去海上仙島普陀山,與佛祖對(duì)話

“忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間”,普陀山的禪與山水畫卷盡在白居易的詩中,提起這個(gè)中國四大佛教名山之一的圣地,可謂無人不知。

普陀山,是浙江舟山群島中的一個(gè)特別的存在,四面環(huán)海,風(fēng)情旖旎,難怪觀音菩薩早在唐代選擇這里作道場,眼光很毒,之后憑其“三神”(神奇、神圣、神秘)響譽(yù)天下,是眾人向往之地。

一個(gè)海天佛國,幾乎說盡了普陀,島上擁有眾多名勝古跡,也流傳著不少美妙傳說,吸引著無數(shù)大眾前來頂禮膜拜,就連歷代多位皇帝也放下高貴的身架前去朝拜。

在這處“第一人間清凈地”,誦頌、坐禪、偈樂,聲聲入耳,你能感受到的不僅僅是佛教的魔力,還有前所未有的平靜、祥和,看似修的是禪,其實(shí)是心靈上的解綁,而心靜了,清風(fēng)自來。

心中裝凈土

便處處有神明

無謂南北

一場觸及靈魂的禪意之旅

就這樣開始了

……

船,是上普陀山唯一的交通工具。拜佛要趁早,前往沈家門碼頭,乘坐第一班早船,去往佛徒的心中圣地。

話說當(dāng)年中國女排在里約奧運(yùn)會(huì)上奪回了失去多年的金牌,知道為什么能復(fù)得金牌嗎,因?yàn)樗齻冸x京前來了一趟普陀山。中國男足聞?dòng)嵑笠蚕雭?,普陀山主持回話:別為難佛祖。

當(dāng)然這只是個(gè)段子,但足以說明普陀山在國人心中的位置。

離船上岸,就進(jìn)入了“海天佛國”,山門牌坊上是“普陀圣境”的匾額,出自書法家沙孟海先生,背面寫著“觀音道場”。

島上沒有出租車,往返景點(diǎn)全靠旅游巴士,車票偏高,看似5元、10元不多,累加后就不是一個(gè)小數(shù)目了,我選擇的是全天全程步行,不是腿腳麻利,皆因窮。

過了碼頭廣場就能看到這塊石頭,不少游客會(huì)在這里留影,多半是沖著落款人的名字來的。

避開人從眾,不走常人路線,我從客運(yùn)碼頭沿海邊往左走,先從西天景區(qū)入手啟動(dòng)游覽模式。

西天景區(qū)的景點(diǎn)有芥瓶禪院、磐陀石、觀音古洞、二龜聽法石、梅福禪院、圓通禪林千年古樟、達(dá)摩峰以及心字石,這邊不通景區(qū)車,全是登山步道。

第一個(gè)景點(diǎn)是芥瓶庵,也叫芥缾禪院,一個(gè)極小的的尼姑庵,由于庵小,故無天王殿,四大天王直接塑在了墻壁上,以保證形制的完整。

黃墻山門外的大樹十分旺盛,再加上耀眼的陽光,給人沖擊感挺強(qiáng)的。

辭別芥缾禪院,很快就到了觀音古洞的山門,拾級(jí)而上,幾棵古樟樹濃蔭遮地,樹葉抽出了新芽,竟有著一份禪意。

普陀山寺院無論大小,供奉的都是觀音大士,每逢農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩誕辰、出家、得道三大香會(huì)期,屆時(shí)山上是人從眾,誦經(jīng)禮佛,通宵達(dá)旦,被學(xué)者稱為“半個(gè)世界的信仰?!?/p>

觀音古洞似一大型石室,洞中石乳倒懸拄地,狀若垂云,四面洞壁及石柱上鑲有多個(gè)觀音像。

洞后古樹成蔭,巨石層疊,上書“大士重現(xiàn)”,據(jù)說觀音洞相當(dāng)靈驗(yàn),信者不妨一試。

洞中有個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)洞,來者大多會(huì)雙手合十,半閉雙眼,順時(shí)針環(huán)繞一圈,那些執(zhí)念的事此刻暫且放一放。

洞外的觀海平臺(tái)很棒,是攬勝的佳地,山與海彼此遙望,碧海藍(lán)天,洗眼又洗心。即便不是來朝拜,只為來這座小島看山看海,也不虛此行。

安詳于亭中,邊觀景邊休息,別樣自在。亭上有聯(lián),曰:貪得宇宙隘,知足天地寬。哲學(xué)也!

