王安石知鄞時(shí)曾踏勘了廣德湖

慶歷七年(1047)，著名的政治家王安石知鄞時(shí)踏勘了廣德湖，宿于廣德湖的主水源入口林村。舒堂(1041-1103)在元豐年代(1078-1085)代理監(jiān)察御史，曾在林村的資壽院綠云亭題書力陳廣德湖四利，及廢湖之弊。于是，廣德湖終于才得以保留。宋神宗熙寧元年(1068)，廣德湖由縣令張峋筑環(huán)湖堤，長9134丈，底寬1．8丈，高8尺，建水閘9座，筑堰壩20座，湖水面2000頃，堤上植榆柳，又用剩余材料在湖堤上建二亭，以供休息，湖中的二島上建廟立祠，這個(gè)廣德湖除蓄洪、灌溉、捕魚、種植水生植物以外，還是鄞西杭甬運(yùn)河交通要沖。宋王庭秀在《水利記》中說：“鄞縣東南凡十三鄉(xiāng)，東鄉(xiāng)之田取足于東湖，今所謂錢湖是也。西南諸鄉(xiāng)之田所持者，廣德一湖，環(huán)百里，周以堤廣植榆柳以為固，四面為斗門楔閘，方今春水泛漲，溢則濁之江，夏、秋交，民或以旱告則令開斗門而注之湖，高田下水勢如建瓴，閱日可浹，雖甚旱亢，決不過一二日，而稻已成熟矣?！?/p>

水是生命的源泉，農(nóng)業(yè)的命脈。以上列舉900年之前廣德湖興廢的歷史論爭，其目的就是要充分認(rèn)識(shí)水資源之寶貴和對水資源應(yīng)持有十分慎重的態(tài)度。因此也可說，900年之前的廣德湖曾造福于鄞西人民，宋人張汀《廣德秋月》詩中說：“客過湖郊向歸游，誰持煙水博田疇，膏腴萬頃熟禾黍，黎庶千家除怨愁……”直到廣德湖被廢棄以后的數(shù)百年，仍有人為廣德湖的廢棄而惋惜。

二、廣德湖的廢棄，

宋徽宗(1082-1135)是我國北宋晚期的禍國殃民的腐敗皇帝，他任用蔡京、童貫等為自己奢侈荒淫享樂造園林、起道觀，后被金兵俘獲，死于五國城(今黑龍江依蘭縣)。宋徽宗政和年間(1111-1117)，明州人樓異到遼州作地方官，又改湖北隋州，但樓異希望調(diào)到明州作官。他千方百計(jì)討好蔡京、童貫等奸黨，仍得不到親近，正好明州地方官奏報(bào)明州市舶司每年需接待高麗、日本來使，花費(fèi)不少，要求朝廷撥銀。當(dāng)時(shí)處在內(nèi)外交困的宋皇朝國庫空虛，拿不出錢，蔡京等揚(yáng)言誰能為朝廷多提供錢糧就能立功升官，樓異見時(shí)機(jī)已到，在一次赴隋州上任在金殿與宋徽宗朝見之時(shí)，“獻(xiàn)言明州廣德湖可為田，以其歲入儲(chǔ)以待高麗人由明州至開封往來之用，有且欲造畫舫百舵，及涉海巨航……”昏庸的宋徽宗和奸黨蔡京等聽了樓異所奏大悅，即敕命樓異改知明州辦理此事。

