游走邢臺(tái)之三：冬季鄉(xiāng)村游，巧遇千年古剎法靈寺
前幾日，在小青同學(xué)的建議下，去南宮市紫冢鎮(zhèn)進(jìn)行了一天的鄉(xiāng)村游，當(dāng)然主要目的是探望小青同學(xué)。
下午在參觀(guān)了當(dāng)?shù)氐拇笈?a href='/shucai/' target=_blank>蔬菜種植區(qū)之后，已經(jīng)到了4點(diǎn)半左右。冬季，天色暗淡的早，而且空氣中升起了一絲霧，圍繞在周邊的農(nóng)田與鄉(xiāng)村，還有我們一行人。匆匆與大棚種植區(qū)的負(fù)責(zé)人告別后，便駕車(chē)走在回程的鄉(xiāng)間小路上……
在輕微顛簸的鄉(xiāng)間小路上，大約走了10余分鐘，小青同學(xué)突然指向右側(cè)，說(shuō)：那里有一座寺廟，我也沒(méi)去過(guò)，去看看嗎？
對(duì)于鄉(xiāng)村的寺廟，我的第一反應(yīng)，實(shí)在是沒(méi)有任何興趣。因?yàn)檫@些年，在邢臺(tái)不少的鄉(xiāng)村，大大小小都在建設(shè)不同規(guī)模的寺廟等宗教場(chǎng)所，見(jiàn)的多了，便也難以有任何興致去走訪(fǎng)或參觀(guān)。沒(méi)想到，自己突然轉(zhuǎn)性了，說(shuō)：走，看看去，既來(lái)之則觀(guān)之。
進(jìn)入到寺院大門(mén)之后，最沒(méi)想到的是，這座寺院還在建設(shè)當(dāng)中，僅有一座大殿——文殊講堂。寺院內(nèi)大部分地面還沒(méi)有硬化和綠化，黃河沖積平原獨(dú)有的黃色沙土裸漏在道路和周邊。
入寺院，則觀(guān)碑文，記載如下：
法靈寺坐落于河北省南宮市西底閣村，距南宮市七十華里處。 法靈寺曾遭到多次破壞，重修先南北朝時(shí)期，與洛陽(yáng)白馬寺福建沈陽(yáng)三處并稱(chēng)中國(guó)四大寺廟。二零零六年原址出土百尊南北朝至唐代珍貴漢白玉佛像。以此推斷法靈寺可追溯到漢朝。相傳王莽斬劉秀時(shí)期，寺院亦遭到破壞。 寺院曾占地三百余畝，有九座大殿。雖居于平原，亦有叢林之范。昔日，達(dá)摩祖師東渡而來(lái)，曾留住此寺甚久。后于嵩山面壁九載。南朝梁武帝賜句法靈寺。公元七五六年，唐朝軍事家郭子儀在安史之亂中東征再次建殿，以紀(jì)念婆媳孝道，也就是廣為傳頌的打金枝穆桂英大破天門(mén)陣。此寺亦是一陣。公元二零零六年，山西五臺(tái)山金色界法師釋了夢(mèng)應(yīng)居士邀請(qǐng)來(lái)此弘法，見(jiàn)聞此狀，法師立生大愿，誓愿光復(fù)古剎。這次行程結(jié)束之后，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行檢索關(guān)于南北朝時(shí)期的四大寺廟，無(wú)法找到有記載法靈寺是南北朝時(shí)期中國(guó)四大寺廟之一的任何歷史記錄。通過(guò)史料知道，在漢哀帝之時(shí)，秦景憲受大月氏國(guó)伊存口述《浮屠經(jīng)》，佛教始入中國(guó)。東漢明帝遣蔡愔西域求佛法，后和沙門(mén)迦葉摩騰、竺法蘭同來(lái)，并修建白馬寺，則為中國(guó)佛寺之始。那個(gè)時(shí)期，只允許西域僧侶建寺，不允許漢人出家。也只有到了東晉十六國(guó)時(shí)期才有改變，佛寺與僧侶的數(shù)目迅速增加。那個(gè)時(shí)代以襄國(guó)（今河北邢臺(tái)）為中心，佛寺居多。猜想，法靈寺應(yīng)該是那個(gè)年代建立的吧。
2006年4月村民挖土，挖掘出七十余件像殘件。之后，省市縣聯(lián)合考古隊(duì)進(jìn)駐后底閣，這次考古發(fā)掘，共出頭出土文物300余件。了夢(mèng)和尚就是在這個(gè)時(shí)期來(lái)到了后底閣村，留下，并立志重修法靈古寺。
釋了夢(mèng)和尚在美篇中說(shuō)：
阿彌陀佛，
你想在紅塵中尋一次成就的機(jī)緣嗎？
你想在平凡中修煉一回真實(shí)的道行嗎？
你想在人世間和釋迦牟尼佛一樣六年成就嗎？
我是平民寺院法靈寺住持釋了夢(mèng)，在此誠(chéng)摯的邀請(qǐng)你一同走進(jìn)真實(shí)不虛的菩提路。
千年也好，平民也罷，待機(jī)緣合適，便是重生……
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