在山頂?shù)囊黄脚_(tái)上,有一對(duì)看似要掉下來的巨石,相傳是金地藏入九華山之前在此打坐禪修,后人稱此“打坐石”為磐陀石,“磐陀石”三字系抗倭名將侯繼高所書,這家伙不僅能使得了槍,還耍得了文墨,筆力遒健,勢如飛天,而“石”字上多了一點(diǎn),據(jù)說侯將軍題字時(shí)大石搖搖欲墜,于是他在“石”字上加了一點(diǎn),從此石頭就穩(wěn)固了。

很多人像我一樣以為磐陀石就是上面的小石頭,錯(cuò)了,磐陀石是指上下兩塊石頭,一石錐立于另一石上,似無著處,卻億載未動(dòng),萬劫不搖,年年月月的臺(tái)風(fēng)摧塌了無數(shù)建筑,唯獨(dú)拿它沒轍,見到它就只能繞過,故它有“天下第一石”之譽(yù)。據(jù)說每逢大年初一的零時(shí),上石會(huì)浮起,用一根細(xì)線可橫割而過。

繼續(xù)向上,就是二龜聽法石了。大家看出了二只烏龜了嗎?

一塊巨石上,附著兩塊酷似烏龜?shù)膸r石,一只伸著腳,在往上爬,一副著急相;另一只踞于巖頂,回首相望,一副勝者相。他們本是東海龍王派來的兩個(gè)龜相,來普陀山說法臺(tái)聽觀音菩薩講經(jīng)說法,誰知兩相聽入了迷,不愿回龍宮,龍王知道后很生氣,后果就是他們被懲罰化為石頭,永遠(yuǎn)留在了這里。

相傳《紅樓夢》里賈寶玉的“通靈寶玉”源于靈石禪院,又因磐陀石和二龜聽法石均在寺院周圍,故名靈石禪院。

前面提到的說法臺(tái),就在附近,石頂平如臺(tái),有觀音石像,漆成金,當(dāng)年善財(cái)童子就是在這里朝拜觀音大士的。

往山下望去,是西山新村、金融街區(qū),普陀山真是一個(gè)任何角落都美的地方。

往對(duì)面遠(yuǎn)處望去,是南海觀音巨像,稍后我會(huì)去的,這個(gè)角度看過去,觀音身子是微微前傾的。

再往前走一段來到了梅福禪院,傳說是西漢隱士梅福煉丹修行的地方,山門前的指示碑寫著“煉丹洞”、“由此進(jìn)路”,當(dāng)此進(jìn)入就是修行,空靈的鐘聲只是引路,鳥鳴才真正把禪意傳入心田。

背面題“華藏莊嚴(yán)”,在此提醒此庵院的重點(diǎn),這是普陀山唯一以大雄寶殿為主殿的尼庵。

院內(nèi)有個(gè)靈佑洞,洞中“清波泓然,大旱不竭”,世人稱之為“仙水”,有一個(gè)出水口,據(jù)說洗手后回去打麻將能贏贏贏,大吃四方不是夢。

山當(dāng)曲處皆藏寺,路欲窮時(shí)又逢僧,繼續(xù)往上走便是圓通禪林了,它位于西天景區(qū)之頂,始建于明,擴(kuò)建于清。此庵三面環(huán)山,一面臨海,樹木茂盛,環(huán)境幽雅,是一陶冶性情、升華人格之地,也是普陀山上傳說中唯一一處和尚與尼姑同修之所。

禪寺的一草一木一磚一瓦看似無心,其實(shí)都精心布局,1919年康有為在庵里小住,有感于其秀色,乘興題下了“海天第一庵”的匾額。

寺內(nèi)所供奉的佛像用純銅鑄成,是普陀山唯一供奉銅佛像的寺院。這個(gè)“正法明如來銅殿”,是國內(nèi)純銅殿宇中最大的。

一路走,一路是綠道自由行就是舒心,往前就是由三石架成的石門,石門狹窄,僅容一人佝腰通過。橫石上書“西天法界”,豎石上刻著“證菩提道”、“寰海鏡清”?!捌刑帷毕佃笳Z,意為“覺悟”,意思就是當(dāng)你走進(jìn)了這個(gè)門,就已經(jīng)到達(dá)了沒有煩惱、只有快樂的極樂世界,而我是反向走的,豈不是走出了極樂世界。

