曾經(jīng)的北京大名府為何讓世人無不贊揚(yáng)
提起北京大名府（即宋時(shí)大名府），世人無不贊揚(yáng)，縣人倍感自豪。什么“北門鎖鑰”、“控扼中原”，城從內(nèi)到外有皇城、羅城、大城，城周長八十里，曾做過國都及郡、州、府、道的置所。然而明建文三年（公元1401年）被一場洪水深埋于地下，從此人們再也無法觀其真貌。說開發(fā)，需巨資費(fèi)時(shí)費(fèi)力，談何容易
北京大名府（即宋時(shí)大名府）圮于水后，明建文三年（公元1401年）都指揮使吳成建新的大名府城，即明城，也就是現(xiàn)在的大名縣城。初為土城，周長九里，城墻高三丈，寬兩丈五尺，外有深四丈五尺，寬九丈的護(hù)城河，建有四門：東體仁、西樂義、南崇禮、北端智，門有翁城，外各置橋。明成化八年（公元1472年）知府熊祥在城門上建角樓。弘治年間（公元1488年至1505年）御史韓福、石碌相繼將城墻加高加厚，并修葺女墻、警鋪、角褸。嘉靖三十九年（公元1560年）在南城門東側(cè)建文峰塔，城墻上還建有三十六門炮臺(tái)。在高而寬的城墻上，可騎馬巡視。城門上還建有三層城樓，暇日登臨，徘徊瞻眺，四顧寥闊，真有山立之壯，虎視之勢。護(hù)城河岸楊柳成陰，花草茂盛，或坐下乘涼，或漫步觀賞。清澈的河水里，輕舟飄蕩，或抬頭賞花，或低頭觀魚，悠閑自得。嘉靖四十四年（公元1565年）知府姚汝循用國庫銀包修城墻，里外兩層，以石為基，基石五尺以上用磚砌，始成堅(jiān)固的城圍。
大名府衙
城內(nèi)道前街曾設(shè)府道置所，縣前街曾設(shè)有衙門。明永樂初知府倪天興自故城徙置，創(chuàng)事廳曰：“承宣堂”，前列六房；后為“退思堂”，“退思堂”之左為“永昌庫”、右為“軍器庫”；最后為鎮(zhèn)樓。自正堂面南為御碑亭，儀門外有兩坊，東曰“整綱飭紀(jì)”，西為“察吏安民”。萬歷十九年(公元1591玍）知府涂時(shí)相將“承宣堂”改為“冰玉堂”，后為宅門，建廳五間曰“景韓堂”。再后為“二香閣”蓋景仰魏公之意，因魏公留守時(shí)有晚香、雪香二亭故名。將最后的鎮(zhèn)樓改為“準(zhǔn)提閣”。景韓堂以東為客廳，又東迤北為“晚香堂”。署西垣外數(shù)畝，初為馬廄，同治十三年（公元1874年）知府裕長辟為“璞園”。大門東為“衙神廟”、西為“府獄”。大門外兩旁木榜：曰“東郡股肱今右輔，北門鎖鑰古天雄”。前為照壁，兩旁轅門二，東曰“屏藩三輔”、西曰“表率七城”。署前建木坊，曰“天雄古治”。
三省總督、直隸巡撫衙門
明洪武元年（公元1368年）改大名路為大名府，管轄一州十縣，即開州（東明、長垣），元城、大名、魏縣、南樂、清豐、內(nèi)黃、?？h、滑縣。清順治六年（公元1649年)設(shè)三省總督，管轄直隸、河南、山東三省。順治十六年（公元1659年）改直隸為直隸省，設(shè)巡撫駐大名，這是河北省省會(huì)之始。也設(shè)過大名府，管轄開州（長垣、東明）、元城、大名、魏縣、南樂、清豐。民國二年冀南觀察使駐大名，管轄三府、二州、三十八縣。民國三年設(shè)大名道，管轄大名、廣平、肥鄉(xiāng)、曲周、雞澤、成安、邯鄲、磁縣、威縣、南宮、冀縣、清河、新河、衡水、永年、邢臺(tái)、沙河、南河、平鄉(xiāng)、廣宗、巨鹿、堯山、內(nèi)丘、南樂、清豐、濮陽、東明、長垣、任縣、棗強(qiáng)、武邑、廣晉、深縣、深澤、武強(qiáng)、束鹿、欒城、晉縣、獲鹿、井陘、元氏、贊皇、趙縣、柏鄉(xiāng)、隆平、臨城、高邑等47縣。設(shè)過大名專區(qū)，管轄大名、南樂、清豐、濮陽、東明、長垣、成安、邯鄲、廣平、肥鄉(xiāng)、曲周、雞澤等13縣。
