孤獨(dú)的蘇軾，面對(duì)《海棠》如此顧影自憐
蘇軾
東風(fēng)裊裊泛崇光，
香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，
故燒高燭照紅妝。
蘇軾的前生今世
同學(xué)們，今天我們了解蘇東坡，并學(xué)習(xí)他的詩(shī)作《海棠》。大自然有萬(wàn)花爭(zhēng)艷，人間有風(fēng)情萬(wàn)種。所有的花事都是為有情人和有心人準(zhǔn)備的。如果沒(méi)有詩(shī)人，所有的花都會(huì)開(kāi)得很平常。蘇軾，是宋代文學(xué)成就最高的代表，他在散文、詩(shī)、詞三方面都達(dá)到了極高的水平。蘇軾的書法和繪畫，成就也很高。蘇軾一生卻是歷經(jīng)坎坷，受到他人的排擠和誣告，曾經(jīng)死里逃生，他對(duì)自己的聰明，寫詩(shī)這樣說(shuō)的：世人皆盼己聰明，我被聰明誤一生。但愿生兒愚與魯，無(wú)事無(wú)非度一生。一個(gè)人，受到了多大的傷害才能寫出這樣的詩(shī)來(lái)呢？
對(duì)蘇軾這樣的文學(xué)大家，最大的一個(gè)謎就是他的才華從哪里而來(lái)？人是有前生、今世和來(lái)生的。前世是個(gè)出家人。其實(shí)他自己也在《南華寺》中提過(guò)：“我本修行人，三世積精煉，中間一念失，受此百年譴?！币馑际钦f(shuō)，我本來(lái)是個(gè)修行人，曾于三世中一直積累資糧，但因一念之差落入塵世，招來(lái)了這一生的憂患。
據(jù)說(shuō)他的前世是五戒和尚，一目失明，為一個(gè)寺院住持。有次他在山門外發(fā)現(xiàn)一丟棄的女嬰，就帶回寺中讓一名和尚養(yǎng)大，取名紅蓮。紅蓮長(zhǎng)大后清秀動(dòng)人，五戒見(jiàn)到生了一念貪心，并因此而破了戒。他有一個(gè)師弟叫明悟，在定中察覺(jué)此事后，借機(jī)作詩(shī)點(diǎn)醒了他。羞愧之下，五戒坐化而去。明悟見(jiàn)后心想：“師兄錯(cuò)走這一步，下世可能會(huì)毀謗佛法，永無(wú)出頭之日?！庇谑撬糙s緊坐化，緊追五戒投胎而去，這就是后來(lái)的佛印禪師。
之所以說(shuō)蘇東坡是五戒和尚，也因?yàn)樗@一世有許多跡象可尋。比如他母親剛懷孕時(shí)，曾夢(mèng)到一僧人來(lái)托宿，僧人風(fēng)姿挺秀，一只眼睛失明。還有，蘇東坡在抵達(dá)筠[ jūn ]州前，云庵和尚、蘇轍、聰和尚同做一夢(mèng)：三人一起出城迎接五戒和尚。而且蘇東坡自己也說(shuō)，他在八九歲時(shí)，夢(mèng)到自己前世是位僧人，往來(lái)于陜右之間。可能是前輩子的習(xí)氣吧，他此世雖是在家人，卻總喜歡穿出家人的衣服，平時(shí)在他的朝服下面，往往就穿著僧衣。（有人常問(wèn)：“漢地怎么沒(méi)有活佛?。俊逼鋵?shí)是有的，蘇東坡就是一例。）
通過(guò)這個(gè)公案可以了知，五戒和尚原本道行清凈，修行不錯(cuò)，但因?yàn)槟嵌文蹙?，以至于不得不感受輪回的痛苦，并?duì)后世有一定影響。當(dāng)然也正由于他出家修行過(guò)，故而后世不同于常人，不管在詩(shī)學(xué)方面，還是佛教研究，都有相當(dāng)深的造詣，并且利他之心非常明顯。所以，善惡有報(bào)、因果不爽的道理，在他一人身上全都體現(xiàn)了。
我們不禁會(huì)問(wèn)，人與人之間富貴貧賤的差異，長(zhǎng)壽短壽的差異，智慧和愚蠢的差異，從哪里而來(lái)呢？佛教說(shuō)的很清楚，這都是前世的因?qū)е碌慕袷赖墓?。?cái)布施得富貴，法布施得智慧，無(wú)畏布施得長(zhǎng)壽。那么，我們就看一下蘇軾是怎么樣的一生？
早年經(jīng)歷
蘇軾，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，是初唐大臣蘇味道的后代。蘇軾的祖父是蘇序，蘇軾的父親蘇洵，就是《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友，好美食，創(chuàng)造許多飲食精品，好品茗，及其愛(ài)好旅游。
進(jìn)京應(yīng)試
蘇軾首次。蘇洵，帶著二十一歲的蘇軾，十九歲的蘇轍，出川赴京，參加朝廷的科舉考試。當(dāng)時(shí)的主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，小試官是詩(shī)壇宿將梅堯臣。蘇軾那清新灑脫的文風(fēng)，一下子把他們震動(dòng)了。蘇軾的考卷，因?yàn)闅W陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)就預(yù)言：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下?！?/p>
名動(dòng)京師
在歐陽(yáng)修的一再稱贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。他每有新作，立刻就會(huì)傳遍京師。當(dāng)父子名動(dòng)京師、正要大展身手時(shí)，突然傳來(lái)蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。后來(lái)，蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng)，守孝三年。三年之后，王安石變法開(kāi)始。蘇軾的許多師友，包括歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。