好在我并未耿懷于心,因?yàn)榍胺接袀€(gè)巨大的“心字石”,它是普陀山最大的石刻文字,據(jù)說觀世音菩薩曾在此石上講“心經(jīng)”。中心的那一點(diǎn)可容八九人同坐,整個(gè)字可容近百人,真可謂“心懷博大”,用來形容此時(shí)的富龍我再合適不過了。

此字刻于何年、出于何人手跡,至今未考究出來。

戀人們都會(huì)在心字石上留個(gè)影,秀一下恩愛。

沒想到普陀山居然還有影院,演的還是普陀山重要的一個(gè)寺廟:不肯去觀音院。

風(fēng)水好的地方都被佛家占了,普濟(jì)寺是普陀山最古老的寺院,也是第一大寺院,全山供奉觀音菩薩的主剎,唯一一座供奉男身觀音的寺廟,這里是朝拜者必到之處,人氣最旺。

寺的正門常年緊閉,這是啥操作?

這里就有個(gè)硬核的典故了,話說當(dāng)年清乾隆皇帝微服普陀山時(shí)住在普濟(jì)寺,白天游至佛頂山,游興濃,忘了歸程。返回普濟(jì)寺時(shí),寺院大門已關(guān)閉,皇帝叩門要從正門進(jìn)來,遭到了拒絕。把門的小和尚說:“國有國法,寺有寺規(guī),除非皇帝來了才能開此門?!币蚴俏⒎?,乾隆聽后無言以對(duì),只好遵守寺規(guī)從東側(cè)的小門進(jìn)寺。極為不快的乾隆回宮后下圣旨:從今以后,此門不能開。此后普濟(jì)寺的正山門就不輕易開了,只有皇帝級(jí)別的、國家元首或新任方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能開,普通游客都只能從兩側(cè)側(cè)門而入。

看一個(gè)寺廟規(guī)模的大小,看它的放生池就知道了,兩者成正比。普濟(jì)寺前的放生池,亦名海印池,池水為山泉所積,廣約15畝,始于明代,每當(dāng)盛夏夜晚來臨,朗月映池,荷香襲人,普陀十二景“蓮池夜月”說的就是這個(gè),晚上住在普陀山的游客、香客,一定要來欣賞這一大勝景喲。

普濟(jì)寺太美了,像是從畫里走出來的,我認(rèn)為它是普陀山顏值最高的寺院,是個(gè)出片的好地方。

池上三座石橋橫臥其上,橋橋通大寺,中間的橋是皇帝專道,此橋現(xiàn)在稱“富貴橋”;東邊橋?yàn)槲奈浯蟪甲叩?,名曰?a href='/changshou/' target=_blank>長壽橋”;西邊的橋則是平民百姓走的,人們稱“平安橋”,都起了一個(gè)好名字,佛祖沒虧待誰。

橋中有湖心亭,叫八角普濟(jì)寺大殿亭,正對(duì)普濟(jì)寺山門。傳說康熙皇帝每次來禮佛都會(huì)來到這個(gè)亭子,皇帝走過的地方,游客當(dāng)然也就會(huì)來湊熱鬧。

不同于其他寺廟的宏偉氣勢,普濟(jì)寺多了一份精致和自帶的靈秀之氣,寺前有百年的一行行大樹,加上碧綠的湖面,恰似一幅風(fēng)景畫,這里真的是“進(jìn)香”、“觀景”兩相宜。

普濟(jì)禪寺的建筑雖然沒有咄咄逼人的氣勢,建筑格局卻是森嚴(yán)分明,不同殿宇各司其職,燒香拜佛的香客可各取所需。

主殿為大圓通寶殿,供奉著高8.8米的男身觀音菩薩像,世間僅此一尊。殿內(nèi)無比的大,百人共入不覺寬,千人齊登不覺擠,因而被稱為“活大殿”,確實(shí)是,要不然那么多人做早課咋容得下。

歷經(jīng)五朝恩寵,香火不斷,禮拜的人不是以萬計(jì)算的,你見過大海的潮水嗎,就是醬紫的。無數(shù)香客信眾在這里燒香燒香燒香,拜佛拜佛拜佛。

隔岸觀普濟(jì)寺,我自超脫。

五臺(tái)山峨眉山、九華山相比,普陀山實(shí)在不能堂而皇之地稱之為山,說它是島更貼切些,山上有很多不知名的禪院,同樣值得一去,隔壁的天華禪院便是這樣的禪院,它建于清咸豐年間,主殿供奉著釋迦如來、文殊、普賢華嚴(yán)三圣。禪院不大,進(jìn)來的人很少,與普濟(jì)寺的人流相比,完全是兩重天。

