承載舊時光,泰州老建筑在百年歲月里留下了什?么?

建筑是城市變遷的見證者

看夠了摩天大樓、霓虹車流

只有在老建筑群中暢行

才更能發(fā)現(xiàn)一個城市的獨特之美

看看泰州這些超百齡的老建筑

到底留下了

哪些時光無法磨滅的典藏記憶吧

優(yōu)良家風

——院士舊居

這座溱潼古鎮(zhèn)的小院落,距今已有兩百多年的歷史,園中青磚、小瓦、亭臺、園苑相互映襯,顯得古樸雅致。李德仁、李德毅、李德群這“三兄弟六院士”就是從這座溱潼“狀元第”走出來的。

李氏祖上就一直以以醇厚的詩禮書香教化族人。李氏高祖李承霖是清道光二十年恩科進士第一人,被道光帝欽點為一甲一名狀元;曾祖李貞發(fā)曾任溱潼商會會長,由于品德出眾,曾獲贈“孝德永彰”匾額。

此外,李氏祖輩還十分注重家風的傳承和弘揚。流傳百年的80字“李氏家訓”,體現(xiàn)了李氏祖輩的人生觀、價值觀和思想道德觀,表達了李氏族人“詩禮傳家”、“德才報國”的家國情懷,為其后輩確立了為人處世的規(guī)范和自我修養(yǎng)的標桿。

文脈傳承

——王氏宗祠

王氏宗祠又稱王公祠,是“泰州學派”創(chuàng)始人王艮、王棟、王襞的祀祠,他們不僅是泰州學派思想的創(chuàng)立者、宣傳者,更是泰州學派思想的踐行者,其思想觀點都是一脈相承的。這里曾是“泰州學派”在明清時代的重要講學活動場所。

王氏宗祠是泰州學派物質載體的重要組成部分。其建筑的規(guī)模和體量上和明代民居雖沒有多少區(qū)別,但小小的院落更顯泰州學派思想的平民性。作為泰州學派的講學之所,王氏宗祠施教對象多為社會基層平民。泰州學派所倡導的“百姓日用之道”也是直接提出了“以人為中心”的思想,在當時的社會是極具進步意義的。

武學文化

——戚氏進士第

戚氏老宅是戚世光高中武進士后所建,為高港保存較好的明式建筑。戚氏在口岸發(fā)跡較早,明初即從蘇州閶門外遷居于此。據(jù)民國19年編輯的《戚氏族譜》記載,戚氏家族為舊時口岸四大姓之一,家道殷實富有,歷代名賢輩出,當年慶元西街有一半為其所有,俗稱”戚半街”。

戚氏九世公戚世光于萬歷戊午年由邑庠生中武舉科鄉(xiāng)榜解元。明天啟二年高中武科“進士”,官至鎮(zhèn)淮參戎等職,任職期間因業(yè)績突出,先后受皇封兩次。

如今,古宅已逾四百余年歷史風雨,現(xiàn)已辟為“中華武進士館”,內(nèi)設戚氏人文、古代兵器、古代兵法、武進士知識等七個展廳,全面介紹了古代武舉考試的歷史沿革,再現(xiàn)了武舉考試等場景。

育人典范

——何氏宗祠

何氏宗祠始建于明代,改建于清初,有“江北第一祠”之譽,是江北地區(qū)唯一保存完好的祠堂文化遺跡。宗祠大廳內(nèi)氣勢恢弘,古樸莊嚴,其荷葉墩承托桁條,紗帽翅裝飾梁墊,抬梁式構架,花瓶式童柱等特色建筑,均為蘇北地區(qū)罕見。

明清時代,黃橋何氏就曾出過4名進士、10名舉人、30名貢生、300名秀才,且官場中人多正直、廉潔之士?,F(xiàn)在的何氏祠堂內(nèi)還收集有4塊康熙朝匾額、何氏七世祖于明正統(tǒng)年間制定的《何氏家范條件十則》、清光緒版《何氏家乘》、清宰相劉墉書法竹刻等歷史實物。

其中,《何氏家范》十條家規(guī)匾額上寫著:孝父母、友兄弟、謹夫婦、敘長幼、敦善行、訓讀書、獎行誼、崇節(jié)儉、安生理、重塋祭,這十條家范將傳統(tǒng)的忠、信、孝、悌、禮、儀、廉、恥具體化,揭示了何氏百年來人才輩出的秘訣。

中醫(yī)寶典

——趙海仙洋樓

趙海仙是以“善治奇癥”揚名的晚清名醫(yī),他自幼岐黃,盡得家傳,對中醫(yī)典籍融會貫通,善治疑難雜癥,人稱“趙半仙”。這座洋樓曾是趙留仙居住行醫(yī)問診之所,據(jù)說就是一名揚州鹽商為答謝他的救命之恩而興建,而后贈與他的。

洋樓是一座仿羅馬建筑形式的三層樓房,附有一套仿古園林院落。大院內(nèi)以主樓為中心,四周襯托著叢花修竹,怪石假山,小橋池水,珍貴樹木,再加上四面花墻上滿布的爬墻虎,將整個故居點綴得青翠蔥郁,典雅大方

趙海仙洋樓內(nèi)還設有興化中醫(yī)博物館,是一座全面陳列和宣傳興化中醫(yī)發(fā)展歷史的綜合館,里面展示了興化歷代名中醫(yī)及其相關文獻資料,重點展示趙海仙醫(yī)案、著作,對研究我國中醫(yī)藥歷史,特別是清代興化醫(yī)派的形成及其特征也有非常重要的醫(yī)藥和歷史價值。

留不住的是時間

留下的都是歷史

一起透過泰州老建筑

看看歲月留下的

歷史遺跡和文化印記吧!

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