首個(gè)獲聯(lián)合國大獎(jiǎng)的潮汕祠堂，竟然不在潮汕！它就在這里...

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首個(gè)獲聯(lián)合國大獎(jiǎng)的潮汕祠堂，竟然不在潮汕！它就在馬來西亞，就在檳城。它的名字叫韓江家廟。

國際潮團(tuán)總會第二十屆理事會主席張乙坤大力推動(dòng)潮汕祠堂文化的研究，韓江家廟自然成為朝圣首地。檳城是一個(gè)文化萬花筒。來過檳城好多次，亦到過韓江家廟好多次，這一次總算揭開盧山真面目。正是榴蓮飄香的季節(jié)，上午9時(shí)，在檳城喬治區(qū)附近一處別致的小區(qū)，我和潮學(xué)研究會理事的錫銘兄及來自新山的培賢兄，應(yīng)約來到林玉裳老師的工作室，坐在寬敞的客廳，品著來自潮汕的鳳凰單叢“鴨屎香”，聽著她娓娓道來韓江家廟的前世今生。

隨著紅頭船的飄洋過海，1855年，韓江家廟這一潮人的公祠亦隨著潮人的腳步落戶檳城，據(jù)記載，建廟的材料及工匠均來自數(shù)千里外的家鄉(xiāng)潮州，而建筑形狀及內(nèi)部結(jié)構(gòu)，其采用的工藝都保留著潮州的傳統(tǒng)風(fēng)格，嵌瓷、木雕、彩繪、灰塑等等。一百多年過去了，家廟也歷經(jīng)滄桑，兼作其它之用，年久失修。2002年，該是重修的時(shí)候了，家廟將拆掉重建，潮州會館廣征博引、博采眾長，初時(shí)提出的重修方案與原有的韓江家廟的風(fēng)貌有很大出入。在一偶然的場合，林玉裳得悉此事，當(dāng)時(shí)的她，參與喬治城區(qū)古跡保護(hù)工作已有一定年頭，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，她認(rèn)為一定要保留家廟的原有建筑風(fēng)格，才能凸顯其重要價(jià)值，才能讓海外潮人看到家廟時(shí)有一一種歸屬感。林玉裳根據(jù)古跡維護(hù)的原則提出重修新方案，力排眾議，主動(dòng)請纓。終于，潮州會館的董事接受了她的理念。

2003年，林玉裳老老師被委任為韓江家廟義務(wù)修復(fù)顧問，策劃及監(jiān)督修復(fù)工程，2006年，家廟因其杰出的物質(zhì)及非遺的保護(hù)，而得到聯(lián)合國教科文組織亞太區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)。在世上是為首例。褒獎(jiǎng)辭稱:“建于19世紀(jì)中期的韓江家廟，是在檳城潮人社會令人贊賞的群體力量之下，恢復(fù)了它本來的光彩與風(fēng)貌。韓江家廟是中國潮州建筑的典范…...通過文化及教育性活動(dòng)，韓江家廟也成功恢復(fù)了它的宗教及社會活動(dòng)功能，再度成為社群精神的核心”。

林老師說，在維修韓江家廟的同時(shí)，也組織了很多的活動(dòng)，例如潮劇組丶潮樂組、潮州美食組等，藉此向鄉(xiāng)親及市民宣揚(yáng)潮汕文化及中華文化。同時(shí)，于2003年8月至9月期間，由潮州會館牽頭，聯(lián)合40多家社團(tuán)包括當(dāng)?shù)氐闹形膱?bào)章，舉辦了“古月照今城”文化嘉年華，推廣各族群的文化。

正如張乙坤主席指出的，讓海外潮人更了解我們的文化，祠堂文化、族譜文化、根的文化，喚起第三四代潮人對祖籍地的感情。林老師告訴我們，韓江家廟的重修，使到不少潮州人認(rèn)祖歸宗，尤其是年輕一代，均以身為潮州人的后裔為榮。一些其祖居地鄰近潮汕的海外華僑，也希望加入潮州會館或參加會館的活動(dòng)。這是因?yàn)?，他們感覺到，潮州原來有這麼悠久的歷史，潮州原來有這么精湛的工藝，潮州原來有這么優(yōu)秀的人人才。林玉裳說，她認(rèn)識一些居住在檳城的老華僑，家廟修復(fù)后，他們往機(jī)埸接送賓客，必定要繞道經(jīng)過家廟，自豪地向客人介紹這一景點(diǎn)。韓江家廟，已經(jīng)成為檳城的地標(biāo)，也成為海外潮人的精神支柱。

潮州會館義工在準(zhǔn)備出花園儀式

林老師也談到，為了修復(fù)家廟的籌款行動(dòng)，有不少令人動(dòng)容的情節(jié)，就是一天一夜亦講不完。整個(gè)維修費(fèi)用了120萬馬幣，大部份是來自潮人社會的支持。她透過各種方法，包括上電視節(jié)目、制作幻燈片，用以介紹新的修復(fù)理念，以獲得捐款人的認(rèn)同。她深有感觸地說，捐款者不在于有沒有錢，而在于有沒有心。檳城中街是潮州人聚集最多的地方，她和潮州會館主席挨家挨戶去募捐。幾乎沒有一家會拒絕。誠如教科文組織的嘉許獎(jiǎng)表述的，家廟是在檳城潮人社會群體力量之下，恢復(fù)本來的光彩風(fēng)貌。

