天水胡家大莊：一座歷經數(shù)百年滄桑變遷的傳統(tǒng)村落

□天水日報記者 洪波 胡曉宜

地處麥積區(qū)西北部，坐落于鳳凰山腳下、渭水河畔的新陽鎮(zhèn)胡大村，曾是歷經數(shù)百年風雨滄桑的古村落，雖經歷代沿襲變遷，但依然較完整地保持著原有村落的風貌民俗和鄉(xiāng)土人情。尤其自改革開放以來，依靠著黨的好政策，這一傳統(tǒng)村落重新煥發(fā)生機，成為享有多種殊榮的“明星”村。

盛夏時節(jié)，我們古村落探尋之行便由此開啟……

■堡寨式明清傳統(tǒng)村落，述說著曾經的歷史

胡家大莊，從字意分析，當為胡氏的莊園，其于現(xiàn)在的行政區(qū)劃中叫胡大村。究其根源，該村名與這座村落的來歷有關。

明洪武年間，一支軍戶身份的胡姓氏族，從安徽績溪出發(fā)，千里跋涉，經由山西洪洞大槐樹短暫停泊與分流后，最終來到渭水河畔的新陽。起初，胡氏先祖所攜四子中幸存的兄弟三人，分別以三個房頭為支系，在渭河灘龍王廟一帶建莊造宅，開荒造田，打造了胡家第一處莊園。之后，由于當?shù)貧v年頻遭水患，族人難以安居，經三房頭主事人商議，于清道光年間，經報秦州府同意，整體搬遷至現(xiàn)村莊居住地。

“當時搬遷過程中，一部分人去了溫家集、王家坡、趙胡、西山、溫家坪等地落戶，大部分住戶則遷于現(xiàn)址總門北側，也就是現(xiàn)在的胡大村。不過由于胡家大莊的名字，人們已經稱呼習慣，所以便一直沿用至今?！?/p>

對于胡家大莊移民建村的歷史沿革，身為“當家人”的胡大村書記胡云十分熟悉。他翻閱大量資料后了解到，胡家大莊可謂歷史悠久，文化底蘊深厚。該村轄地在天水歷史上曾經是政治、經濟、軍事要地之一，曾發(fā)現(xiàn)過大量東漢古墓群。北宋年間，定西寨便設立于此。時至今日，不少村民家中還收藏有北宋時期的老物件……

在胡云看來，當年胡氏先祖之所以一路西行落腳于此，也是因當時這一帶戰(zhàn)亂頻發(fā)導致人口驟減。明朝政府為穩(wěn)定西地邊疆，決定從南方向西北移民，以充實西地，保衛(wèi)邊疆。

“你們發(fā)現(xiàn)沒有，我們胡大村布局非常整齊，像營寨一樣，不過每一條巷道卻都沒有對齊，知道這是為什么嗎？”穿行于村莊的街道，胡云突然的發(fā)問讓我們連連搖頭。隨后他解釋道，“我們的祖先明朝遷到這里時是以軍戶的身份，因此也就擔負著在此安營扎寨、屯兵守衛(wèi)的職責。所以整個村子也是根據營寨式建造的。原先村子四周還有城墻哩，一旦敵人攻城進來，人們埋伏在巷道內既有利于觀察，也易守難攻。”

隨著社會的發(fā)展和變遷，曾經80余戶的胡氏莊園，從最初東至小十字，西至西門，形成兩縱四橫的村落布局。完善成以東門、西門、總門、北門為總出入口，具有防御、排水功能的堡寨式村莊，并最終形成現(xiàn)在六縱六橫的村落布局。如今的胡大村，已成為擁有3個自然村，15個村民小組，區(qū)域面積3.1平方公里的新陽第二大村。

于胡氏后人而言，經數(shù)百年繁衍生息至今，這里已不再是異鄉(xiāng)，而是心底最柔軟的故鄉(xiāng)。

■滲透著家族文化的匾額

莊首乾隆年間的“清池觀”古建筑群，明崇禎年間建成的村古堡，同治時期的四合院，明末清初的古窯洞……行走于胡家大莊，不經意間，便會在街巷里發(fā)現(xiàn)一座百年的明清老宅院、古牌坊，亦或是在散落于村莊看似不起眼的宅院中，了解一段有關胡氏族人的故事。

