故事中的威海?|金代文登名人郭長(zhǎng)倩

故事中的威海?|金代文登名人郭長(zhǎng)倩

郭長(zhǎng)倩,字曼卿,生卒不詳,金朝皇統(tǒng)六年(1146)經(jīng)義乙科進(jìn)士,是當(dāng)時(shí)文登境內(nèi)崛起的一顆新星。

郭長(zhǎng)倩出生在文登西南十里的郭格莊。該村西面有一條長(zhǎng)嶺,北面有一座山崗。村莊就坐落在這長(zhǎng)嶺和山岡夾角處的平坦地帶,自縣城滾滾而來的抱龍河水,自村北繞村東向南蜿蜒流過。村西北不遠(yuǎn),就是東漢末年儒家學(xué)者、經(jīng)學(xué)大師鄭玄講學(xué)的長(zhǎng)山村。

據(jù)雍正本《文登縣志》中記載:“自宋高宗南渡,中原文獻(xiàn)幾墜于地,邑(文登)又僻近海濱,自鄭康成教授長(zhǎng)學(xué)山千余年,罕有聞人,長(zhǎng)倩出而起衰救弊,東方學(xué)者慨然興慕古之思?!惫L(zhǎng)倩被當(dāng)時(shí)的文壇稱為“泰山北斗”。其時(shí)的名士,如施明望、王無競(jìng)、劉巖老、劉無黨等都和他有過交往。在金代,文登地域中有不少進(jìn)士,有文字記載且唯一在中央政府任職的只有郭長(zhǎng)倩。

郭長(zhǎng)倩的名聲、職位、學(xué)問,為當(dāng)時(shí)及后世之人所稱道,成為金代文登地域仕人的佼佼者。《金史》中留有他的傳記,載其官至秘書少監(jiān),兼禮部郎中,修起居注。秘書少監(jiān),是輔佐秘書監(jiān)掌圖書典籍的官員;禮部郎中,參領(lǐng)禮部事務(wù),相當(dāng)于今司長(zhǎng)。

郭長(zhǎng)倩還是朝請(qǐng)大夫、行太常丞、騎都尉、汾陽縣開國(guó)男、食邑三百戶、賜紫金魚袋。這些身份是他在寫《文登縣修縣學(xué)記》落款時(shí)所標(biāo)明的。

郭長(zhǎng)倩在金代時(shí)的詩名、文名、官名,都是很高的,但作品卻沒留下多少,實(shí)在令人遺憾。據(jù)《牟平舊志》中記載:“郭長(zhǎng)倩為一代大家,惜其作品失傳。”郭長(zhǎng)倩的詩文目前所知的有《石決明傳》。據(jù)《文登縣志》記載,此書在當(dāng)時(shí)影響很大,“為時(shí)輩所稱”。另有《昆崳集》流行于當(dāng)世。

《中州集》一書載郭長(zhǎng)倩七律《義師院叢竹》一首。為使人們了解郭長(zhǎng)倩的文采,現(xiàn)將此詩錄如下:“南軒移植自西壇,瘦玉亭亭十?dāng)?shù)桿。得法未應(yīng)輸老柏,植根兼得近幽蘭。雖無秾艷包春色,自許貞心老歲寒。百草千花盡冷落,請(qǐng)君來向此中看?!边@首詩是郭長(zhǎng)倩留下的唯一詩文。

文登學(xué)人于熙學(xué),曾在工部任職。有《題文登縣學(xué)記》詩一首:泮水金源記曼卿,昆崳山好見高情。只憐詩載《中州集》,不得文傳《石決明》。

郭長(zhǎng)倩的詩文、著作雖然沒有流傳于世,但他的兩則碑記,因刻于石碑之上而奇跡般地保存了下來。

這兩則石刻碑文,既讓我們看到了郭長(zhǎng)倩的文字風(fēng)采,也讓我們了解到了金代的社會(huì)風(fēng)情,還為我們了解金代文登地域的社會(huì)狀況提供了依據(jù)。

一則是《金梵云院碑記》。

梵云院,原名鳳山寺,又名大將廟。位于縣城西南50公里,小觀鎮(zhèn)鄶家村西1.5公里,地屬坦埠村。廟區(qū)群山簇?fù)?,清泉環(huán)繞,廟之南有一圓頂山,相傳有鳳凰落其上,因名鳳山,寺因山而得名。寺建于五代后梁乾化二年(912),至宋朝宋太宗太平興國(guó)八年(983),皇帝賜寺名為“梵云院”。