政和七年(1117)，樓異依仗皇帝圣旨，以明州太守身份著手廢湖之舉——只要將堤閘開放，一舉了之。前人之功，毀于一旦。翌年，這個(gè)提供灌溉2000頃農(nóng)田，相當(dāng)于鄞縣一半的灌溉面積的廣德湖就在歷史上消失了。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)廢湖實(shí)際的可用耕田面積為720頃，募民種田后當(dāng)年得糧1．8萬石，“湖水盡泄，自是歲有水旱之患”。到了宣和三年(1121)出現(xiàn)“下流湮塞有妨灌溉”，“七鄉(xiāng)之田無歲不旱，異時(shí)膏腴，今為下田等廢湖之害?！?據(jù)成書于公元1227年的寶慶《四明志》)。宋靖康二年(1127)，鄞縣西鄉(xiāng)原依靠廣德湖灌溉之農(nóng)田災(zāi)害明顯增多，當(dāng)時(shí)已有人向朝廷提出廢田復(fù)湖的建議，但無奈北宋朝廷已朝不保夕，忙于逃難，該年宋徽宗為金人所俘。又隔了兩年，金兵洗劫鄞縣，廢田復(fù)湖之事當(dāng)然顧之不及。在此以后，在元代大德年間(1297—1307)又有人提出“廢田復(fù)湖”的建議，后來在明代崇楨年間(1628-1644) 還有人提出“廢田為湖”，但湖廢已成定局，再難以挽回了。

據(jù)南宋紹興年間(1131-1162)寶文閣侍制李光泰等考查，廢湖之前的廣德湖得益區(qū)域，單季收谷六七石一畝，廢湖之后所收不及前之一半(據(jù)《宋會(huì)要》)。南宋乾道九年(1173)，西鄉(xiāng)大饑。南宋淳熙年間(1174-1189)鄞縣西鄉(xiāng)出現(xiàn)4次水災(zāi)，3次旱災(zāi)，平均隔年一次。嘉定八年(1215)久旱，林村飛蝗遍野。嘉定十四年(1221)旱蝗蔽天。元代發(fā)生水旱災(zāi)7次。清代順治、康熙年間，平均每3-4年受災(zāi)一次，即使在近現(xiàn)代的公元1953年大早，旱期64天。旱象首先出現(xiàn)于鄞西，其中望春區(qū)受災(zāi)5萬畝，占全縣受災(zāi)四分之一，而東錢湖區(qū)域的邱隘區(qū)，受早僅0．5萬畝，再加1958年大旱97天，其中原屬廣德湖區(qū)域的望春區(qū)受災(zāi)6．5萬畝，而其次為鄞南姜山、橫溪，各為3．5萬畝，而東錢湖區(qū)域基本不旱。

魚米之鄉(xiāng)的廣德湖及其流灌區(qū)域，自廣德湖被廢棄之后，其后患無窮，不僅早澇頻發(fā)，且土地貧瘠，屬低產(chǎn)土壤，地下水也為咸質(zhì)水。至今高橋鎮(zhèn)岐陽區(qū)域7萬畝左右，是有名的“爛腐岐陽破沿江，十年倒有九年荒”的低產(chǎn)田，1989年的兩次臺(tái)風(fēng)使之受淹一個(gè)多星期，減產(chǎn)嚴(yán)重。風(fēng)調(diào)雨順時(shí)產(chǎn)量也低于別處。因此留給鄞縣一句家喻戶曉的民諺，“兒子要親生，買田買東鄉(xiāng)!”這就是廢湖為田后大自然的回報(bào)！

再說政和七年由明州太守樓異主持廢湖以后，王庭秀著《水利說》和樓異女婿王正已《廢湖辯》各執(zhí)一詞。樓異之子因父功而官，其孫樓鑰(1137-1213)在任吏部尚書、參知政事后，奏求皇上追封其祖父樓異為太師，在廣德湖湖田上建了一座壯觀的豐惠廟，即俗稱“樓太師廟”，留有兩塊宋徽宗在政和七年批給樓異的御筆圣旨碑，其內(nèi)容包括給樓異置辦購造樓船的敕諭，和樓異謊報(bào)廣德湖廢湖為田“稻生雙穗四穗”的批復(fù)。樓異廢湖“有功”，惠及子孫，而這座樓太師廟除了樓異的子孫們代代祭祀外，還有世世代代受廢湖之害的無知百姓們虔誠膜拜。但清代康熙年間的學(xué)者萬斯同(1638-1702)卻為此寫了多首《鄮西竹枝詞》給予強(qiáng)烈的諷鞭。其一：“湖開罌脰匹東錢，誰把長陂決作田，卻恨宣和樓太守，屢教西土失豐年?！逼涠骸昂锕俣惐睹裉?，恨事流傳五百年，仕宦滿朝誰念此，叩閽端賴布衣賢?！逼淙骸皹枪疽饷臋?quán)臣，遂使千秋義跡湮，何事還留豐惠廟，高墻大屋坐稱神。”十余年前廟廢，刻有兩塊宋徽宗的御書圣旨碑近年己移藏于近旁寺院廣德庵中保存。