自請(qǐng)出京
蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞?。王安石很憤怒，安排人向皇帝說(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職，到杭州任通判，先后任密州（山東諸城）知州、徐州知州、湖州任知州。
烏臺(tái)詩(shī)案
蘇軾四十三歲這年，調(diào)任湖州知州。上任后，他即給皇上寫了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩(shī)人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說(shuō)自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨抓了辮子，說(shuō)他是“愚弄朝，妄自尊大”，說(shuō)他“銜怨懷怒”，“指斥乘輿”，“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無(wú)禮，對(duì)皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。這年七月二十八日，蘇軾上任才三個(gè)月，就被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，即御史臺(tái)，因其上植柏樹(shù)，終年棲息烏鴉，故稱烏臺(tái)）。
烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大打擊成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可。救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開(kāi)，不但與蘇軾政見(jiàn)相同的許多元老紛紛上書，連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。
被貶黃州
出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，并無(wú)實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。
我們今天學(xué)的《海棠》，就是蘇軾被貶黃州的第五個(gè)年頭時(shí)寫的。
東山再起
后來(lái)，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾被恢復(fù)官職。四個(gè)月后，被召還朝。很快升翰林學(xué)士。因?yàn)樘K軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)，認(rèn)為這些人“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。蘇軾同時(shí)被新黨和舊黨一起排擠，因而再度自求外調(diào)。
筑建蘇堤
元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學(xué)士知杭州。在杭州西湖建堤，后人稱“蘇公堤”，簡(jiǎn)稱“蘇堤”。蘇堤在春天的清晨，煙柳籠紗，波光樹(shù)影，鳥(niǎo)鳴鶯啼，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。后來(lái)蘇軾接連被貶。蘇軾被貶潁州（今安徽阜陽(yáng)）。蘇軾被貶為遠(yuǎn)寧軍節(jié)度副使，惠州（今廣東惠陽(yáng)）安置。年近6旬的蘇軾，日夜奔馳，千里迢迢赴貶所，受來(lái)到嶺南。62歲這年，蘇軾被一葉孤舟送到了海南島儋[dān]州（今海南儋縣）。據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代100多年里，海南從沒(méi)有人進(jìn)士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。為此蘇軾題詩(shī)：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！比藗円恢卑烟K軾看作是儋州文化的開(kāi)拓者、播種人，對(duì)他懷有深深的崇敬。在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達(dá)了人們的緬懷之情，連語(yǔ)言都有一種“東坡話”。
后來(lái)，蘇軾在北歸路上的常州去世，享年六十五歲。
《海棠》
蘇東坡
東風(fēng)裊裊泛崇光，
香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，
故燒高燭照紅妝。
詩(shī)題
海棠，就是指詩(shī)人筆下的海棠樹(shù)。
詩(shī)文
東風(fēng)裊裊泛崇光。
東風(fēng)：春風(fēng)。
裊裊：基本的含義有四種，一是形容煙氣繚繞升騰，比如說(shuō)青煙裊裊。一是形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng)，比如說(shuō)垂楊裊裊。一是形容聲音延長(zhǎng)不絕，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，比如說(shuō)余音裊裊。一是指體態(tài)柔美的樣子，比如說(shuō)“裊裊素女”。這首詩(shī)中，是形容海棠體態(tài)柔美的樣子。
