胡銓題匾“盛德堂”｜從此，水南成為三亞旅游第一名村
上期我已開講九百年前南宋貶臣胡銓謫居在三亞，捐資辦學(xué)等人文軼事，本期來講一段胡銓如何在自己的謫居地，吟詩題匾，開啟人文瑞祥，并從此，帶旺了一座村，這個村名叫“水南村”！
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文圖｜剛峰
其實，在胡銓謫居之前，崖州的水南村就有了些名氣。
那是在北宋初期，犯了錯誤的宰相盧多遜，首次貶謫剛從振州改名崖州就住在此村。
水南村原是個黎寨，因緊鄰崖州治所的左側(cè)，立寧遠(yuǎn)河的南岸，因“水南邊的村”而得名。
水南寨的南邊是勢如巨鰲的南山、北面是碧波漣漪的寧遠(yuǎn)河、西鄰煙波浩瀚的南海、東毗巍峨高聳的東嶺。就這么一個原始的黎寨，因貶官們陸續(xù)到來，加上“輯舟泊岸”的閩南漁民入住，中原文化開始在此落地生根，漸漸成為三亞這座城市歷史名片與天涯文化的祥瑞之地。
當(dāng)然，傳說中，最早入住水南村的是唐朝著名和尚鑒真。因他第五次東渡日本被一場臺風(fēng)打落而漂到了崖州灣上岸，泊居在水南村一年。有關(guān)鑒真來崖州并萬州后從瓊州返回揚州的軼事，中國沒有任何一本史志上有記載，一直屬于傳說。直到前年我應(yīng)萬寧東山嶺之邀，才從留在日本的一本志書上考證到了依據(jù)。這本書名叫《大和尚東征記》，其實，這本書就是跟隨真鑒東渡徒弟的日記。日記里的確記錄了鑒真到達(dá)了當(dāng)時的振州，但是被郡守馮崇債率兵迎接，但入住的是官衙，主修的是大云寺，并末說明入住在水南村。有專家說，水南村曾是唐朝州郡衙門所在地，那都是“傳說”。
所以，最早讓水南村進入歷史的還是盧多遜，有詩為憑。
盧大宰相，忽然從人生的高峰驟墜社會底層，從繁華的京師放逐到最偏遠(yuǎn)的南中國海邊的“南蠻之地”，可以想象，那一份失落與悲憤。
雖然，盧多遜因憂郁而疾，謫居崖州一年就病故了，但他卻為我們留了二首寫水南村的詩。其明確用了“水南村”作標(biāo)題。讓我們來看看第一首詩：《水南村為黎伯淳題》：
珠崖風(fēng)景水南村，山下人家林下門。
鸚鵡巢時椰結(jié)子，鷓鴣啼處竹生孫。
魚鹽家給無墟市，禾黍年登有酒樽。
遠(yuǎn)客杖蔾來往熟，卻疑身世在桃源。
水南村的確是個好地方。
樹密花繁、瓜果飄香、小溪繞郭、燕囀鶯鳴；即便是殘冬時節(jié)，這里仍舊繁花似錦、鳥聲啁啾。村外油棕林、橡膠園郁郁蔥蔥，棵棵高聳云的紅棉，開著火紅的花朵，宛如千萬盞航標(biāo)燈，指引著滿載的漁船歸航。村內(nèi)舉目綠樹婆娑、細(xì)竹窈窕、花果簇簇，家家庭前檳榔搖曳、戶戶院后椰樹挺拔。
更有那碧波萬里、千帆竟發(fā)、漁歌晚唱迷人海景，對那些宦海沉浮、落拓失意的大官文人來說，水南村不啻是棲憩的福地。
很明顯，盧宰相這首詩借景抒情，將水南村當(dāng)作自己貶謫人生的世外桃源。雖短居而亡，但他的詩卻開啟了三亞山水旅游詩的先河，并首次將水南村銘刻在史志上，功不可沒。
當(dāng)然，水南村聞名歷史，有功之人還得說一下當(dāng)時崖州的名儒裴聞義。
裴氏祖輩也是從福建契舟而來，正如海南明朝最大才子邱浚在《南溟奇甸賦》中所說：“魏晉以來，中原多故，衣冠之族，或宦或商，或遷或戍，紛紛日來，聚廬托處”。謫居于水南村的裴氏先祖，其實，正是著名“衣冠之族”唐朝宰相裴度。