《金梵云院碑記》撰寫于金大定十年(1170),從碑文中我們得知古縣志和史書以前所沒有記載的、域內(nèi)最大的五代時(shí)期的寺廟梵云院的盛況。該寺院占地面積10多畝,房屋近百間。在宋真宗時(shí)又增加了很大面積。

寺院是后梁太祖乾化二年(912)由朱溫的親軍——孫思較將軍捐地并主持建造的。六度寺僧人法平法師協(xié)助孫思較修建。

孫思較將軍名又被稱為“十將”。所謂十將,在五代時(shí)期屬中級(jí)軍官,故郭長(zhǎng)倩稱其為“大檀越”。由此得知,五代后梁時(shí)期,文登出了一個(gè)職務(wù)為“十將”的將軍,彌補(bǔ)了文登歷史人物的缺漏。

從碑文還可以獲知,有兩個(gè)人對(duì)梵云院的建設(shè)起了重大作用。一是宋真宗大中祥符年間僧人文遠(yuǎn)法師,《記》中說,他對(duì)寺院“增修不怠”,使堂、殿、樓、閣、像、設(shè)之具無不齊全,甲于一方。二是僧人永通法師,《記》中說他于偽齊劉豫癸丑年(1133)至金世宗大定丙戌年(1166),發(fā)動(dòng)寺僧十幾人化緣34年,投資400多萬,對(duì)梵云院進(jìn)行了重建。重建后的梵云院“窮極壯麗”“丹堊燦然”“落成之日,遠(yuǎn)近傾倒,皆愿刻名,傳之方來”。

這塊梵云院石碑,現(xiàn)仍存在于文登小觀鎮(zhèn)鄶家村西山。

二是《文登縣新修縣學(xué)記》。

《文登縣新修縣學(xué)記》,為郭長(zhǎng)倩于金大定十二年(1172)所撰,世稱一絕。清時(shí)拓錄于《山左金石志卷十九》。現(xiàn)摘其中幾句與君共饗:“文登在漢為不夜縣,至高齊天統(tǒng)間,置文登縣,以山為名??贾T傳記,縣東二里有山,古老相傳,秦始皇東巡,召集文人登之,因號(hào)為文登山,后遂為縣名。地雖僻處,觀其命名之意,則知文風(fēng)蔚然,其來尚矣。自秦以還,歷漢、魏、晉、隋、唐、宋以于今,士好經(jīng)術(shù),俗尚禮讓,班班有典型在。自宋慶歷中,敕天下郡縣建學(xué),俾歲貢士一由此出。廟學(xué)之興,溢乎四海之外。文登舊有學(xué)宮,在城東南,(宋徽宗大觀初復(fù)增大之,規(guī)模宏敞,為諸邑冠。迄宋末齊初,雖文掃物地,而殿宇巋然仍舊。長(zhǎng)倩為兒童時(shí),尚記從先生長(zhǎng)者游其間,不旋踵盜起城陷,學(xué)宮悉為煨燼。兵革既息,再至其地,則鞠為園蔬,過者詠嘆而已。距今四十年,春秋釋奠、薦裸無所,權(quán)于縣廳事設(shè)位布奠,如齋宮望祭然。閱累政莫克有作,往往以簿書期會(huì)為急。大定九年(1189)秋,聊城李君大成作邑于此,下車之初,將告至于至圣文宣王,而無祠宇奠謁,乃嘆曰:‘學(xué)者真負(fù)于師也!吾起于諸生,當(dāng)任是責(zé),敢復(fù)因循熟視而不為乎?’……”

此碑文告訴后人,金大定九年(1169)聊城人李大成來文登任縣令,在縣治之東重建學(xué)宮。經(jīng)過一年半的時(shí)間,新的縣學(xué)學(xué)宮、廟學(xué)建成,面貌一新、煥然爭(zhēng)麗、萬目瞻仰。殿、堂、齋、門、庭、階、序(廂房),一應(yīng)俱全;將原來分開的縣學(xué)和廟學(xué)建設(shè)在一起;把孔子像造的袞服煌煌,把孔子的陪祀諸賢的畫像,也都繪在孔子塑像兩旁的墻上,使孔廟更加莊嚴(yán)肅穆。

碑記還告訴我們,李大成是一位務(wù)實(shí)的清官,是有記載的文登縣學(xué)史上,首先拿出自己的工資來重建縣學(xué)的縣官,對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。學(xué)宮是李大成親自主持修建的,建設(shè)用的石材、木料、工匠都經(jīng)過他嚴(yán)格挑選,當(dāng)?shù)丶澥渴艿剿母姓伲瑺?zhēng)相出力。他工作之余親自監(jiān)督工程進(jìn)度,事必親恭。直至清末,文登縣學(xué)的梁棟柱石,還是金代李大成建縣學(xué)時(shí)的材料。最后郭長(zhǎng)倩在結(jié)尾說道:“李君之于吾邑,其功利可勝計(jì)哉!故愚樂為之書?!?/p>