我們邊談邊看片，三個(gè)小時(shí)過去了，就要午餐了，此時(shí)，終于可同林老師聊聊家常。我環(huán)顧整個(gè)工作室，客廳餐廳書房填滿一排排的中文書，大部分內(nèi)容是中國文化、建筑學(xué)、尤其是潮汕文化或是海外華人的內(nèi)容。我自然而然地認(rèn)為她是建筑學(xué)或是文史學(xué)出身的？原來，答案出人意料之外。她出生于馬來西亞，在海外接受的高等教育，但她的正規(guī)教育和她的古建修復(fù)完全無關(guān)。

林玉裳的祖輩是潮州人，她是海外出生的華人第一代。父親于少年時(shí)隨其祖父來到檳城。林玉裳出生后，就跟祖父一起生活，祖父將潮州文化原汁原味地傳承給了她，她從小就浸沉在潮州文化的大染缸：講潮州話、食潮州粥，喝工夫茶，奏潮州弦樂、唱潮劇。她向我們出示了珍藏多年的潮州“工尺譜”，那是她祖父留傳給她的，在上面有她少年時(shí)工整地填上的簡譜。她考上馬來西亞的名校檳城理工大學(xué)，靠潮州同鄉(xiāng)會的獎(jiǎng)學(xué)金完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。這一切，使她對“潮州”心存感激之心。

“ 我血液流淌著的，就是潮州文化。

——林玉裳

”

她大學(xué)唸的是化工，畢業(yè)后供職于一家美國機(jī)械工程公司，之前對于古建筑，可說是一竅不通。她參與家廟修建工作之后，為了“潮州”這兩字，她多次飛往潮州，實(shí)地考察當(dāng)?shù)氐墓沤?，并請教?dāng)?shù)氐墓そ常瑫r(shí)聘請古建專家到檳城直接參與家廟的修復(fù)。與此同時(shí)，她到處搜集購買很多很多文化文物及建筑古建的資料。

令人感動(dòng)的是，得知我和錫銘兄赴檳城考察取經(jīng)，她身在外地，專門飛返檳城兩天，陪同我們參觀韓江家廟，又帶我們參與當(dāng)?shù)?a href='/jingdian/102406' target=_blank>喬治市世界遺產(chǎn)日活動(dòng)，當(dāng)起義務(wù)解說員兼導(dǎo)游。當(dāng)天途經(jīng)各種文化展示攤位，不少年青的義工見到林老師，熱情地同她打招呼。她自豪地說，這些人大多是她在檳城喬治申遺期間及潮州家廟修復(fù)期間帶出的徒子徒孫。

在檳城期間，我們亦拜訪潮州會館前主席、檳州華人大會堂主席許廷炎先生，潮州會館主席兼馬潮聯(lián)會主席黃賜興先生，他倆當(dāng)年主持及參與了家廟的修復(fù)工作，熱情地同我們介紹家廟的修復(fù)及獲獎(jiǎng)的過程。同時(shí)亦認(rèn)同及支持國際潮團(tuán)總會推動(dòng)的潮汕祠堂文化的研究工作，提出了很好的建議。黃賜興主席強(qiáng)調(diào)，實(shí)物保護(hù)固然必要，但更重要的是要將潮人文化的精髓傳承下去！

今年九月，在新西蘭奧克蘭舉行的國際潮學(xué)研究會上，林老師分享韓江家廟重修的經(jīng)驗(yàn)。因今次研討會有一重要專題，就是潮汕的祠堂文化。她說，潮州家廟重建后，她曾就此題目多次在馬來西亞，潮汕及臺灣等地演講，目的就是要喚醒大家對這種文化傳承的重視。誠然，韓江家廟有著眾多的守護(hù)者，但林玉裳老師功不可沒。

檳城有“印度洋綠寶石”、“東方之珠”、“東方花園”之美譽(yù)。其首府喬治市于2008年7月7日被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。我感覺到檳城是一個(gè)萬花筒，美麗的自然風(fēng)光及璀璨的多元文化魅力四射光彩奪目！奈何時(shí)光不予，每次均來去匆匆。也好，就像對著美味佳肴，淺嘗輒止，反而留下一份纏綿的思緒。

綠野景致艷雅，

椰樹影襯住那海角如畫，

春風(fēng)送一片綠香，

野外林掛，春風(fēng)鮮花，心內(nèi)覺舒暢樂也

鄧麗君小姐的甜美歌聲，撩起了人們對檳城的無限響往和思念。若是你到檳城來，檳城來做客，切記要到韓江家廟打卡呵。

本文作者，國際潮團(tuán)總會常設(shè)秘書處執(zhí)行秘書長林楓林在韓江家廟前留念

來源｜國際潮團(tuán)總會、潮汕港頭張族宗系文化

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祠堂 潮汕 不在
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