三、廣德湖興廢的教訓(xùn)

“水利是農(nóng)業(yè)之命脈”，這是毛澤東總結(jié)了前人的歷史教訓(xùn)作出的精辟名言。宋吳潛《水則記》說：“四明郡阻山控海，其勢卑達(dá)于湖，其勢高。水自高而卑，后納于海，是故碶閘者，四明水利之命脈也。”無論今人和古人，對于水利的作為都不能輕率從事。

鄞縣地臨東海，風(fēng)調(diào)雨順，但歷史上卻多水旱之災(zāi)。在南宋高宗紹興十八年(1148)到1988年的840年期間，有記載的水災(zāi)77次，旱災(zāi)56次。其主要原因有二，其一為降水量相對集中。據(jù)氣象部門提供資料，鄞縣的所降水量集中在4-10月，占全年70％，其中8—10月臺(tái)風(fēng)季節(jié)又占全年降水三分之一。其二是鄞縣江河之水都來于山區(qū)，水勢猛烈，而下游多匯人江海，累受潮汐頂托倒灌，江河本身排泄不暢而造成內(nèi)澇，而旱則蓄容不足而成災(zāi)，因此廢廣德湖之后的鄞西則成為典型的早澇兼有區(qū)，其中岐陽、集仕港、白岳原廣德湖地域至今仍為低洼，常因一場大雨，河水猛漲，路、田幾乎相平。

對于水利工程的興廢，我國歷史上頗多有識(shí)之士，如對鄞西廣德湖，北宋曾鞏(1019-1083)于元豐元年(1078)任明州知州時(shí)，寫了《廣德湖記》，陳述廣德湖的拓興和保護(hù)的必要性，指出“為民之幸不幸，其豈細(xì)也哉！”王安石在鄞為縣令時(shí)(1047)用10多天時(shí)間考察鄞縣水利，寫有“鄞之地邑，跨負(fù)江?！?，他認(rèn)為鄞縣旱重于澇，應(yīng)著力浚治川渠，使水有所潴，可以無不足水之患。而舒亶對廣德湖不可廢的文章，提出了“古作重慮始，功利故能永……此凡百歲余，興廢屢功靜，七鄉(xiāng)十萬家，利害寄俄頃”的告誡。

到了清代初年，鄞縣的全祖望不僅以學(xué)術(shù)詩文著稱于世，對于水利也頗有見識(shí)。他除了作諷刺樓氏廢湖得功而害民的詩賦外，在《萬金湖銘》一文中提到鄞東東錢湖從唐代開拓以后，就展開棄湖與保湖之爭，但終于保住而成為“錢湖”、“萬金湖”，他感慨地說：“嗚呼!城西的罌脰湖(廣德湖)蓋之久塞矣。”告誡東錢湖“筑堤固堰，先哲有遺蹤，重湖可保，竚卜屢豐，莫師樓異，有靦我祠宮。”御史謝兆昌在《東錢湖碑記》中也說：“古之厚民生者，重農(nóng)莫如治水。”在民國期間《鄞西七鄉(xiāng)治水碑記》中，也有人提到鄞西水利必澄河源，疏河流宜蓄泄，三者兼薈，厥功乃成，但這僅是人們的愿望而己。