“這塊武進士的匾雖有殘缺，但通過‘從二品，頂戴花翎，副將銜?！任淖謨热莶浑y看出，賞其頂戴花翎，主要是表彰其作戰(zhàn)有功?！?/p>

胡云口中的武進士名叫胡連科，生于道光元年的他自幼便有良好的家風家規(guī)。他幼年讀書，青年習武，并于同治四年榮登乙丑科武殿試金榜，為該科陜甘唯一武進士，排全國三甲第六十三名，其受皇帝親封，任青海武官，因平叛亂有功，官封青海將軍，為戎二品頂戴花翎副將。同治皇帝因念其家鄉(xiāng)黎民百姓生活貧困，特賞賜免收青海三年糧餉。青海黎明百姓為報答將軍的恩德，分別在青海西寧市、湟中縣各建將軍廟一座。

“1965年，我們村的村民胡報杰、胡居成、任長生、胡長對去西寧收紗線時，還到西寧市西門外將軍廟瞻仰過。將軍后人胡學義，曾專程到湟中縣將軍廟瞻仰過曾祖大人?！焙聘锌溃爸按謇锶穗m然常說武進士胡連科的事跡，但卻苦于沒有物證。這塊武進士匾還是在其后人翻修房屋時，看到廚房案板背后刻有文字才被發(fā)現(xiàn)的，這下可算是找到物證了?！?/p>

在胡家大莊村一隅，至今保存有一座恩貢古牌坊，懸于牌坊門上的“三秦高師”匾額，記載著村民胡應杰家族先祖——胡望鈴因公益事業(yè)而受嘉獎的事跡。

生于乾隆八年的胡望鈴，清朝恩貢，曾先后在秦州、秦安及當?shù)亟虒W育人，聲名遠揚。他熱心公益事業(yè)，是“清池觀”創(chuàng)建家廟功德主之一。清乾隆年間，秦州知府治理藉河工程竣工，懸賞征寫祭文，胡望鈴榮獲第一名，秦州知府賞賜他《三秦高師》匾額，并在巷道口修建牌坊一座，將匾懸掛在門首，牌坊兩側則豎起兩桿帶斗旗桿。

胡大村原村文書，72歲的胡響錄告訴記者，由于年代久遠，恩貢胡望鈴的古牌坊雖重修多次，但門、柱子啥的基本都保留著曾經的舊貌?！斑@是牌坊兩側旗桿沒了之后栽上的柏樹，現(xiàn)在都長這么大了?！?/p>

“我們胡家大莊自古以來文脈、武脈都有，可謂文武雙全?！甭牶戜浿v，胡大村還走出過一位清朝翰林院翰林。該翰林名叫胡清玉，清咸豐年考入翰林院，曾給咸豐皇帝的太子教書。“這位翰林是我們村胡想父的祖太爺，光緒二十四年由其子胡慊、胡恂、胡愉續(xù)立‘太史第’匾額一塊。他的后人胡想父、胡正義家至今收藏有從翰林院賜贈印有‘翰林院’字樣的兩盞盒子燈，明朝官簿一幅，現(xiàn)由民間做游戲使用?！?/p>

“耕讀第”“祥和瑞”“雅安居”……在胡大村，隨處可見的一塊塊滲透著家族文化的匾額，與沉淀著歲月滄桑的老宅院、歷代人物，共同構筑起胡家大莊與眾不同的傳統(tǒng)村落風貌。

■300余塊石磨盤，成為獨特的鄉(xiāng)村文化景觀

在胡云兒時的記憶中，他和伙伴常到莊里的東漢古墓群附近玩耍，看到過不少文物遭到破壞，一棵棵“活化石”的百年古樹被砍伐，讓他覺得非常遺憾。近年來，他一直在收集有關村子歷史的老物件。

村子公園旁的一間儲藏室內，擺放著胡云這些年陸陸續(xù)續(xù)收集來的乾隆、民國重建家神廟梁記，明代老秤，以及胡氏祖先畫像和老物件，他最大的愿望，就是盡自己所能，將這些留有村莊歷史文化記憶的東西整理到一起，將來建一座村史紀念館。

“像我手里這桿‘同昇茂記 兌秤’就具有非常珍貴的歷史價值?！焙普f，這桿秤是他去年到村民家收舊瓦時發(fā)現(xiàn)的，當時無意中看到雞窩里的這根木桿上有字，仔細一看卻是桿老秤，“發(fā)現(xiàn)這桿秤的時候，它被搭在雞窩里，這么好的物件上，竟臥著兩只雞兒……”