我并不是一個(gè)真正的向佛之人,但既然來到了觀音的地盤,就得守這兒的規(guī)矩。

普濟(jì)寺東側(cè)百米外有座多寶塔,俗稱太子塔,始建于元朝,每層塔的四面都雕有佛龕,供奉著全跏趺坐式佛像,屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型,是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物,也是浙江省唯一的元代石塔,非常珍貴,它與法雨寺的九龍殿、楊枝庵的觀音碑和佛頂山上的鵝耳櫪樹,合稱為“普陀四寶”。

大門從不開,院墻隔著,這難不到我,我踮起腳尖,將相機(jī)舉過頭,拍下了它。

寶塔的旁邊就是普陀山佛教博物館,此館是我國宗教界自辦的首個(gè)宗教博物館,前身是普濟(jì)寺的文物陳列室,里面有很多佛教神器和物品。

看到他們,我以為自己到了西藏。

普陀山對(duì)面的舟山市區(qū)也臨海,卻幾無沙灘,更沒有優(yōu)美的海灘,而普陀山卻有許多沙灘,比如游客常光顧的百步沙、千步沙,這次我只去了百步沙。

還記得1986版《西游記》里取經(jīng)四人組在海邊沙灘行走的場景嗎,就是在百步沙拍的啊~

這片位于百步沙中間的礁石巖坡伸向海中,將百步沙一分為二,俗稱獅子尾巴。

受潮流和方位的影響,大海在這里改了性格,變得似溫順的女子。

海洋與陸地在這里得到了和諧的交接,百步沙為沖浪、觀日出最佳處,也是觀看海上臥佛洛珈山最好的地方。

這里沙質(zhì)純凈,灘形優(yōu)美,清杭州人胡紹家《百步沙》詩云:“太子塔前沙,臨風(fēng)散似霞。至今卷石在,不見惹微瑕”。

沙灘上的游人或踏浪,或追逐嬉鬧,或靜靜地踩踩沙灘,個(gè)個(gè)開開心心的。

自拍搞起來,亂拍也行......

沙灘的一端巖石上聳立一座精致的六角亭,叫“自在亭”,相傳觀音菩薩悲智雙圓,從悲則稱觀世音,從智則稱觀自在,坐在自在亭中聽潮觀海,傾聽佛聲,洗滌心靈。

百步沙最著名的就是這塊“師石”,經(jīng)海水沖刷成很奇特的形狀,也是普陀山奇石之一。你如果以為“師石”是老師搬來的石頭,那就淺薄了,它是指此石能磨頑鐵,能擊怒濤,其精神可為人師。

石頭上刻著字,“回頭是岸”。

看天光、云朵、大海,

內(nèi)心的佛性頓覺,

沒人會(huì)記起凡世的紛擾。

來到悅嶺禪院,眾信徒一個(gè)未見到,游客也消失了,讓我懷疑這是不是在普陀山上。

在庵里,我聽見了兩種聲音,一是風(fēng)吹過樹葉發(fā)出的沙沙聲,二是清脆的鐘聲。

山上庵院鱗次櫛比,數(shù)也數(shù)不清,轉(zhuǎn)眼走到了大乘禪院,也是座規(guī)模宏大的寺廟,規(guī)模僅次于普濟(jì)寺和法雨寺。

進(jìn)門是彌勒韋陀四大天王,然后就是圓通寶殿了,供奉的是被稱為東方蒙娜麗莎的“水月觀音像”,據(jù)說這是觀音造像中首屈一指的精品。

上面的匾額寫著“甘露清涼”,指的就是殿內(nèi)的水月觀音,涼字的偏旁是三點(diǎn)水,但不是錯(cuò)別字喲。

后為臥佛殿,一樓供奉的是佛祖釋迦牟尼涅像,原是用檀香木精雕而成,現(xiàn)為由緬甸請(qǐng)來的白玉臥佛像,是普陀山的第二大佛像。臥佛佛身長7.6米,右手枕耳,側(cè)身而臥,神態(tài)安詳怡然,代表著佛家涅槃的最高境界。

