漢中，天主教活躍的地方
天主教活躍地
天主教自明崇禎年間傳入漢中，此后長期占據(jù)重要地位。法國傳教士方德望在城固縣小寨建立的天主教堂是陜南第一座天主教堂。嗣后，天主教傳教和開辦醫(yī)院、學校的活動先后進入洋縣、略陽、沔縣(今勉縣西)、寧羌州(今寧強縣)等地。
明崇禎八年(1635)，法國傳教士史蒂芬·費熱(即方德望)在山西太原傳教，結識了一位漢中城固籍的韓縣令。韓入教，邀方德望赴陜南傳教。當年方來到漢中，先在洋縣傳教，信者極少。后轉至城固大東關，再到南樂鎮(zhèn)的豐家營、小寨傳教，幫助農(nóng)民驅蝗，用西藥為人治病，取得民眾信賴，入教者漸多，于是在小寨建起陜南第一座天主教堂，時有教徒三四千人。清順治十六年(1659)，方德望病逝葬于小寨，天主教得到從教者繼續(xù)傳播。
城固小寨天主教堂 【意】南懷謙攝于20世紀初
道光六年(1826)，意大利傳教士辛則納在洋縣倪家鄉(xiāng)竹園村建天主堂。咸豐初年，法國人在漢中城內(nèi)西大街修建天主教堂，“教徒日眾”。同治年間天主教傳入略陽，在蹇家壩、惠家壩和東關等地建立教堂。光緒十三年(1887)正式成立陜南天主教區(qū)，統(tǒng)管漢中、安康兩地教務，從而促進了天主教在漢中的快速發(fā)展。教區(qū)首任主教為羅馬圣伯多祿修道院安廷相。此時，一意籍神父將天主教傳入沔縣，建雙古墓新經(jīng)堂、石寨圣母院、西坪圣心院和余家河圣母圣心堂等四座教堂。同時，畢修德、郭西德等外籍傳教士和中國神父將天主教傳入寧羌州，在燕子碥青崗坪建天主教堂，開辟老烏嘴、寄刀溝、大安驛、青木川等傳教會口。十九年(1893)，意籍主教拔士林在城固古路壩建成漢中教區(qū)主教堂。后經(jīng)30年經(jīng)營，相繼建成鐘樓、主教公館、小公館、修道院、育嬰堂、養(yǎng)老院、拉丁院等設施，房舍共373間。
1900年寧強燕子碥教案遺址及郭西德神父
鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府與西方列強關系惡化，加之天主教教義與中國傳統(tǒng)文化之間的差異，教堂和神職人員與普通民眾矛盾加劇，于是在漢中釀成兩起慘烈教案。其一是光緒二十三年(1897)的八角山教案。緣起于意大利神父戴禮斐在城固二里壩八角山做禮拜時，與被迫前去聽講圣經(jīng)的吳氏三兄弟發(fā)生口角，進而肢體沖突。其結果是吳氏兄弟跪在天主神前“叩頭認罪”，受盡凌辱，家破人亡。其二是光緒二十六年(1900)的燕子碥教案。因李榮棟、楊海等附近民眾對寧羌燕子碥教堂意籍神父郭西德賑災時的做法不滿，追殺郭西德及教會人員七八人。其結果是帶頭鬧事的李榮棟等6人被殺并懸首示眾，寧羌州給教堂賠償白銀5萬多兩。漢中教區(qū)主教拔士林用罰銀在漢中西大街建起天主教堂，時為漢上最高大富麗的建筑。后又陸續(xù)修建大公館、醫(yī)院、修女院、明德小學、明德女子中學及神職人員住所，規(guī)模嚴整，幾占當時漢中城西北隅之半。至民國末，漢中境內(nèi)有教堂一百多座，教友七千有奇。1952年，外國傳教士被驅逐出境，教堂依法走自治、自傳、自養(yǎng)的道路。2000年，郭西德被羅馬教廷冊封為“圣人”，遭到中國政府抵制。
來源：文化漢中
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