“當初村里將垃圾坑改建公園，因為不知道垃圾堆下竟埋著石碑，導致不少石碑在修建公園時被深埋地下，確實有點可惜。”輕撫著公園邊的兩塊石碑，胡云不無遺憾地說，“這兩塊石碑是從最上面找出來的，其中一塊是乾隆五十四年的碑，如果當時能把那些石碑全挖出來，現(xiàn)在擺在這里該多好。石碑作為歷史文化的見證，如今在五縣兩區(qū)內，想找?guī)讐K清代的石碑真不容易了?！?/p>

“別看那個大磨盤不起眼，那可是明朝時我們第一輩老先人埋在地底下的?！焙普f，在胡家大莊曾口口相傳村里有一個地方叫大水泉，據說那里埋著胡氏第一輩祖先為求村莊祥順，用來鎮(zhèn)莊的大磨盤。從明朝到清朝，再到現(xiàn)在雖歷經數(shù)百載，卻始終沒有挖出來。“前兩年我們修路時果然挖出一塊大磨盤，可見民間的流傳并非沒有根據?！?/p>

現(xiàn)如今，公園內這些由渭水峪就地取材制成的石磨盤，已成為胡家大莊一道獨特的鄉(xiāng)村文化景觀。包括水磨磨盤在內，眼下，胡大村算是天水境內收集老磨盤最多的一個村，數(shù)量差不多已有300余塊。

“現(xiàn)在生活好了，村民就把沒用處的磨盤都丟了，經過這幾年我們的開發(fā)利用，村里人也認識到它的價值，像我們現(xiàn)在集中統(tǒng)一存放的磨盤，全都是村民自發(fā)捐來的。諸如公園池塘邊擺放的這45塊磨盤，意指古錢幣流通的年代。”

“按清朝的規(guī)則，武進士必須舉起三百斤，武舉人必須舉起二百斤?！背耸ィ掖笄f休閑農耕文化主題公園內，保存的那些曾經用來練功的各類石器，無一不印證著胡氏族人尚武的風俗。

之所以如此設計，胡云也有他的想法，“我就是想讓村民在休閑娛樂的過程中，也能學習到古錢幣的知識，了解到胡家大莊深厚的人文歷史，這種文化傳播方式，無疑更容易被人接受?！?/p>

■從傳統(tǒng)村落到全國文明村的變遷

勤勞質樸，生活自會日盛一日。

作為土生土長的胡大村人，85歲高齡，當了30余年村干部的胡勤真老人，可謂是胡大村發(fā)展歷程的一部“活字典”。他感慨地說：“這些年村里最大的變化，還得算村莊的基礎設施建設。”

胡家大莊原來保存完整的古民居院落差不多有280余家，這些房屋多為土木結構，受汶川地震影響，很多房屋不同程度受災。后經危房改造及災后重建，不少房屋已蓋成了磚木結構。

“村里現(xiàn)在保留下來的古民居院落也就幾十家，不過整個村莊依然保持著傳統(tǒng)村落的風貌，像保存完整的256號院，已經有150年的歷史。與40年前相比，現(xiàn)在村里的水渠見不到污水，巷道里綠樹成蔭，村容村貌也越來越好。”說到村里的變化，胡勤真老人臉上滿滿的都是自豪。

2012年，胡大村入圍全國第一批傳統(tǒng)村落名單。

2014年，胡大村被評為全國第六批歷史文化名村。

2016年，胡大村被評為全國第四批美麗宜居村莊。

2017年11月，胡大村被中央文明委授予第五屆全國文明村鎮(zhèn)稱號。

……

夏日，涼風習習。漫步于胡家大莊，純樸和諧的民風撲面而來，百年古建與修葺一新的房屋相互輝映，散學歸來，孩子們清脆的笑聲縈繞耳畔。看那莊邊，匠人們正在利用廢棄的舊瓦，以象征八卦的裝飾圖案設計打造著文化墻。不久之后，文化墻邊還將動工修建一座荷塘……

“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！?/p>

夕陽西下，記者即將驅車回城，回望農耕文化主題公園，一位年輕的母親正耐心地教女兒誦讀唐詩。其情其景，格外溫馨。一路上，想起老宅院、古堡、定西寨、瓦當……那些獨屬于胡家大莊一個個古老而鮮活的符號，瞬時浮現(xiàn)心頭。

