科，也能夠納入湘學(xué)的范疇，畢竟湖南人還是普遍接受駱秉章的。要構(gòu)建駱學(xué)，就要加強(qiáng)研究，而文獻(xiàn)整理是下一步的重點(diǎn)，宜做一規(guī)劃，穩(wěn)步實(shí)施。材料是研究的關(guān)鍵，駱秉章的奏稿、書信年譜還需要努力收集、整理與利用。此外，對駱秉章的施政觀、廉政觀、人才觀的研究仍舊有待深入，尤其他對一大批湖南人才的識拔總體而言是很成功的，影響深遠(yuǎn)，有鮮明的駱氏風(fēng)格，也必定還有很多細(xì)節(jié)可尋?？傊?，理解、包容可能是我們始終需要遵循的研究態(tài)度，對駱秉章是如此，對其他歷史人物也會如此。
12
劉文
（岳麓書社資深古籍編輯）
目前，關(guān)于駱秉章的相關(guān)研究作品與其地位是極度不匹配的。造成這一局面的原因是多方面的，最重要的一個原因，恐怕跟駱公著作的出版情況有直接關(guān)系。我們都知道，學(xué)術(shù)研究有研究對象，歷史研究的研究對象首先是文獻(xiàn)，脫離文獻(xiàn)的歷史研究是無根之木，無源之水。有些重大文獻(xiàn)的被發(fā)現(xiàn)，往往直接改寫學(xué)術(shù)史。據(jù)目前了解，駱公只在清末出版過兩個奏折的選集，一兩百年的時間里都沒有出版現(xiàn)代版本。是不是駱公的資料不多呢？據(jù)我不太完全統(tǒng)計(jì)的統(tǒng)計(jì)，他的作品保存到今天的，至少有700萬字，和他的幕僚、老朋友左宗棠15冊的全集差不多的篇幅。只是這些文獻(xiàn)靜靜地躺在圖書館、博物院的庫房里，等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去閱讀。
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鐘陸文
（左宗棠研究會副會長。佛山大學(xué)中科協(xié)同創(chuàng)新研究院副院長）
研究與傳播駱秉章，要注重結(jié)合他的廉潔思想和家風(fēng)思想，做到古為今用，為弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供動力。駱秉章之后，他的后人已經(jīng)傳到了第八代。不僅沒有出現(xiàn)紈绔子弟，而且出現(xiàn)了不少事業(yè)有成的企業(yè)家、教師和活躍在各個崗位的成功人士。我認(rèn)為這應(yīng)該與駱氏家風(fēng)有很大的關(guān)系。古今中外的歷史都證明了這樣一個道理，即“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’”。因此，深入研究駱氏家風(fēng)是一個于國于家都很有意義的事情。
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陳文革
（郭嵩燾文化研究會副會長。左宗棠文化研究會副秘書長）
歷史研究要縱橫聯(lián)系，既要縱向研究一個人的人生，又要橫向研究與之相關(guān)的人物，如研究駱秉章，勢必就要研究左宗棠、曾國藩、郭嵩燾、洪秀全、石達(dá)開等人物；歷史研究要形成立體的結(jié)構(gòu)。從研究內(nèi)容來看，要涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等領(lǐng)域，以點(diǎn)帶面，以面成體；歷史研究不能局限于大學(xué)或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)，要讓研究進(jìn)學(xué)校、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)軍營、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)社區(qū)。
12
譚宇桑
希望能將駱秉章的一系列史料包括書信等，做成一本或多本關(guān)于駱公的史料書，供研究參考。做史學(xué)研究最大的依據(jù)就是史料，有史料才有支撐。對于駱秉章研究，可以找到其特色與亮點(diǎn)，諸如曾國藩研究中最著名、最為人知曉的是《曾國藩家書》，不管是專業(yè)的史學(xué)書，還是暢銷書，《曾國藩家書》都是極受關(guān)注的，那么，駱秉章研究的特色亮點(diǎn)可以是人才任用與管理方面，他的這一套人才管理學(xué)，不管是對于當(dāng)時還是對于現(xiàn)在，都具有重要的意義。
12
駱耀祖
（原韶關(guān)學(xué)院信息科學(xué)與工程學(xué)教授。駱秉章研究會副會長）
駱秉章的事跡，雖然在官方檔案上有許多記述，但文獻(xiàn)浩繁，收集不易；而留下的文獻(xiàn)，由于歷史原因，散佚在各處。進(jìn)行相關(guān)文獻(xiàn)的挖掘、收集、考證，是很艱苦的工作。駱秉章研究之所以步履維艱，很大程度是因?yàn)橘Y料太亂，許多研究者畏難而退。不過，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)和電腦幫助我們工作。即使是原始資料，由于各種原因，也可能有錯漏，就算是中國第一歷史檔案館給出的目錄查詢，錯誤也極多。這都給駱秉章研究的工作帶來困難和挑戰(zhàn)。目前，本人的《駱秉章奏稿》已進(jìn)入0.2版，主要工作是整理目前己收集的奏折，基本上按照拜發(fā)日期重新排列。至于到中國第一歷史檔案館和臺灣補(bǔ)齊有目錄內(nèi)容缺失的奏折，則寄希望于花都區(qū)政府層面以及駱秉章研究會的同仁。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長
先賢優(yōu)秀品質(zhì)需要我們挖掘傳承
深入了解他們的故事
相信你會有驚喜收獲！
來源：駱秉章研究會、中國報道、花都早晨、駱氏生活網(wǎng)；
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