明清之際耘廬馮氏家族傳承概說
文｜張猛
鐘埭街道花園村所在地原有一園，據(jù)傳是清人高士奇晚年隱居平湖時所居住的別墅——“北墅”，其前身為明人馮汝弼筑造、馮汝弼曾孫馮洪業(yè)增修之“耘廬”，后由馮氏家族后人賣于清人陸光旭，改名為“桂山堂”。陸光旭因言佛老之事獲罪之后，陸氏家族后人又將“桂山堂”轉賣于高士奇，遂定名為“北墅”，在傳承數(shù)代之后，毀于清代晚期的太平天國運動。
自“耘廬”到“桂山堂”再到“北墅”，該園傳承三百年之久，歷經馮汝弼、陸光旭、高士奇等數(shù)個才思敏捷、名重一時的詩人、作家、學者，見證了原平湖城北三百年的文采風流。高士奇是一代學者、詩人、康熙帝師，所著《北墅抱甕錄》、《北墅詩紀》讓“北墅”之名留諸史冊；馮汝弼、陸光旭亦是一代作家、學者、名宦，文采風流，各有佳作存世。清代詩人、畫家陸增有詩一首記錄耘廬盛況，詩曰——
耘廬北墅任題名，勝概堪夸金谷爭?？上O時文酒盛，風流云散送人行。
然而，斯人之文章俱在，斯人所取園名俱在，斯人卻已不在，斯園也已不在，無論是“耘廬”與馮汝弼、“桂山堂”與陸光旭還是“北墅”與高士奇，早已湮沒于歷史深處，遺跡蕩然無存，身影模糊不見，徒讓人心生感慨，扼腕嘆惜。
但也尚可探賾索隱，細讀耘廬開創(chuàng)者馮汝弼及其代表作《漢塘紀事》，并就馮汝弼所在的耘廬馮氏的家族傳承進行梳理，或許能撥開歷史的迷霧，尋找耘廬馮氏傳承百年的家族密碼。
耘廬開創(chuàng)者馮汝弼及其代表作《漢塘紀事》
馮汝弼，字惟良，號祐山，生于明弘治十一年（1498），卒于明萬歷五年（1577），明代作家、學者、官員，耘廬開創(chuàng)者，耘廬馮氏百年傳承中具有家族開創(chuàng)性地位的核心人物。
一、馮汝弼的生平事跡
明嘉靖十年（1531），馮汝弼考中辛卯科浙江鄉(xiāng)試舉人，列第三十六名；第二年，即嘉靖十一年（1532），考中壬辰科進士，列三甲第十八名，授官行人司行人，正式步入仕途。兩年后，馮汝弼調任工科給事中，奉命視察光祿寺和盔甲廠，彈劾宦官張時等人侵吞公家財物，張時因此被逮下獄。當時，嘉靖皇帝的寵臣、太子太保、吏部尚書兼兵部尚書汪鋐居功自傲，恃寵而驕，徇私枉法，科道言官薛宗鎧、葉洪等人多次上疏彈劾，均被駁斥。馮汝弼見狀，投袂而起，說：“擊之不勝，則其志益驕，事有不可言者，吾當以死爭?！庇谑牵麘阎乐G之心寫下了著名的奏疏《劾汪鋐疏》，其中羅列汪鋐收受賄賂、擅判刑罰、誅殺諫官、欺君罔上等數(shù)款罪行。汪鋐因此被罷官，馮汝弼也因觸犯皇威而被貶為南直隸潛山縣（今安徽省潛山縣）縣丞。
在潛山縣丞任上，馮汝弼組織編纂了潛山縣首部縣志，結束了潛山縣沒有縣志的歷史。后來，馮汝弼又先后調任常熟知縣、余干知縣。在常熟知縣任上，他“筑三丈浦、蓮涇諸河石閘，重修縣志，立法均田，減耗數(shù)萬”，頗有政績。在余干知縣任上，他“核虛糧悉去之，監(jiān)司頒其式”，聲名卓著。之后，馮汝弼因功升任太倉州知州。在太倉知州任上，他“革富人供應”，立法均役，修筑海塘，擒拿盜賊，為官清廉，享有盛譽。再之后，馮汝弼調任揚州府同知，因與上司政見不合，辭官回鄉(xiāng)。臨走之前，他對前來催促他收稅的朝廷使者說：“世道如是，安能朘民脂要仕譽耶？”由此可見他的拳拳愛民之心。
