川西唯一能與色達(dá)媲美的地方，一個(gè)專屬女性的修行地，覺姆島真正的女兒國(guó)，離佛祖最近的地方！
一說信仰，一說佛國(guó)建筑，色達(dá)被最多提及，成千上萬的紅木屋讓人震撼并且深深銘記。其實(shí)在川西的另一座小城，還有一個(gè)藏傳佛教修行的圣地，那里，也很美，不管是建筑，還是信仰，那里便是亞青寺。
亞青寺和色達(dá)同屬甘孜州，只是它在白玉縣曾叫作白狼國(guó)。東漢時(shí)期這里很是繁華，奉供不斷。
比起旅游業(yè)初具規(guī)模的色達(dá)，白玉縣的亞青寺略顯冷清這里偏僻荒涼，路途艱險(xiǎn)，四面環(huán)山，可是它擁有最天然的精致最純粹的信仰。
自駕路線：成都-汶川-理縣-馬爾康-爐霍-甘孜-白玉-亞青寺，816公里。
亞青寺是世界最著名的禪院之一，法王阿秋喇嘛是創(chuàng)始人，初建于一九八五年。
來到山坡上，映入眼簾是密密麻麻的棚屋（與五明佛學(xué)院類似），滄涼蕭瑟的感覺更甚，仍是那麼的不可置信的簡(jiǎn)陋！
與五明佛學(xué)院不同的是，在這里追隨法王阿秋喇嘛(被稱為當(dāng)今藏地修行最高的上師)學(xué)法的眾多的修行者中，覺姆人數(shù)就過萬，是男眾數(shù)量的數(shù)倍。
近三五年"覺姆集群式閉關(guān)修行"，使亞青寺成為一個(gè)充滿神秘色彩的"誘惑中心"，不但"誘"去了與日俱增的覺姆修行大軍，也誘去了很多想一探究竟的"好奇客"。
所以有說，色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院是聞聽教法的最勝處，而亞青寺，則是閉關(guān)實(shí)修的上上之選。
亞青寺又名“亞青烏金禪林”，金沙江支流昌曲河圍成個(gè)小島。
這是一個(gè)隱藏在深山中，被雅礱江和沙魯里雪山包圍的萬人佛國(guó)，天地純凈，萬物空靈，猶如大隱于世的桃源秘境。
在這片秀美的灘涂之上生活著兩大“團(tuán)體”，他們被一條小路分隔而開，一邊是出家的男眾，稱為扎巴，一邊是出家的女眾，稱為覺姆。
在這里，男人是禁止進(jìn)入覺姆島的，那些同在亞青寺修行的扎巴住在河水的另一側(cè)，清澈純凈的昌曲河是這里最天然的分界線。
但不管男女，他們大多數(shù)一生都在寺內(nèi)，很少與外面的世界接觸，如果說色達(dá)已經(jīng)初具旅游業(yè)，那么亞青基本上還處于最原始的狀態(tài)。
每天清晨或者黃昏，當(dāng)陽(yáng)光的余暉依然停留在水面，亞青寺內(nèi)便會(huì)傳來陣陣誦經(jīng)聲，頁(yè)頁(yè)經(jīng)文在修行人嘴里逐漸化為信仰，隨風(fēng)飄蕩···
在亞青寺這個(gè)小島上居住著超過20000的覺姆，這里成為世界上女性出家人最多的地方，所以這個(gè)小島被叫作覺姆島。
覺姆島是沉默的，這里的覺姆自己解決一切生活問題，挑水劈柴修房縫補(bǔ)，在佛的面前沒有性別之分，只是最原始最純粹的人，島上一直物資匱乏而且至今未通電，可她們是幸福而滿足的。
就在這四面環(huán)山的草原濕地間，數(shù)萬間修行者居住的小木屋依水而建，縱橫交錯(cuò)的河水，密密麻麻的小木屋，五顏六色的經(jīng)幡，再加上一身紅衣的修行人。
覺姆島上滿目是棗紅色的格子屋。這是覺姆自己用模板蓋的簡(jiǎn)陋的房子，她們就在外面掛上了棗紅色的簾子，棗紅色是溫暖的顏色也是信仰的顏色。
每到入冬，覺姆們就會(huì)進(jìn)入到一個(gè)僅容一人的木屋里，進(jìn)行為期百日的閉關(guān)修行，以極其艱苦的生活條件換取日以繼夜的修法之樂。
縱使外面天寒地凍，大雪紛飛，她們也不為所動(dòng)，只是在各自的木箱里靜靜享受一個(gè)人的肅穆和莊重，或許在她們心里，身體的磨煉只是表面，內(nèi)心的強(qiáng)大才是關(guān)鍵。
除了清修，她們還要親自動(dòng)手勞作，別看她們是女性，又住在這樣極其惡劣的環(huán)境，但她們的力量和韌性往往超出常人的想象。
洗衣，種菜，自己搭建房屋，擔(dān)水，做飯，每一件事情她們都親力親為，仿佛只有這樣，才能讓自己以最真實(shí)的面貌去參悟經(jīng)文，修身養(yǎng)性。
覺姆中以年輕覺姆居多，也有年老體弱的，可以想象她們的信仰是何等執(zhí)著......
覺姆島的河上架著兩座橋，一座通向亞青寺，一座連接著修行山。
這里的女兒國(guó)不乏貌美的女子，卻少了女兒國(guó)該有的嬌媚，她們是修行者，修行者是沒有性別的。
雪山隔離了凡塵的叨擾，亞青寺斷開了前世的糾纏，覺姆島保留了信仰的永恒。
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