壯觀！高州浮山嶺發(fā)現(xiàn)神奇觀景，引發(fā)網(wǎng)友熱議！
摘要：仰臥仙人全身及單獨(dú)“臥仙”頭部山體形象，恰好都在浮山嶺五峰之上，規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴，俯視茂名大地
自茂名晚報(bào)刊登茂名
“浮山嶺發(fā)現(xiàn)神奇’臥仙’”一文后
引起廣泛關(guān)注和議論
我們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)了！
網(wǎng)友打鐵佬：
五年前和一些網(wǎng)友游浮山嶺發(fā)現(xiàn)了一些東西。仔細(xì)看、再看仔細(xì)點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)什么了嗎？前面那座不就是觀音神像嗎？
網(wǎng)友楊子：
浮山嶺發(fā)現(xiàn)神奇臥仙照片是在五峰茶場(chǎng)對(duì)面拍的，我們?nèi)?a href='/luying/' target=_blank>露營(yíng)，見(jiàn)過(guò)如此景觀，但我們未深入去拍攝，去追蹤，去總結(jié)，可惜了沒(méi)把握機(jī)會(huì)。
網(wǎng)友浮山人：
我是根子人，家在浮山嶺區(qū)域，從小耳聞目睹浮山嶺故事。反映浮山嶺五峰形態(tài)似人頭部的信息時(shí)有所聞，但將浮山嶺五峰解讀為全身臥仙的很少聽(tīng)到，將浮山嶺五峰理解為一個(gè)臥仙頭像的很少聽(tīng)到，將“臥仙”與潘茂名關(guān)聯(lián)起來(lái)編成故事是第一次聽(tīng)到。
“臥仙”。太陽(yáng)處為頭臉部、依次為身軀、下肢。
美女比臥仙更合理
網(wǎng)友亞標(biāo)：
“臥仙”山體形狀柔和，長(zhǎng)發(fā)飄飄，理解為美女更合理。編的故事可關(guān)聯(lián)冼太夫人，影響力更大。
網(wǎng)友憤怒的小鳥(niǎo)：
古代男女性均留長(zhǎng)發(fā)，用頭發(fā)區(qū)別男女意義不大，佛家講剃度所以不作佛家方向理解。
浮山嶺五峰為—仙人頭臉部
網(wǎng)友說(shuō)三道四：
仰臥的是仰天沉睡的美女！不是“臥仙”！“仙”和“佛”只側(cè)躺，不仰躺！就仙和佛來(lái)說(shuō)，四腳朝天不雅和失態(tài)之慮！
網(wǎng)友今生有約：
華山風(fēng)景區(qū)有著名景點(diǎn)"仙人仰臥"，是在華山北峰、蒼龍嶺一帶東望華山著名景觀，傳說(shuō)是開(kāi)山導(dǎo)河功成后、仰臥入睡化為山峰的巨靈神。
“臥仙”頭部因光影和山體構(gòu)成放射狀景觀。圖中間為潘仙觀、冼太廟。
這次的發(fā)現(xiàn)更全面
網(wǎng)友喜歡仙游：
發(fā)現(xiàn)浮山嶺形似五峰“一體二仙”是新發(fā)現(xiàn)。仰臥仙人全身及單獨(dú)“臥仙”頭部山體形象，恰好都在浮山嶺五峰之上，規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴，俯視茂名大地。
網(wǎng)友東風(fēng)吹：
發(fā)現(xiàn)者細(xì)心追逐“臥仙”的蹤跡，尋找天然和人文景觀，有的放矢，融為一體，編成故事，用于紀(jì)念名醫(yī)潘茂名等，弘揚(yáng)正能量，很有意義。
網(wǎng)友小林：
發(fā)現(xiàn)者獨(dú)具匠心，拍攝的主題鮮明，拍攝的內(nèi)容、機(jī)位、光影、構(gòu)圖恰到好處，圖片形神兼?zhèn)洌曈X(jué)沖擊力強(qiáng)，說(shuō)服力強(qiáng)。
“仰臥的仙人”全身照，發(fā)光處為頭部，另一端為玉兔
來(lái)源：茂名網(wǎng)
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