城內(nèi)有東西南北四條大街，街兩旁店鋪林立。府署西偏有曠地?cái)?shù)畝，同治十年（公元1871年）知府裕長辟草萊、開荒蕪，依埠為山，據(jù)山建亭，因地鑿池，就井引泉，亭榭位置，一任自然，不礱不斫，無雕繪之飾，所以命名“璞園”。中立廳事三楹，曰“澹懷草堂”，其前界以竹籬，籬內(nèi)左右置石幾，鐫列棋枰，以備長夏對弈。又南數(shù)武，廠棚一座，檐肖平臺(tái)式，為布候揚(yáng)的之所。廳西花塢二間，用藏時(shí)卉。西南隅土埠矗起，逶迤高下，具有峰戀之勢，建亭其上，曰“可亭”，翼然雄峙，可延南薰，兼以眺遠(yuǎn)。廳后接廣廈，下臨荷沼，旁植絲竹千竿，榜曰“竹深荷靜亭”。中亙土基，形若渚嶼，怪石三峰，古藤垂曼，前橫琴榻，時(shí)以撫弄絲桐。地既廣衍，更宜植樹藝，前環(huán)碧柳，后列桑柘，夾道雜植花樹。斯園也，物不求備，而景象殊幽。
因宋韓公琦留守大名，宴請監(jiān)司，有“黃花晚節(jié)香”句，明隆慶四年（公元1570年）王守叔杲在韓魏公遺跡建“晚香堂”，其間建亭曰“挹芬”。萬歷二十年（公元1592年）間涂守時(shí)相于堂后建“襲香亭”。清康熙九年（公元1670年）周守邦彬因“挹芬”、“襲香”二亭均圮，在“襲香亭”舊址建“挹芬亭”，于北面重建“襲香亭”。又增修介石居、聽嚶軒、迥廊等處，中間迤東有“嘉谷亭”?？滴醵辏ü?681年）郡人為鮑守復(fù)昌在亭前建東、西兩廂，東曰“清風(fēng)書屋”，西曰“襲香亭”。乾隆三十五年（公元1770年）黃守立隆葺而新之，改“挹芬”為“桂香閣”，以祀文昌；改“襲香”為“關(guān)帝廟”，以鎮(zhèn)衙署。按堂五楹，前為月門，出門折而西為二門，二門直南為大門，額曰“晚香舊圃”。堂前有古柏二，與府治二堂之老槐枝葉交翠，古趣橫生。院東廈下，有方元煥草書石刻九，筆力最為夭矯。西壁有隆慶時(shí)推官蔡汝賢訓(xùn)恕歌石刻一及旁石刻三，堂外檐東壁嵌康熙間學(xué)使李光地行書題石。西壁嵌周守邦彬碑記石刻。后壁東嵌總督方觀承草書石刻，蒼勁絕倫。西壁明張?jiān)辍巴硐闾觅x”石刻。
城內(nèi)東南隅有明、清兩朝二閣老成基命、成克鞏的府第，第后有素園，園南北數(shù)十丈，而東西綿亙?nèi)?、四倍。東倚城垣，城上特建兩樓，蓋形家為府治設(shè)，實(shí)若為素園翼震也。城之下，近接一壑，廣且深。第前衣帶水，瀠而注此。夾岸楊柳，舊名柳塘，花木茂密。一徑中行，有敞庭，庭前牡丹、芍藥間植。庭北有堂，文穆公題目堂句：臥云驚圣代，枕石謝蒼生。因額曰：云石堂。堂前雙青桐，干霄拂云；堂東灌木數(shù)十本，有方亭，有曲廓，逶迤而東，折而東，依東壁為書屋，曰“深柳讀書堂”，屋上為臺(tái)，登臺(tái)而柳塘、雉堞可眺也。堂之西有“禪悅堂”，堂前方沼，生菡萏。沼前有井，資灌溉，故禪悅堂聯(lián)曰：源頭通活水，初地涌青蓮。