左邊是另一座庵院,叫鶴鳴禪院,現(xiàn)在與大乘庵合并了,院前也有個(gè)池子。

之后去的是雙泉禪院,打醬油而過,原諒我,阿彌陀佛。

見前面是路就徑直走,不知咋的就到了法雨寺,佛家認(rèn)為“佛法滋潤眾生,就像雨水潤澤萬物”,于是有“法雨”的說法。法雨寺乃普陀山的后寺,全山的第二大寺。

進(jìn)法雨寺之前有個(gè)石牌坊,高聳藍(lán)天,正面寫有“海天佛國”,過了牌坊回看,背面寫著“普陀圣境”。

牌坊后面就是放生池,叫日蓮池,比普濟(jì)寺的海印池小多了,池上有座海會(huì)橋,建于清光緒年間。“海會(huì)”意指諸菩薩在一起聚會(huì),功德之深,猶如大海一般。

進(jìn)寺的山路全是臺(tái)階臺(tái)階臺(tái)階,這種層層拔高式布局,不僅精致恢弘,也體現(xiàn)了建筑美學(xué)。

我沿著彎曲的石階步道上行,兩旁是黃色的墻,飽和度蠻高的。

中軸線上的第一殿是天王殿,墻壁上寫著巨大的“法雨禪寺”四字,書法靈動(dòng)古樸,有章草遺韻。

這是一座重檐歇山式建筑,檐間額題“天王殿”,供奉著彌勒佛、韋馱菩薩以及四大天王。這里又有個(gè)硬核的傳說,說是朱元璋早年還是個(gè)小和尚的時(shí)候在此廟待過,他打掃天王殿時(shí)偷懶,對(duì)天王說“天王啊天王,能不能麻煩你們把腳抬起來,我好擦干凈”,四大天王知道這是人間未來的皇帝,就聽從他的話,抬起了腳,朱元璋擦完后卻忘了叫天王把腳放下,于是這四大天王的腳是懸著的。

法雨寺古樟成林,上演著寺廟與樹根的合奏,兩者相互纏綿,難舍難分,有的建筑快被樹枝吞沒,陽光透過樹縫撒下,閃閃發(fā)光,太美妙了`~

整座寺廟宏大高遠(yuǎn),氣象超凡,有天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、印光法師紀(jì)念堂等,北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書,鐘聲浪答回”。

女信徒在虔誠地禮佛,我猜她是在跟菩薩商量人生大事,那么富龍我該對(duì)佛祖訴說什么呢?

多行善事,莫問前程。所求千萬,不如平安健康。

出了法雨寺,按著指示牌一直走,走得比馬快,立馬看到了補(bǔ)袒紫竹林院。

《西游記》中唐僧每次被妖怪捉去,孫悟空搞不定時(shí)就會(huì)一個(gè)筋斗十萬八千里飛到紫竹林向觀音大士求援。長此以往,孫大圣成了普陀山的資深有緣人。

在我的想像中,紫竹林應(yīng)該有一片美麗的竹林,菩薩端坐竹林之中,然而它騙了我,紫竹林并沒有紫竹,所謂紫竹林是因?yàn)檫@里的石頭剖面有似竹葉的紫色花紋。

紫竹林禪院背山面海,正對(duì)波光瀲滟的蓮花洋,與洛迦山隔海相望。

往下走,有座澹之亭,是觀海的絕佳地點(diǎn),感覺普陀真的是一個(gè)修行圣地,充溢著飄渺的仙氣,在這里誦經(jīng)祈福,怎可能不靜心。

紫竹林禪院前方有一片廣闊的岬谷,海天一色,無敵海景。

這位外來的僧人在全祼打坐,吸天地靈氣啊,那一刻,我的心被震撼了。

眾所周知,普陀山是觀音菩薩的道場,那么它是如何成為觀音菩薩的道場呢?這就不得不提“不肯去觀音院”。

不肯去觀音院在紫竹林旁邊,是普陀山的第一座寺廟,建于巖壁之上,離海只幾步的距離。

話說這寺名很有趣,簡單來說就是菩薩不愿去日本,寧死也不肯去,故而名為“不肯去”。原來,觀音菩薩也不喜歡日本人!