返鄉(xiāng)之后，馮汝弼將常熟均田法告知嘉興知府趙瀛，將太倉均役法告知平湖知縣顧廷對，均田法、均役法隨后的實行，給平湖百姓謀了很多利。當時，倭寇肆虐海上，馮汝弼建議浙江督撫修筑平湖縣城，并帶頭捐輸。后倭寇大舉進攻平湖，百姓躲進平湖縣城賴以保全。據(jù)馮汝弼《當湖剿寇紀事》記載，嘉靖三十五年（1556），抗倭沈莊大捷的戰(zhàn)前會議就是在他家中召開的，馮汝弼堅決抗擊倭寇的言論促成了尚書趙文華、總督胡宗憲等人的抗倭決心，最終取得了沈莊大捷。平湖抗倭勝利后，陸杲倡議修建報本塔，馮汝弼堅決予以支持并出巨資協(xié)助修建。馮汝弼還在大災之年出米數(shù)百石賑濟平湖百姓，并立義冢，代舉婚喪，為家鄉(xiāng)做了很多善事。而他一生中做的最大的一件善事，就是在嘉靖末年到萬歷初年修筑了漢塘（嘉興塘）平湖到嘉興段五十四里及石橋堰四十余所。馮汝弼去世后，平湖人特地建了祠堂紀念他，明神宗萬歷年間，朝廷因其長子馮敏功的功績而追贈他為山東參政。
二、馮汝弼的代表作《漢塘紀事》
馮汝弼著述甚豐，著有《補備遺錄》（紀建文時事）一卷，《祐山集》（含文集、詩集、雜說等）十六卷，《三蘇文纂》、《史案》若干篇，均錄入《四庫全書總目提要》并留傳于世。馮汝弼諸多篇章中，《漢塘紀事》文采最佳，感情最深。
《漢塘紀事》原文較短，全文如下——
嘉靖辛酉冬，余行自漢塘至郡。忽風雨大作，見兩涯斷岸泥濘，仆夫牽挽及行道，徒涉顛頓，入水前后，相繼飄泊，有至不起者。余不忍見也。歸辦竹木磚石，沿堤修筑五十馀里。不終歲而竊取圮壞者居多。自是十馀年，時圮時葺。即今萬歷開天，余年七十六矣。自念去日苦多，恐不能為久長計。於是蓄料鳩工，修建石梁木梁三十二座，修筑石堰土堰一十五處。余自歸田以來，上愧國恩，下慚民隱。見聞所及，不容自己。為吾子孫者，稀有馀力，當世葺之。若其未備，則不能無望於吾邑同志諸君子云。
《漢塘紀事》是馮汝弼寫的一篇紀事文章，除標點符號外，僅有191字，敘寫了他修建漢塘（嘉興塘）平湖至嘉興段沿岸道路、橋梁的始末及其感想。
嘉靖四十年（1561）冬，馮汝弼沿漢塘去嘉興，“忽風雨大作，見兩涯斷岸泥濘，仆夫牽挽及行道，徒涉顛頓，入水前后，相繼飄泊，有至不起者?！币姶饲榫?，他心有不忍，歸家后開始置辦竹木磚石，修筑漢塘五十余里。自嘉靖末年經隆慶到萬歷初年，前后十余年的時間，漢塘“時圮時葺”，終究不夠通暢。明萬歷元年（1573），馮汝弼已七十六歲高齡，他“自念去日苦多，恐不能為久長計”，于是，他“蓄料鳩工，修建石梁木梁三十二座，修筑石堰土堰一十五處”，憑一己之力修筑了平湖到嘉興的漢塘沿岸的石橋、木橋、石堰、木堰，使行人與牽夫行走在漢塘路上，免去顛簸勞頓之苦。如此曠日持久的浩大工程，沒有殷實的家底、超凡的毅力和無私的奉獻是絕對完不成的，馮汝弼有如此寬廣之胸懷，值得后來者向他致敬。馮汝弼在文中還告誡子孫繼續(xù)關注漢塘修筑的后續(xù)事宜，“稀有馀力，當世葺之”，這既是他常熟知縣任上、太倉知州任上修水閘、筑海塘諸事的延續(xù)，是他一生的“見聞所及，不容自己”，更是他自謙“歸田以來，上愧國恩，下慚民隱”而奮起有為，以上報國恩、下饋黎民的實善之行。
