葉延青會(huì)長(zhǎng)赴閩東北探尋葉氏歷史文化遺存
【引言】家和則國(guó)和，族興則國(guó)興。傳統(tǒng)中國(guó)人心中都有一種愿景，那就是“求家族之長(zhǎng)存”，于是有了家族制度。幾千年來(lái)，中國(guó)的宗族制度一直交織于田園風(fēng)味的生活理想中，這種生活理想、田園情懷、返璞歸真的態(tài)度，以趨福避禍的方式，詮釋著中國(guó)人清淡的幸福。
朱熹在《家禮》中規(guī)定：“君子將營(yíng)宮室，先立祠堂于正寢之東?！倍?，“或有水盜，則先救祠堂，遷神主遺書(shū)，次及祭品，后及家財(cái)”。在朱熹時(shí)期，祠堂被視為高于一切，為家族命運(yùn)之所系，具有神圣不可侵犯的地位。名宦巨賈，豪門(mén)望族，均建祠堂，以顯其本，以祭其祖。宗法、血緣觀念也應(yīng)運(yùn)得以強(qiáng)化。
正因?yàn)檫@樣，6月29至7月1日，葉延青會(huì)長(zhǎng)首先來(lái)到了閩北建陽(yáng)回龍、水吉等地向世居在此的后人探尋譚陽(yáng)七賢——朱熹最年輕的弟子葉味道及一門(mén)數(shù)位拜將封侯官員的遺存遺跡、舊聞逸事。
宗祠和族譜總是分不開(kāi)的。說(shuō)到宗祠，就得提到族譜。族譜也叫家譜、宗譜，它是血脈中流淌的記憶，是純正血緣的可靠藍(lán)本，是記載家族或宗族家世淵源、傳承世系和宗族事跡的典章文獻(xiàn)，簡(jiǎn)而言之，即家族或宗族的史書(shū)。
6月29日，延青會(huì)長(zhǎng)行程緊湊的一天，建陽(yáng)分會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)葉雪玉、秘書(shū)長(zhǎng)葉雄，葉有盛、葉作龍、葉飛龍、葉作義(水吉秘書(shū)長(zhǎng))、葉興旺、葉元峰等水吉、回龍多位宗親熱情接待陪同走訪。深夜，會(huì)長(zhǎng)還造訪退休居住在建陽(yáng)農(nóng)業(yè)局的葉作義宗親，一睹他精心保存的修于光緒九年現(xiàn)收藏于省圖書(shū)館的《溪山葉氏宗譜》。此譜研究宋儒葉味道、昭定王葉灝等均有重大意義。他的用心保管、傳承研究及建陽(yáng)分會(huì)葉炳亮歷年用其任建陽(yáng)政協(xié)委員的身份向建陽(yáng)市府提修護(hù)申報(bào)葉氏遺跡為市級(jí)文物保護(hù)單位建議案，他們所作所為為葉氏公益默默的努力與奉獻(xiàn)值得咱葉家人肯定！
6月30日，延青會(huì)長(zhǎng)到武夷山參加多年熱心義拍作品數(shù)十萬(wàn)無(wú)償捐贈(zèng)葉氏公益的省葉氏委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)葉松的景峰齋開(kāi)辦八周年慶（具體介紹見(jiàn)葉氏福州四海分會(huì)公眾號(hào)專(zhuān)訪報(bào)道）；還走訪武夷山葉元高、由江西上饒遷居武夷山黃墩的苦竹畬村宗親、原籍壽寧遷居武夷山的書(shū)法家葉德貴，他自號(hào)“農(nóng)夫筆”，自學(xué)成才，作品屢屢獲得大獎(jiǎng)。感受到先賢、德貴、葉松宗親他們當(dāng)初生活所迫篳路藍(lán)縷由贛入閩、從寧德到武夷山自立自強(qiáng)、繁衍發(fā)展的不易，也為他們的今天成就而心生敬意！
在當(dāng)天也到武夷山向葉松書(shū)畫(huà)家道賀的屏南籍葉久義宗親的邀請(qǐng)下，延青會(huì)長(zhǎng)連夜一起趕赴屏南。