新中國建國以后，人民當(dāng)家作主，前人的化水災(zāi)為水利的愿望才能真正實(shí)現(xiàn)。在廣德湖未廢之前，王安石以為“鄞之地邑，跨負(fù)江海，水有所去，故人無水憂?！彼J(rèn)為“澇不可憂，旱則可畏?！币虼嗽趶V德湖被廢之后的鄞西主要靠分引它山堰水接西鄉(xiāng)之需，畢竟天旱路遙所到之水無多。新中國建國初期就是提倡“蓄泄兼施，以蓄為主，綜合治理的方針”，一方面在西鄉(xiāng)的山區(qū)大力植樹造林，另一方面在上游大雷山莊家溪建造大小水庫，其中比較重要的在望春西的白岳橫街的山區(qū)建中小水庫達(dá)30座，占鄞縣的六分之一，由各村為主修造的山塘達(dá)288處，幾近鄞縣三分之一，其中有代表性的有1956年建成的屯嶺水庫，1958年建成的潘岙水庫，1959年建成的莊岙水庫，1972年建成的西岙水庫，1973建成皎口水庫、2006年建成溪下水庫、2009建成周公宅水庫等。這些水庫都起到了有效地抑制山溪來水和蓄積水源作用。

四、廣德湖水文化史跡

光緒三年的《鄞縣志》寫道：“廣德湖今雖廢，而前之利于七鄉(xiāng)者，其德其廣不可沒也。”這是后人對歷史上曾有益于民的廣德湖，仍懷有深情厚意的寫照。明代詩人楊承鯤也有詩曰：“春山萬木齊，臺(tái)蹬俯回溪，卻望大雷雨，橫垂罌腥西，日銜孤嶂出，風(fēng)壓嶺云低，白酒真堪醉，吾酣已似泥?！睆V德湖留給后人的自然景觀和人文景觀，至今仍不失其燦爛的光輝！

廣德湖西南邊緣的橫街鎮(zhèn)和林村，原是廣德湖主要水源的人口，即罌脰之口，至今在橫街鎮(zhèn)中塘河之源的人口，即罌脰之口，在橫街鎮(zhèn)中塘河之源有一座清代同治九年(1870)重修的“廣德湖橋”和“隱仙橋”，這兩座連在一起的4孔石砌平橋，長20米，據(jù)傳因八仙之一呂純陽隱此而名，橋的上下游300米即稱廣德河，與廣德湖橋的名稱聯(lián)在一起都出自對廢棄了的廣德湖的懷念。

廣德河的上游，就是林村，當(dāng)時(shí)是廣德湖西岸通向余姚四明山的必經(jīng)要隘，是一個(gè)人杰地靈之處，流經(jīng)林村長約五里的浣花溪，上接廣德湖的主脈莊家溪和大雷溪，全長近20公里，下連廣德河，流人廣德湖。據(jù)《桃源鄉(xiāng)志》記載，林村舊名桃源，據(jù)稱是我國三大“桃源”之一。后又有東漢黃道真隱居其中，用鷺鶿捕廣德湖魚，成為我國江南鷺鶿捕魚之始祖，這條溪就命為桃源溪或桃花溪，溪上的橋有浣花橋、武陵橋、萬安橋等，至今幸存。

林村武陵橋旁至今還有一節(jié)高1．2米的六角形石經(jīng)幢，稱“蜚聲石塔”。從刻有的佛經(jīng)和年號中，可知在漢建興五年(227)的三國時(shí)代，林村已有佛教文化。雙瑞橋因橋旁原建有資壽寺，寺內(nèi)蓮池花開并蒂，以為祥瑞，故名“雙瑞”，資壽寺后改為資福寺，現(xiàn)仍存遺址。

資壽寺背靠下寮山，下寮山又稱資壽寺山，山下之溪稱為蟠溪，資壽寺面對武陵山和仙女山，即桃源仙境之出處。南宋《寶慶四明志》記載，資壽寺建于唐光化四年(901)，北宋慶歷七年(1047)王安石當(dāng)鄞縣縣令時(shí)為考察水利曾宿于寺內(nèi)，北宋的龍圖學(xué)士舒亶題詩于寺內(nèi)綠云亭。流經(jīng)雙瑞橋下的一股水流流經(jīng)湖泊河，注入后塘河。

白鶴山和望春山，曾是廣德湖西的兩個(gè)湖中孤島，高不過50米，原來都建有祠廟等名勝，其中白鶴山的“廣德遺愛廟”是在廣德湖被廢以后建造的，廟內(nèi)供祀的有唐代王元暐、任侗，五代錢憶，宋代王安石、舒亶、王廷秀等十幾位有功于此湖的水利專家。清代初年的全祖望詩中說：“白鶴舊祠宮，以報(bào)諸賢吏，罌湖四千頃，灌輸只可暨，城西十萬家，世世歌樂利……”