在馮汝弼的諸多篇章中，《與大兒敏功書》也非常重要。該文是馮汝弼在長子馮敏功考中進士后，寫給他的一封“家書”。他在文中指出：“汝祖為官一生，聽命全無機心；汝父但知盡己之職，在內不附權要以為援，在外不徇撫按以求薦，此吾家法，汝之所當世守者也?！币源嗣銊铖T敏功持身以正，不可隨波逐流。他還特意指出：“所議均徭便民事，縣中已行。我家雖每年出銀二百兩，然通縣之人富者有補費，貧者無力差，萬人之福、萬年之利也，可為一快。本縣賑濟，我家出米二百石，俱舂白送納，貧民得沾實惠矣。”前文提到，馮汝弼將太倉均役法告知平湖知縣顧廷并大災之年出米數(shù)百石賑濟等，諸種善行在此可以得到確證。
明清之際耘廬馮氏的家族傳承
馮汝弼所在的耘廬馮氏是平湖百年望族，以詩書立世，孝友傳家，人才輩出。除馮汝弼外，馮敏功、馮洪孜等也考中進士，馮俊、馮伯禋、馮伯禮、馮洪業(yè)等俱是舉人出身，所謂耘廬馮氏一門五代三進士四舉人，另有太學生馮敏効、馮伯禎等有秀才功名在身者多人，是名副其實的書香門第、科舉世家。據(jù)程楷《天啟平湖縣志》、彭潤章《光緒平湖縣志》及馮伯禋《先兄正伯行狀》等記載，耘廬馮氏“世居海鹽大易鄉(xiāng)，宣德間析地隸平湖，為平湖人”。
以下，我們簡要介紹馮汝弼之父馮俊，子馮敏功、子馮敏効，孫馮伯禮、馮伯禎、馮伯禋，曾孫馮洪孜、馮洪業(yè)等人的生平事跡。
一、馮俊生平事跡
馮汝弼祖父馮澄，號若淵，事跡無從考證。馮汝弼之父馮俊，字世英，號居易，明成化十九年（1483）癸卯科順天鄉(xiāng)試舉人，曾任垣曲、休寧、館陶教諭，獲嘉、遂平知縣。擔任垣曲縣教諭時，“垣曲僻邑，罕知學”，馮俊“句授字解，捐俸資給，人士競奮，始以功名顯”。擔任遂平知縣時，“遂平故無城，流寇作亂”，馮俊“簡民兵，誓死守，賊知有備，引去”。
馮俊辭官回鄉(xiāng)后，居住在“友峰書屋”，“杜門高臥，絕跡公庭，簞食瓢飲，晏如也”，安貧樂道，頗有正人君子之風。馮俊是耘廬馮氏家族第一個考取舉人功名并走上仕途的人，他三任教諭、兩任知縣，愛民如子，頗有政績，歸鄉(xiāng)之后更是深居簡出、勤儉持家，他的清廉、愛民為由他做前導的耘廬馮氏打上了深深的官德烙印，更是奠定了這個百年望族孝友、篤行的家風。
二、馮敏功、馮敏効生平事跡
馮敏功，馮汝弼長子，字元卿，號小山，生于明嘉靖五年（1526），卒于明萬歷十三年（1585），嘉靖四十一年（1562）考中進士，名列二甲第三十六名。初授禮部主事，歷任禮部員外郎、郎中、江西布政司參議、山東按察司副使等職，勤政愛民，頗有政績，累升山東布政司左參政，但因與權貴政見不合，辭職歸鄉(xiāng)。后又被任命為漕運總督，治理內河，殫精竭慮，死于任上。臨死之前，馮敏功對他的兒子馮伯禮說：“吾死有賻，其歸之官，以佐堤?！瘪T敏功孝順父母，友愛兄弟，“愛弟敏効尤篤”。明神宗萬歷年間，贈太仆寺卿。
馮敏効，馮汝弼季子，字忠卿，號季山，生于明嘉靖十七年（1538），卒于明萬歷二十二年（1594），貢生。馮敏効“少善屬文”，“工詞賦、大小行書”，但經歷坎坷，科舉不暢，“七舉不第”，之后，他“杜門著述”，著有《小有亭集》三十卷、《字學》一卷、《史纂》一卷。
馮汝弼次子馮敏勛，《祐山雜說》中曾有提及，英年早逝，事跡無從考證。
三、馮伯禮、馮伯禎、馮伯禋生平事跡
馮伯禮，馮敏功之子，字節(jié)之，號讓伯，明萬歷三十四年（1606）應天府鄉(xiāng)試舉人。馮敏功死后，馮伯禮謹遵遺命，將撫恤金交給官府，用于修筑寶應湖的護堤。馮伯禮“性任俠”，“生平好讀異書，詩學劉長卿”，著有《春秋羅纂》十二卷、《剩言》一卷。馮伯禮繼妻查氏“事母以孝聞”，《光緒平湖縣志·人物·烈女一》有傳。
