天竺圖騰之：經(jīng)幢

關(guān)注“ 隱竺 ”關(guān)注品質(zhì)生活

白云峰下，靈隱寺以不同尋常的方式存在著。

凡與杭州有關(guān)的人，大都知曉靈隱寺，卻有極少的人清楚它的底細(xì)。禪意飄渺的氣質(zhì)使其自古以來成為知識分子的“避難所”。除僧人外，藝術(shù)家、隱士、思想家、作家——他們都喜歡來這里與世俗塵囂做暫時的絕緣。

道地“老貨”

姜Sir對下天竺再熟悉不過。因工作需要，早年他勘測考察過這里所有的古跡。在他的帶領(lǐng)下，我們一行人直奔大雄寶殿前的石質(zhì)經(jīng)幢前。

對游人來說，兩座石幢并不陌生，破敗、粗陋，爬滿了青苔。人們繞幢而過，忙著進(jìn)殿拜佛燒香。他們認(rèn)為殿內(nèi)那些看似滄桑的佛像歷史悠久，才夠靈驗。

“今天靈隱寺真正的老東西已經(jīng)很少了。大殿在1949年十月坍塌，于50年代重建，里面除了基座，全是新東西?！?/p>

在姜Sir眼里，門口破損的石幢才是獨絕而超然的作品，反映出千年以前吳越文化的某些特征。北宋開寶二年（969年），吳越國王錢镠在錢氏家廟奉先寺門口建造了四個十二層經(jīng)幢，八面形，下部三層須彌座，幢身上刻“隨求即得大自在陀羅尼”和“大佛頂陀羅尼”經(jīng)文。后吳越國被滅，四個經(jīng)幢全被搬進(jìn)了寺廟。

“你看那禪師的人物，典型的五代時造型，條紋自然優(yōu)美，在其他地方很難看到。倒是在尼泊爾、印度能夠看到類似的佛像?！?/p>

海上仙山

在悠揚的鐘聲中，停留在靈隱寺的每一分鐘都帶有如夢似幻的特質(zhì)。

我們圍著經(jīng)幢看個不停，久久不愿離去。

從佛像造型上看，五代時期我國的佛教信仰還停留在密宗階段。佛兩旁的護(hù)法分別手持摩羯鉞，這在之后年代的佛像中都很少見。斧鉞笨重不堪，只有胡人才會用。后來摩羯鉞結(jié)合了金剛鉞的造型，漸漸成了法器。江南人個頭不大，不可能在實戰(zhàn)中使用這類兵器。

石幢上的壸門鉚釘為“六七比”，反映出錢镠王的級別尚未達(dá)“天子”之位。

“經(jīng)幢細(xì)節(jié)雕塑非常好?；亲钤绲暮Ｋ录y，代表地位與級別。后來，海水江崖紋在中國迅速普及，最常見的地方是瓷器與官員的蟒袍?！?/p>

海水江崖紋下部是波濤水腳，上部是山巒，點綴有祥云，代表“海上仙山”。

杭州最早的龍

在寺廟大門處的另兩座經(jīng)幢基座上，能夠見到杭州最早的龍紋。與人們熟知的五爪金龍相比，這條龍身姿矯健、蒼勁有力，與趙州橋上的龍紋有著異曲同工之妙。

“經(jīng)幢基座一直被土埋著，沒人知道這里還有龍，直到2001年以后才被挖了出來。其實唐、隋時朝的龍造型都是這樣的，渾身凸顯著力量，后來才慢慢地變成了盤龍的形象?！?/p>

經(jīng)幢是多段幢身結(jié)構(gòu)，分別雕刻好再建成整體，建成時間比六和塔還要早一年。經(jīng)幢高約十米，姜Sir喜歡在光線好的時候用望遠(yuǎn)鏡端詳上端的佛像，對他而言，那是一種曼妙的陶醉。

“你看那一層層的蓮花托臺和流云的形象，多么美麗，這是別的地方都看不到的?！?/p>

隨著我們的探討，越來越多的人跟著圍觀，不少人聽后默默點頭。

木心說：從前慢，一生只夠愛一人。

生活太快，快得我們不得不對身邊的事物視而不見，直到有一天，當(dāng)我們想要對別人訴說自己的故事時，往往找不到特有的圖騰。

對親人，又何嘗不是如此。

夕陽下經(jīng)幢的剪影很優(yōu)美，一千多年前的佛像仿佛透過時光在與我們對話。

那實在是一種奇妙的感覺。

End

長按二維碼 輕松關(guān)注

Hash:565dd51f27597863f3f451654e27e230fd1b5e51