業(yè)余鼓樂隊：隱沒于山村的古音

□天水日報見習記者 徐媛

初踏上胡家大莊，徐徐清風便攜帶著悠揚的樂聲毫無征兆地拂過面龐，順著樂聲的方向，穿過一條古色古香的小巷，清凈幽雅的小公園內，一支特殊的樂隊正在專心演奏著原創(chuàng)樂曲。中阮的圓潤渾厚、大提琴的低沉悠揚、揚琴的輕盈柔和、二胡的婉轉動聽……在演奏者的一勾一挑間竟完美融合在一起，不斷躍出琴弦的音符仿佛卷卷浪花，攪動了原本寂寥的山村。

這支樂隊有著很長的歷史，若真要較真追溯個年代，可能最早得追至1926年以前。

村民胡五世告訴記者，胡大傳統(tǒng)音樂從為戲曲表演服務發(fā)展到廟會、民間紅白喜事、祭祀等，先是發(fā)展壯大為嗩吶隊，后又演變?yōu)楣臉逢?。鼓樂隊所用的曲譜源于傳統(tǒng)的道教音樂，是由胡家大莊人一代代傳承下來的?！拔覀兇逖葑嗟膫鹘y(tǒng)民間音樂起初只用于大戶人家祭祀祖先，參加禮儀的主要為讀書人，后來逐漸演變?yōu)橐话戕r戶長輩去世后舉行祭奠禮儀而用。祭祀所用的曲子，共有《祭奠曲》《太子游四門》兩支，一般不演奏，只在特定的場合進行?！焙迨浪f的特定場合是指祭奠及廟會。據了解，改革開放以后，胡大鼓樂隊每年都會受邀參與伏羲廟和卦臺山的祭奠，以及鳳凰山的廟會。

平日里，村里的紅事也可見鼓樂隊的身影。“紅事演奏的多是《孩兒曲》《喜悅曲》兩支較歡快的曲子，這都是老祖先留傳下來的?！焙迨澜榻B說。

作為胡大村的“活字典”，胡勤真老人依然留存著有關胡大鼓樂隊的記憶?！拔覀兇宓墓臉逢犑呛蜆I(yè)余劇團相伴相生的，并隸屬于劇團。”胡勤真說，原來村里雖然有戲臺，但民間的社火、秧歌一般不登臺表演，演員就在平地上演，群眾圍成一圈觀看。當時又叫地攤子，主要以唱小曲、眉戶和秦腔為主，樂器有四片瓦、碰鈴、三弦子、嗩吶等。后來逢年過節(jié)，就在村民家的大院里搭建的臨時舞臺進行表演，唱的都是些丑角老戲，著名的曲目有《張連賣布》《拾黃金》等，樂器增加了板胡、二弦等，但表演服裝都是自制的。

“1938年以來，服裝除一部分自制外，還購買了健衣、靴子、紅合子官衣、青官衣、金相、黑相等，劇目也新增了《藏舟》《三回頭》《放飯》《升官圖》等。新中國成立后，村里還演起現(xiàn)代劇目，如《白毛女》《十二把鐮刀》《血淚仇》等，當時唱的歷史劇目有《五典坡》《出棠邑》。1956年，由文化館牽頭，以我村演員樂隊為核心，組成了天水縣秦劇團。上世紀六十年代，現(xiàn)代戲進一步興起，我村部分演員參加了新陽公社的宣傳隊，村里請專業(yè)劇團導演來排練節(jié)目，演出水平有了很大提高，不僅培養(yǎng)了一批比較優(yōu)秀的演員，樂隊成員進一步增加，樂器也加了揚琴、大胡、二胡、高胡、笛等。1975年，隨著胡自桃、胡惠生等年輕人到專業(yè)劇團參加工作，村劇團從燈光、音響、布景、道具等方面達到了現(xiàn)代化水平。八十年代歷史劇目又開始上演，我們村在排練《十五貫》《竇娥冤》《啞女告狀》等方面下了很大的功夫，演出水平不斷提高，當時村上的《洪湖赤衛(wèi)隊》《十五貫》《啞女告狀》等曲目達到業(yè)余劇團的高峰，一度提高了胡大村業(yè)余劇團的知名度。1976年至1988年間，我村業(yè)務劇團受邀赴周邊縣區(qū)、村莊演出。之后因電視等新事物的不斷沖擊，樂隊走向低潮，很少有年輕人加入?！焙谡婊貞浾f。