馮伯禎，馮敏效長子，字正伯，號敬初，生于明嘉靖三十六年（1557），卒于明萬歷二十六年（1598）。馮伯禎聰慧好學，早年入南京太學求學，曾多次參加應天府鄉(xiāng)試，皆未中。明萬歷十一年（1583），馮伯禎母沈氏病重，馮伯禎遍尋醫(yī)書、遍求名醫(yī)，“割左股置藥中”，兩年后，沈氏去世，馮伯禎“方就試南都，心動棄試事，宵馳至句容，聞訃，哭聲動途人，抵家，哀毀骨立”。萬歷二十二年（1594），馮敏効病重，馮伯禎“衣不解帶者五月，便溺必手自為之”。馮伯禎傳承耘廬馮氏孝友之家風，與馮伯禋、馮伯禮等交好，“視馮伯禋若其身，視禋諸子如其子，動語憂樂，呼吸與共，以視從弟讓伯如之，以視女兄若弟如之”。馮伯禎工詩，“精少陵、青蓮諸家言”，著有《兩生草》、《一轂編》、《青陽集》等。
馮伯禋，馮敏效次子，字欽仲，生于明嘉靖四十一年（1562），卒于明天啟六年（1626），萬歷三十四年（1606）應天府鄉(xiāng)試舉人。馮伯禋“少稟至性，嘗斷指療母疾”，因叔父馮敏勛早逝，出繼為嗣。生母沈氏死后，馮伯禋因已出繼，按例可以不用守制，但他生性純孝，哭著說：“伯禋何忍獵名忘母？”于是，放棄了當年的科舉考試。馮伯禋與馮伯禎“友愛甚篤”，伯禎死后，他“撫孤侄不啻己子”。著有《虛舟蓬門》等。
四、馮洪孜、馮洪業(yè)生平事跡
馮洪業(yè)，馮伯禮之子，字兼山，號茂遠，又號當湖學人，生于明萬歷十二年（1584），卒于清順治十八年（1661），萬歷四十三年（1615）應天府鄉(xiāng)試舉人。馮洪業(yè)“性至孝”，馮伯禮死于燕地之后，他“徒跣奪喪，扶柩歸”。馮洪業(yè)母親查氏所住樓房失火，他“冒烈焰負母出，眉顙俱焦”，查氏病后，他“劇指以療”，世人都稱他是孝子。著有《易羨睡庵六書》，編纂《日耘廬匯箋》千余卷。
馮洪孜，馮伯禋之子，生于明萬歷二十五年（1597），卒于明崇禎十五年（1642），明崇禎十三年（1640）考中進士，名列第三甲八十四名。曾任南直隸繁昌縣（今安徽省繁昌縣）知縣，為官清廉，多有惠政。耘廬馮氏洪字輩中，馮洪復、馮洪行也因其孝友品行名列《光緒平湖縣志》。
自明弘治十一年（1498），馮汝弼出生到清順治十八年（1661）馮洪業(yè)卒，163年間，耘廬馮氏開創(chuàng)者馮汝弼和他的子孫敏、伯、洪三輩中，《天啟平湖縣志》、《光緒平湖縣志》記載的有十人，加上馮汝弼之父馮俊、馮伯禮繼妻查氏，則有十二人進入縣志，永留青史，實現(xiàn)了馮伯禋在給其兄馮伯禎所寫的《先兄正伯行狀》中所說的：“百世后或亦知有馮正伯?！钡拇_，今人仍然知道明清之際平湖原城北這片土地上曾有過耘廬馮氏，曾出現(xiàn)過馮汝弼、馮敏功等彪炳史冊的卓越人物。
耘廬馮氏何以人才輩出，傳承近兩百年呢？從馮俊、馮汝弼、馮敏功、馮洪孜等人的生平事跡中，我們可以看到，他們?yōu)楣賱t勤政、廉潔，為家則孝友、篤行。勤政、廉潔、孝友、篤行等優(yōu)秀品質世代相傳，是耘廬馮氏傳承百年的家族密碼，也是我們今天所要傳承和弘揚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值之所在。（圖片由本文作者提供）
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