殿外有大士橋、澹澹亭、光明池、抗倭石刻、潮音洞,構(gòu)成院、橋、亭、池、碑、洞于一體的精致景點(diǎn),院內(nèi)有三幢質(zhì)樸的佛堂殿。

大士橋,一座跨海漢白玉石橋,據(jù)說觀音曾走過。

昔日觀音不肯去,今天游客也不肯去,紛紛拍照留影。

全民玩手機(jī),俗人、僧人一個(gè)樣。

潮音洞是島上最適合聽海潮聲的地方,是普陀山“三洞”之一,為天然的穴洞,而這個(gè)名字則是一語雙關(guān),因洞穴日夜吞吐海潮,似萬馬奔騰,又借“潮音”比作“佛音”,有如千萬僧侶在誦經(jīng),日夜不息。

此洞洞口朝大海,呈張口狀,洞頂有兩處縫隙,稱為“天窗”,漲潮時(shí),潮水涌入洞中,海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好似錢塘江的潮音,形成普陀十二景之一的“古洞潮音”。

嘉靖年間,普陀山曾流傳“舍身能成佛,燃指表誠心”的說法,有些人為表對(duì)菩薩的誠心,到潮音洞邊跳洞舍身,有的在不肯去觀音院前燃指,每年都發(fā)生了不少悲劇。為規(guī)勸人們的行為,總鎮(zhèn)都督李分、寧紹參將陳九思等人在不肯去觀音院和潮音洞中間立了一塊石碑,刻有“禁止舍身燃指”,并有小字說明:“觀音慈悲現(xiàn)身說法是為救苦救難,豈肯要人舍身燃指。今皈依佛教者信心修眾善行自然圓滿,若舍身燃指,有污禪林,反有罪過。為此立碑示諭,尚有愚媼村氓敢于潮音洞舍身燃指者,住持僧即禁阻,如有故犯,定行輯究”。從此,這些荒誕行為才得到了阻止。

許是冤魂太多,此處的海水不蔚藍(lán),更談不上清澈,簡直混濁得蓋過了黃河,沒見過黃河的在這里可以先欣賞一番。雖然是黃湯滔滔,但依然涌動(dòng)人心。

來到普陀山,總該跟主人見個(gè)面吧,南海觀音是普陀山的新標(biāo)志,就在不肯去觀音院不遠(yuǎn)處,它站立在雙峰山南端的山崗上,視野開闊,前無阻擋,難怪觀音大士會(huì)喜歡這個(gè)地方。

南海觀音立像總高33米,表示觀音有32個(gè)化身和1個(gè)正身像,這個(gè)像太帥了!他俯看著來來往往的人間悲喜事,多年過去了,依然微笑不語,并不點(diǎn)拔任何一個(gè)人。

與往常見到的觀音像不同的是,她不是手托凈瓶,而是拿了只船舵,想必是因地制宜地要保護(hù)出海的漁民

觀音像底下是若干個(gè)供奉佛像的圓廳,擺著各地信徒出資供奉的佛像,香客熙熙攘攘,東西南北拜不停。

雖然這座南海觀音沒啥歷史,但站在這巨大的金碧輝煌的觀音像前,整個(gè)人都不由自主地產(chǎn)生敬畏心理。

話說1997年農(nóng)歷九月二十九日南海觀音銅像開光,當(dāng)日烏云密布,絲毫沒有放晴的意思,預(yù)定8點(diǎn)的開光為此推遲了15分鐘。8點(diǎn)15分,戒忍大師宣布:“南海觀音圣像開光法會(huì)正式開始!”話音剛落,大佛南面蓮花洋上空的烏云自散,一抹日光從云間鉆出,直照佛像,佛像金光閃閃,在場的4000余位海內(nèi)外信男善女見此奇象,紛紛跪拜,承授佛光。這一奇異現(xiàn)象持續(xù)到9點(diǎn)法會(huì)結(jié)束,當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)直播時(shí)拍到了。想想,佛教圣地嘛,有點(diǎn)不合常理的景象也是正常的,就不要用科學(xué)原理去糾結(jié)此類天生異象的事了。

換個(gè)角度遠(yuǎn)望南海觀音,寶相莊嚴(yán)。心中若有善念,處處都是南海。

這里便是赫赫有名的南天門景區(qū)了,離返程碼頭不遠(yuǎn)了。傳說此處是八仙過海的地方,普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結(jié)茅于此。

天門還有座慈云禪院,與“短姑道頭”是近鄰。

因腿力不佳,最后一班渡輪的時(shí)間也不允許,山頂上的第三大寺慧濟(jì)寺便沒去,若沖動(dòng)便要浪費(fèi)市區(qū)的酒店訂房了,還有寶陀講寺、洛迦山、梵音洞也是富龍我不愿意放棄的,吾若有緣,必再來之。

登船離開,普陀山,就這樣靜靜地臥在茫茫大海之間,看著來來往往的世人,不問來路,不問歸途。

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