名儒裴聞義其父曾任吉陽亦崖州知縣，所以，遷居到了三亞，他自己也因襲蔭父職，擔(dān)任過昌化軍知縣。所以，裴先生在自家祖基地水南村蓋上了幾間磚瓦房，平時沒有人居住，正好，南宋初期的宰相趙鼎貶謫而來?；蛞蜃嫔吓c趙鼎同屬山西聞喜縣老鄉(xiāng)，或因裴聞義覺得天高皇帝遠(yuǎn)不鳥秦檜專權(quán)，總之，裴先生把落難的趙鼎安居在祖屋。只是沒想到，趙宰相也因悲憤過度，住不到三年因病絕食而亡，并留下了自書銘旌道:“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝”，成為千古絕唱。趙鼎以身殉國，“天下聞而悲之”，趙鼎居住的水南村也因此在史學(xué)上有了名氣。
然而，真正讓水南村一舉成名并從此揚名四海延續(xù)至今的人，是胡銓。
趙鼎死后一年，胡銓放逐到了崖州，特意入住在水南村裴氏的祖屋，且一住就是八年。
《崖州志》記載他在水南村謫居這八年的時光中，不僅“日以訓(xùn)經(jīng)傳書為事”，“黎酋紛紛遣子入學(xué)”，而且，在秦檜死后獲赦北歸時，特意吟詩題匾。
天下聞名的裴氏“盛德堂”就是胡公所題。
公元1158年，胡銓在臨別時，為裴氏這所老宅撰寫《盛德堂銘》文曰：“猗歟休耶，儋州裴公。震風(fēng)凌雨，大廈帡幪。遷客所居，丞相趙公。后來云誰?廬陵胡銓。三宿銜恩，矧此八年。紹興丙子夏五月鐫”。同時，還書贈兩聯(lián)：“珠崖新色象，聞喜舊衣冠”；“史記威名震四夷源流有自，顏堂盛德垂千古繼述無疆”。胡銓取《左傳》“盛德必百世祀之”之意，通過親題匾、銘、聯(lián)，盛贊裴度功業(yè)，彰顯了裴度后裔在海外吉陽軍的相門懿德，意味深長。
特別是胡銓離別之前寫下了他謫居崖州的最后一首詩《哭趙鼎》：
以身去國故求死，抗議犯顏公獨難。
閣下大書三姓在，海南唯見兩翁還。
一丘孤冢留窮島，千古高名屹泰山。
天地只因慳一老，中原何日復(fù)三關(guān)？
被秦檜刻名在閣樓上欲殺之的趙鼎、李光、胡銓三人同貶謫海南，如今李光與胡銓回歸，只余下趙鼎孤魂此留，胡銓傷心欲絕哭趙鼎一詩，撼天動地。
“久將忠義私心許，要使奸雄怯膽寒”。繼趙鼎而謫崖州的胡銓，同樣有大忠至簡品質(zhì)，兩人故后同被朝廷謚“忠簡”，不只是巧合，更是認(rèn)同，且實名而歸。
胡銓走后，南宋、元、明清先后也有數(shù)十位貶官謫居水南村，但，從此，無人敢居此屋。
元朝副宰相王仕熙放逐崖州，雖謫居水南村，沒敢住“盛德堂”，自蓋房另住，但卻對胡銓所作所為十分敬佩，不僅題詩贊嘆，而且，還將水南村列為他所寫的“崖州八景”詩之中，為成古崖州八景之一。自胡銓題匾以后，從宋至今九百年以來，前往崖州“盛德堂”瞻仰和題賦的名宦、賢士絡(luò)繹不絕，不下百人。從此，“盛德堂”詩文譽天涯、萬古流芳，水南村也成為瓊崖人文第一村。
受中原文化的滋潤，海南島，從宋、明、清千年間，誕生了110位進士、785名舉人。因此，從人文的角度，水南村并非只是一個村，“盛德堂”也并非只是一個祠堂。它是中原文明落地海南島生根開花的碩果基地，也是三亞旅游文化的人文中心，更是譽滿五湖四海的天涯文化的精髓！
在浩瀚的天涯文化中，胡銓是一個躲不過去的歷史人物。下期，我再來敘一段，崖州志沒有記載，胡銓與另一位貶謫在崖州的江西老鄉(xiāng)文人之間，吟詩作畫的軼事，或許另有一番意思。不要走開……
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