從1966年開始當了30余年劇團團長的胡勝義告訴記者，許多成員都是先當?shù)难輪T，后因嗓子原因再調到鼓樂隊，今年62歲的揚琴演奏者胡建壽便是一位。

胡建壽告訴記者，他的爺爺和父親也都曾“效力”于胡大業(yè)余劇團?！拔覡敔攺椚遥腋赣H彈三弦、拉板胡，到我這里就是拉板胡、彈揚琴。不過，我小的時候是個演員。”胡建壽指著以前的老團長胡勝義說，“他當團長的時候，我們都還很小，當時要進鼓樂隊還要走后門哩。我從小想當個小演員，但他不要我，讓我長大了再來。后來長大后，就真的加入到劇團當了演員。當演員那會兒，在家聽父親唱練，我也就聽下了，而且把愛好也激發(fā)了起來。1975年，因為嗓子和聲音的變化，我就轉到樂器上，在沒師傅教的情況下自學了揚琴?！笨春▔垩葑鄵P琴時神態(tài)瀟灑自如，動作嫻熟，便問他何時學會的揚琴。他立馬謙遜地糾正道：“到現(xiàn)在還不能過關，只停留在業(yè)余水平?！?/p>

樂隊也有從一而終，祖孫三代只在一個崗位上的。樂隊司鼓胡建峰給記者講述了自家祖孫三代的故事?！拔覡敔斠郧笆菢逢犖鋱雒娴囊龑д?，后來，我父親跟著爺爺學會后，曾到白銀市劇團和麥積區(qū)劇團供職，我16歲接觸樂器后，成了一名專業(yè)司鼓。當時我初中畢業(yè)沒上高中，父親征求我的意見，問我愿不愿意到劇團去，我隨口答應了，可這一答應就是一輩子?！焙ǚ逍χf，他在劇團跟著父親一邊演出，一邊練習，大約一個月的時間就把演出常用的銅器全學會了。他將其歸根于遺傳，“感覺樂器這東西跟遺傳的一樣，好像比學別的知識容易?！闭且驗樘厥膺z傳，1987年，胡建峰憑借精湛的技藝正式加入劇團。

在胡建峰的腦海里，珍藏著一段非常寶貴的記憶，那是發(fā)生在1986年正月的事情?！澳悄暾吕锎迳蠘I(yè)余劇團演出時，爺爺、父親和我一起上臺表演了，那是我們祖孫三代唯一一次同臺。當時爺爺86歲，我16歲，剛學會樂器?！焙ǚ逭f，那次表演之后爺爺就去世了。但他至今都忘不了，表演時爺爺給他投來贊賞的目光……

正是在胡大村民一輩輩的不斷學習、傳承中，胡大鼓樂隊才得以延續(xù)至今，也讓胡大人引以為豪的傳統(tǒng)音樂得以完整保留。

近年來，許多曾在專業(yè)劇團工作的退休演職人員也加入到鼓樂隊中，這又為鼓樂隊注入了新的血液。

68歲的胡惠生，2014年從麥積區(qū)秦劇團退休后，成為村鼓樂隊的音樂指導教師。作為一名專業(yè)演奏人員，他曾帶領胡大村秦劇團創(chuàng)排出一些歌唱時代、歌唱生活的節(jié)目。其中最有代表性的有秦腔清唱《歌唱新農村》和小曲《兄妹對花》，其中《兄妹對花》還曾在麥積區(qū)進行表演。

在胡惠生看來，胡大村的鼓樂隊可以算的上我市業(yè)余鼓樂隊中的佼佼者，“不管是演奏的技巧、劇團規(guī)模，還是表演能力，胡大的業(yè)余劇團還是‘攢勁’。”胡惠生說。

去年8月，聲名遠播的胡大鼓樂隊也搖滾了一把。以“助力精準扶貧，唱響如意甘肅”為主題的央視《星光大道》甘肅地區(qū)選手選拔活動啟動，胡大村鼓樂隊有幸參與。于是，便產生了一曲由板胡、嗩吶等民樂和吉他、貝斯等電聲樂器合奏的《天水謠》。

如今再談起《天水謠》，58歲的新團長胡新玉依舊贊嘆連連，“感覺非常好聽，沒想到民樂和電聲樂器碰撞在一起，會產生別樣的火花。以后如果還有這樣的機會，我們鼓樂隊一定會積極配合，發(fā)揮出應有的水平?！?/p>