屏南縣城隍廟供奉有葉公尊王，這是全國(guó)少有（還可能是僅有）。7月1日建黨節(jié)日，我們憑著鄉(xiāng)民祖祖輩輩口口相傳說(shuō)道的地址，逐一實(shí)地走訪供奉葉公拓主明王直至城隍的所在地，并聯(lián)系了這些不姓葉卻皆認(rèn)葉公為王，信眾多達(dá)數(shù)萬(wàn)人的各村落知情長(zhǎng)者及他們的后人。葉延青會(huì)長(zhǎng)所到之處虛心聽(tīng)取所在地父老鄉(xiāng)親各種有關(guān)葉公城隍的傳奇解讀，同他們促膝商討今后各處操辦、規(guī)范等一些想法。
供奉葉公的屏南城隍廟廟前石柱有一對(duì)聯(lián)：雞鳴山下恩波千里，潁水城南威顯一神。
葉延青會(huì)長(zhǎng)還走訪了葉飛任團(tuán)長(zhǎng)的新四軍六團(tuán)北上抗日整編出發(fā)地、團(tuán)部舊址，聽(tīng)取了當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親對(duì)葉飛將軍精彩傳奇故事的演說(shuō)。今天，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的硝煙雖已消散，但我們還能深深感受到屏南這塊紅土地上充盈著共產(chǎn)黨人的精神氣概，感受到革命信仰、理想信念力量的偉大堅(jiān)強(qiáng)，感受到共產(chǎn)黨人的宗旨使命的莊嚴(yán)神圣！
葉飛題詞：“新四軍第三支隊(duì)第六團(tuán)團(tuán)部舊址”（雙溪陸氏宗祠）
當(dāng)晚由屏南分會(huì)承訂葉延青會(huì)長(zhǎng)做東宴請(qǐng)當(dāng)日陪同走訪信奉葉公的各村代表頭人，也是葉氏研究省級(jí)管理機(jī)構(gòu)首次實(shí)地調(diào)查與非葉姓村落信眾面對(duì)面的接觸，聽(tīng)取、商討、交辦今后共同做好屏南葉氏的諸項(xiàng)事宜。在姓氏志收官在即時(shí)，葉延青會(huì)長(zhǎng)走過(guò)之地時(shí)時(shí)也提醒各地分會(huì)負(fù)責(zé)人配好人員、按時(shí)做好編報(bào)工作。
葉延青會(huì)長(zhǎng)在短短三日，穿山竄谷，所走的每一處葉家地，每一座葉氏遺存背后，都凝聚著世世代代許多人的情感。這種情感天長(zhǎng)日久，延伸成為一種文化，一種博大精深的中華民族文化。我們現(xiàn)在提倡的良好家風(fēng)，實(shí)則就是這些天見(jiàn)聞文化的流轉(zhuǎn)，家族文化的延伸。
沒(méi)有對(duì)親人的愛(ài)，哪來(lái)對(duì)旁人的愛(ài)？沒(méi)有對(duì)家族的愛(ài)，哪來(lái)對(duì)民族的愛(ài)？“勤勉做事，淳樸為人，崇尚簡(jiǎn)單生活，隨時(shí)隨地誠(chéng)心誠(chéng)意做葉氏大家庭族人服務(wù)員”，之所以成為葉延青會(huì)長(zhǎng)閩東北此行的動(dòng)力并身體力行的去做，是因?yàn)樗麖男牡紫Ｍ~氏家族枝繁葉茂、金玉滿(mǎn)堂、壯大繁榮。事實(shí)上，從有利于國(guó)家民族的角度，宗族文化縮小了就是小家文化，放大了就是民族國(guó)家文化，他所具備的尊敬先人、崇揚(yáng)賢德、教化后人、凝聚人心的作用，與建設(shè)和諧社會(huì)一脈相承，不謀而合。
圖/文 葉久義
稿事宜
◎ 【福建葉氏】關(guān)于征集《福建省姓氏志·葉姓》資料的緊急通知
編輯：葉樹(shù)福
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