泛：漂浮，浮現(xiàn)、露出。在春風(fēng)中搖曳的海棠樹(shù)，其柔美的姿態(tài)是動(dòng)態(tài)的，所以從整樹(shù)海棠浮現(xiàn)出來(lái)的是“崇光”。
崇：高貴。
光：色澤、光彩。
這句是說(shuō)：春風(fēng)里的海棠樹(shù)體態(tài)柔美，在日光的照耀下，浮現(xiàn)出高貴的光彩。
香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
香霧：淡淡的海棠花香彌漫在霧氣中。
空蒙：有兩種含義，一是迷茫、飄渺的樣子。蘇軾的《飲湖上初晴后雨》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的“空蒙”就是這個(gè)含義，是細(xì)雨迷茫的樣子。一是縹緲、迷茫的境界。唐朝權(quán)德輿的《桃源篇》“漸入空蒙迷鳥(niǎo)道，寧知掩映有人家。”宋朝梅堯臣《讀裴如晦書其后》詩(shī)：“搜新造空蒙，俗眼不得入?！逼渲械摹翱彰伞?，就是這個(gè)意思。這首詩(shī)里的“空蒙”是月光下彌漫在霧中的海棠花香，給詩(shī)人迷茫、飄渺的狀態(tài)。
月轉(zhuǎn)廊：月亮轉(zhuǎn)過(guò)院中的畫廊。這是形容月亮在一夜之間，一直在詩(shī)人所在的院落，和詩(shī)人一起陪伴著海棠。
這句詩(shī)說(shuō)：淡淡的海棠花香，彌漫在霧氣中，整個(gè)院子里給詩(shī)人一種迷茫飄渺的樣子，月亮轉(zhuǎn)過(guò)院中的畫廊，就是這樣一個(gè)夜晚，詩(shī)人陪伴著海棠。
只恐夜深花睡去。
只：只是。說(shuō)明詩(shī)人心中在當(dāng)時(shí)的環(huán)境里，只有海棠。
恐：擔(dān)心、害怕。表達(dá)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)是孤獨(dú)的，出了海棠再?zèng)]有別的，
夜深：深夜，這是月亮轉(zhuǎn)過(guò)畫廊，院子漸漸暗了下來(lái)。
花睡去：海棠花因?yàn)闆](méi)有月光的照耀，會(huì)獨(dú)自睡去。
這句是說(shuō)：詩(shī)人只是害怕，月亮即將落下去，再?zèng)]有光亮照在海棠樹(shù)上，海棠會(huì)睡去。因?yàn)楹Ｌ乃?，再?zèng)]有什么能陪伴詩(shī)人的。
故燒高燭照紅妝。
故，因此。
燒：點(diǎn)起、點(diǎn)燃。
高燭：高高的蠟燭．因?yàn)楦吒叩南灎T燃燒的時(shí)間長(zhǎng)，與前文的“恐”相照應(yīng)。
照：照亮。
紅妝：在古詩(shī)文中，“紅妝”有三種含義。一是女子的盛妝。因婦女妝飾多用紅色，故稱。比如，古樂(lè)府《木蘭詩(shī)》“阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝?！币皇侵?a href='/meinv/' target=_blank>美女。三是比喻艷麗的花卉。這首詩(shī)中的“紅妝”，就是指海棠。
這句的意思是：因此，詩(shī)人點(diǎn)起高高的蠟燭，照亮艷麗的海棠。
我們現(xiàn)在再看全詩(shī)。這首詩(shī)的主體意象就是“海棠”。陪伴海棠同時(shí)出現(xiàn)的有東風(fēng)、霧、月、廊、高燭。隱含的意象，是通過(guò)“崇光”而說(shuō)的“太陽(yáng)”，如果沒(méi)有太陽(yáng)，哪里來(lái)的“崇光”。面對(duì)海棠的是誰(shuí)呢？是詩(shī)人蘇東坡。因此，透過(guò)以海棠為主體意象的系列事物，通過(guò)詩(shī)人的所見(jiàn)、所感，表達(dá)出詩(shī)人的情感。
全詩(shī)的結(jié)構(gòu)，時(shí)間上分為三個(gè)階段：白天、晚上、深夜，即日光下、月光下、燭光下。詩(shī)人描寫的海棠也在不同的時(shí)間，表現(xiàn)的不同，分別是：光、香、妝。海棠的三種狀態(tài)的描述也是不一樣的，分別是：崇、霧、紅。而能表現(xiàn)詩(shī)人心境的是“恐”字。是害怕、是擔(dān)心。詩(shī)人是因?yàn)楣陋?dú)而擔(dān)心呢？還是因?yàn)槠渌脑蚨鴵?dān)心呢？詩(shī)人已經(jīng)被貶黃州第五個(gè)年頭。詩(shī)人的處境和未來(lái)，蘇軾正是借海棠自喻，適中所有的海棠的一切美麗和華貴，都是指詩(shī)人自己。詩(shī)人就是這一樹(shù)海棠，有展現(xiàn)出高貴光澤的時(shí)候，那是蘇東坡事業(yè)上蒸蒸日上的時(shí)候。有事業(yè)低谷的時(shí)候，盡管如此，還能有海棠花香如霧一樣彌漫著。但是，現(xiàn)在的處境，蘇東坡是看不到希望的，只能顧影自憐。在夜深點(diǎn)亮高高的蠟燭，欣賞著海棠。其實(shí)，這一樹(shù)海棠，就是詩(shī)人自己。這“紅妝”一樣的自己，出路在哪里呢？
今天，我們一起把蘇東坡的這首《海棠》，如苞丁解牛一樣打開(kāi)了，但是，詩(shī)人到底是一種什么樣的更具體的心境，我們只能像面對(duì)詩(shī)人月下的海棠一樣，有些真切，又有些模糊，或許這一生都不會(huì)明白，或許一下子就豁然開(kāi)朗。如果有一天，我們有著一顆詩(shī)人的心，有了人生的經(jīng)歷，在面對(duì)海棠花顧影自憐時(shí)，也許一下子就懂了。
詩(shī)人，
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