碑記還為我們提供了這樣的信息:文登縣學(xué)建成之后,“縣之耆舊及新進(jìn)以書抵京師,求文于長(zhǎng)倩將刻琬琰,以紀(jì)闕功”。由此得知該碑文是家鄉(xiāng)人帶著鄉(xiāng)親們的重托,千里迢迢到京師相求,告訴他事情的前因后果,郭長(zhǎng)倩因感于李大成之功德,在任上于百忙之中撰寫的。

該碑碑文由郭長(zhǎng)倩題,郭榮祖書寫。郭榮祖何許人也?《文登進(jìn)士》中載:“郭榮祖,文登人,金大定明昌間進(jìn)士,工文詞,尤擅書法。金大定十二年文登重修縣學(xué)宮時(shí),郭長(zhǎng)倩撰文登縣新修縣學(xué)記,郭榮祖書丹,楷法娟秀,碑陰摹歐陽筆意,清超雅健,作者、書者人稱二難難。”意思是說這二郭在當(dāng)時(shí)難以并得。

文登縣新修縣學(xué)記碑,于金大定十二年七月立于文登縣學(xué)宮。碑高5尺3寸,寬2尺8寸,毀于20世紀(jì)60年代初。所幸留有拓印件,現(xiàn)藏于北京國(guó)家圖書館

難能可貴的是,碑的陰面還題有160人的名字,均為重修文登縣學(xué)宮的參與者。其中,還有當(dāng)時(shí)在世的文登進(jìn)士21名(加上郭長(zhǎng)倩本人共22人)。假如沒有郭長(zhǎng)倩碑文的記載,恐怕直到今天,我們也不知道金代文登縣的科舉有如此輝煌。

碑文中記錄的當(dāng)時(shí)在世的文登21名進(jìn)士中,郭榮祖即在其中,不知他是不是本村、本族人。值得研究的是,在這21位進(jìn)士中除郭榮祖外,還有五位郭姓之人,他們分別是郭武、郭興、郭長(zhǎng)齡、郭公甫、郭緒。可惜這幾位郭姓進(jìn)士沒有留下任何文字記載,只記有“郭公甫,金大定十二年(1172)文登縣在世的十八名進(jìn)士記之一”,除此之外,再?zèng)]有其他的詳盡介紹。但從中我們可以感覺到,在金代,郭姓應(yīng)該是一個(gè)大的文化家族

在《文登進(jìn)士》中,金代還記有一位進(jìn)士很值得關(guān)注,但沒有進(jìn)入碑記,也可能是在金大定十二年七月(1172)立碑記之后中的進(jìn)士(金大定是金世宗唯一一個(gè)年號(hào),自1161年至1189年,共29年)。他就是郭天錫。

史載:“郭天錫,文登人。金大定年間人,為郭長(zhǎng)倩之侄,鄉(xiāng)貢進(jìn)士,隱居不做官,自號(hào)昆崳無學(xué)子。工書法,筆情豪邁,有蘇軾、米芾之風(fēng)。文登《東華宮全真社記》由縣人于懷瑾撰文,郭天錫書丹。道光本《文登縣志》有記。”

郭長(zhǎng)倩本人,或郭氏文化家族其他成員所留下的歷史資料實(shí)在太少,對(duì)于郭長(zhǎng)倩的祖輩或他的成長(zhǎng)歷路沒有任何其他記錄,能查到的只有這樣一件事:郭長(zhǎng)倩,娶妻郝氏,寧海(今牟平)人。岳父叫郝俊彥,也是一位進(jìn)士,曾經(jīng)擔(dān)任過昌邑縣的縣令。昆崳山道教全真派七真子之一的郝大通,是郭長(zhǎng)倩岳父郝俊彥的弟弟,也就是我們地方通常說的“叔丈人”。郭長(zhǎng)倩在初任真定縣少尹時(shí),偕妻子到真定縣上任時(shí)路過趙州,郝大通居趙州的一座橋邊等候數(shù)月。郭長(zhǎng)倩與妻子到達(dá)這里時(shí),下車給郝大通行禮,并贈(zèng)送了他很多衣物、用品,以作資助慰問。郝大通對(duì)這些東西視若無物,一無所受,郭長(zhǎng)倩很是贊嘆驚異,在做噓寒問暖一番之后,移時(shí)而去。 (陳強(qiáng)倫)

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