留在廣德湖北的文化遺跡，主要有石塘、高橋、大西壩等。石塘，是原廣德湖瀉入余姚江后的一處重要碶閘，閘上建有橋亭，至今還留著清代的三塊水閘碶碑。石塘山下的資教院因面對廣德湖，又稱廣德院，初建于唐末五代的后周(951-960)。南宋建炎三年(1129)，金兵將領(lǐng)兀術(shù)曾屯兵于此，該年在廣德湖北的高橋，發(fā)生了一次著名的高橋之戰(zhàn)，使金兀術(shù)的愛將阿里浦盧渾的三千鐵騎，毀于一旦，據(jù)記載是明州守將張浚將民間采廣德湖浜之藺草織席鋪地，金騎滑跌而致敗，這一戰(zhàn)首挫“金兵無敵”之銳氣，至今在后塘河上留下的這座高12米的石拱橋，由南宋吳潛重建，橋跨水10．3米，寬4．65米，官船從橋下可直達(dá)“大西壩”、蘭公渡，進(jìn)入余姚江，即開于六朝的浙東運(yùn)河西上杭州。

大西壩，在高橋鎮(zhèn)北5公里的余姚江邊，原名西渡壩，曾建有驛站，配壩夫十人，是一條唐宋以來浙東水上大通道，官船過壩即進(jìn)入鄞西的河道。宋代陳著人京赴考寫下感慨的詩句：“昨宵北渡今西渡．系是離家第二宵，詩伴風(fēng)流勤過驛，棹郎醉飽健迎潮，丈亭浦近鄰州接，筆架峰迷故里遙，得意歸來期可數(shù)，榴花如火照高標(biāo)?！爸两裨谯次骱筇梁由?，除高橋以外的高大的石拱橋，還有上升永濟(jì)橋、新橋、望春橋、大卿橋等，都是廣德湖被廢以后逐步建造，用以通航大型官船用的，而梁山伯廟、接待寺、接官亭等也都是與運(yùn)河相關(guān)的景觀，至今仍留下文化遺跡。

據(jù)記載廣德湖東部和南部為新莊、布政、古林、俞家、青墊、望春等鄉(xiāng)村。今屬高橋鎮(zhèn)新莊村的“臨湖塘橋”、 屬古林鎮(zhèn)繞湖橋等就是廣德湖的遺跡。新莊的周氏就是北宋林村的周造后人，這一家族曾在宋明兩代有過三十幾位進(jìn)士和舉人，在鄞縣地方史上占有重要的篇章，至今在新莊的一批清代古建中，包括周氏的祠堂、祖宗牌位、宗譜、石獅等，還有6幅祖宗的寫真像，其中有—幅有明代的進(jìn)士、禮部侍郎楊守陳(1423-1496)的題跋，新莊浮石塘廟的明代石碑中記載，這座祀王元瑋的廟宇也是周氏家族所造，是因廣德湖被廢后，引它山之水，受王元暐之功利而建。

古林鎮(zhèn)的薛家村，原是北宋朝奉大夫薛朋龜?shù)木犹?，“新莊” 是薛氏在廣德湖邊別墅。當(dāng)時(shí)這里是廣德湖南岸，薛朋龜是北宋晚期的進(jìn)士，衡陽知州，與夫人王氏葬于薛家村，至今尚留有北宋的神道碑兩塊，橫式墓碑一塊，長3．2米。此外，在薛家的老虎墳灘還遺存明代新莊的翰林學(xué)士周弘宇的墓道石刻6件，即文臣、石羊、石虎各一對，在布政鎮(zhèn)的張家潭，幸存明隆慶年間(1567-1572)兵部尚書張時(shí)徹墓道石刻文官一具，高3米，在古林西洋港村，也留有明代的陳氏墓道石刻，文臣和石羊各一對。

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