或許，緊跟時代步伐，不斷創(chuàng)新、不斷嘗試，是胡大村鼓樂隊得以延續(xù)的另一個重要原因……

胡家大莊的好日子

□天水日報記者 郭琦

麥積區(qū)新陽鎮(zhèn)胡家大莊的牛乳觀后是村里的百姓大舞臺，臺下的廣場開闊，隨廣場一側而下，就是村里這幾年新建的公園，水流潺潺，鳥語花香，別有一番風景。

過去垃圾亂堆的村頭，漸漸變成了一步一景的公園，越來越好的日子，帶來的是村里人的歡聲笑語。

“之前生活條件艱苦，只能跑光陰，忙完地里忙家里，看孩子，賣水果。那時的日子除了為生活奔走，根本就沒個空閑?！苯衲?4歲的安彩英是胡家大莊一支廣場舞隊的隊長。熬到孩子長大出去打工，家里日子慢慢好起來，空閑時她開始學習唱秦腔、小曲?！耙郧按謇锏墓媚?、媳婦湊起來就會唱個秦腔，為了唱秦腔，我就跟著磁帶學，也不知道啥是廣場舞?！?/p>

今年58歲的王寶霞，早年在外打工?！?998年的時候，我家掌柜的給家里添了一臺三碟連放的VCD和音響，讓村里人第一次看到了有圖像的秦腔，雖然現(xiàn)在不放了，但我還保存著?！?/p>

2007年，安彩英除了唱秦腔、小曲，也開始耍秧歌?！凹依锴闆r好了就能挪出工夫，娛樂活動多了心情好，感覺自己年輕了許多。”安彩英說，她們十來人的廣場舞隊伍里，就有七八個能上臺唱秦腔?！斑@些人都是平時出去得多，膽子大的。有些看孫子沒時間跳，像我家里沒太多操心事，平日里有一天唱秦腔，有一天跳廣場舞?！?/p>

“打工的時候，看到秧歌隊我就想，為啥我們村不能有自己的秧歌隊?！蓖鯇毾颊f起廣場舞隊的前身秧歌隊，便不由得精神頭特別足,“以前對我們農村人來說，最熱鬧的要數(shù)過年時耍秧歌了。2007年時，村上撥出一部分經費用來置辦演出服，當時雪特別厚，我挨家挨戶去叫人組織秧歌隊，年齡大的怕摔跤不來，最終只湊了二十來個人。那時秧歌隊的演出服，有個紅毛衣、黑褲子、白球鞋就不錯了，好點的就是帶內增高的白鞋。2009年，村上的秧歌表演后來錄成了碟片，我至今都保存著?！?/p>

一旁的胡桂紅聽了也湊過來回憶說：“2007年到2010年的時候，村上有個四十幾歲的人給我們指導、編排秧歌。人家弄得好哇，變換隊形，一點點指導起來，就是不一樣。只可惜后來那人得病去世，從此秧歌隊也就沒了?！?/p>

漸漸的，之前的秧歌隊變成了四散在村里的廣場舞隊。

王寶霞也是經常跳廣場舞的老隊員了，說起廣場舞和秧歌的差異她不禁感慨，“后來廣場舞流行開了，但比起秧歌更復雜，年齡大的人動作經常做不到位。比起廣場舞還是秧歌更適合我們，動作簡單，只需變換隊形即可。我參加的廣場舞隊平時就七八個人，多的時候十三四個，最年輕的三十來歲。”

聊起廣場舞，王寶霞和胡桂紅說，如今她們家的衣柜里多數(shù)是廣場舞道具，僅演出服就十多套，還有手帕、扇子、彩綢帶、花環(huán)等。

“我們主要還是傍晚跳。如今人們思想解放了，只要有人領舞，大家就跟著跳，喜歡了也就自然覺得好?！焙鸺t說，現(xiàn)在村里的廣場舞時常有演出，大家也會積極參與表演,諸如為慶?！捌咭弧钡哪菆鲅莩龌顒?，臨時組織起才排練了半天，晚上就演出了，隊員們都熱情高漲。

王寶霞覺得，村民們現(xiàn)在的好日子少不了村委會的支持，“我們的村支書胡云很不容易，再困難的事情都會盡力為大家爭取，平時地上有個煙頭、紙屑什么的，他都會隨手撿起來，村里人都很信任他。我們胡家大莊的很多文化娛樂活動，這些年也都是在他的支持下活躍起來的，這對我們參與跳廣場舞、參加活動，都是一種精神支撐。相信在大家的努力下，我們的生活也會越過越紅火。”

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