自此穿林而西，中有大湖，石渾厚，傍夾數(shù)虬松，松石之北有樓，額曰“欖秀巢云”，石之南有軒，竹樹掩映。由此而西，竹樹忽而開霽，蔬畦平衍，中有池，池心有亭，題曰“八風(fēng)亭”。池之西，迢遞曲折，土石相半為岡，岡之乾方峰巒高聳，上有草亭，亭上西望，北府治射圃，西學(xué)宮壁水。俯視東南，則第宅亭榭，皆在水光樹色間矣。然所構(gòu)屋宇，不礱不斫，無世俗雕繪綺麗之態(tài)，其所觴客燕居之地，亦無詭石怪木，奇弁美箭之供。易履初九曰：素履往無咎，列子曰：太素者，質(zhì)之始也。公家相業(yè)得于素之，時(shí)義者為大。
城內(nèi)西街有明朝兩部尚書劉遵憲府第，后人稱劉家花園，劉家花園座落在大名府城西街路北，府第大門朝南，府前有御賜牌坊。府第大門東有一古槐，園內(nèi)有兩棵古槐，世稱三槐吉地?；▓@東北部建有神祠、家廟，神祠在東、家廟在西，神祠供奉玉皇大帝、白衣奶奶、文武圣人，家廟供奉祖宗牌位，家廟前建有“清勤坊”。園內(nèi)建甘泉書院，后擴(kuò)建為甘泉學(xué)社。園內(nèi)建有藏書樓，園內(nèi)建有地下宅院，園內(nèi)建有孫承宗所題的“春風(fēng)化雨”牌匾，園內(nèi)有明朝首輔黃立吉、成基命、宰相張栓等書法名家的題詞和刻石。園內(nèi)有水塘、蓮藕、紅魚、亭榭。 園內(nèi)還有八景。園內(nèi)建筑有序，樹木花草、水池蓮藕、亭榭刻石，錯(cuò)落有致交映生輝?，F(xiàn)有后花園門前大槐樹，其樹形奇特，東伸一枝猶如龍狀，所以稱龍形古槐，至今生長茂盛。百姓家人生病，或有事相求，便到大槐樹前掛紅帳求助，便能去病、消災(zāi)、得福、如愿，故有“有求必應(yīng)”之美名。
城內(nèi)西南隅有普照寺，普照寺是宋、元間的古剎，明初徙治時(shí)，寺僧隨城改建。建之者是僧慈順、慈鐮，是僧居寺最長，而向道為最勤，性明而通，懷闊而放，縉紳士夫類多與游。茲殿之作，材木瓦石，雖施舍于四方善士，然殫智竭慮，則茲順之首事也。寺殿宇宏侈，臺(tái)謝森嚴(yán)，金容掩色，正色乎中，而三藏諸經(jīng)匣藏左右，譬諸庫藏珍寶奇怪，無不畢具。甲子歲河北善人馮盛世等，復(fù)為捐資募化，創(chuàng)建地藏王大殿三楹，列冥府十閻羅王于旁。觀音大士殿三楹，其圣像倶延之白下。檀香金妝，莊嚴(yán)靚麗，煥然聿新。貴官長者，愚夫愚婦無不投體燃香，勉種善緣，擺脫徽纏，破除障礙。聚徒二百余人，徒眾半于天下，與儒術(shù)鼎立角峙。吁！何盛哉？蓋佛教以三空為心，以四忍為行，以廣大慈悲為本，以明覺自然為用。至于公無官府之憂，私無妻子之累，安居而飽食，閉門而唪誦，以故尋空慕寂，獨(dú)行恬淡者往往歸之，宜其傳之盛也。
城內(nèi)西北隅有擴(kuò)國臨濟(jì)寺，本故宦郭賢所建白衣堂，知府周邦彬改建為寺，清康熙九年（公元1670年）敕賜“護(hù)國臨濟(jì)寺”。佛殿高雅宏敞，廓廡兩楹，金碧交輝，置地三十三畝。后安監(jiān)院，法號(hào)便門、大鑒、大徹本大法師枯坐八年。
城內(nèi)東街路南有天主教寵愛之母大堂，大堂占地面積一千二百二十點(diǎn)三九平方米，有一座高四十二米的鐘樓，頂端矗立著一個(gè)象征天主教教會(huì)的十字架。鐘樓上，東、西、北三面均有直徑一點(diǎn)四二米的大鐘表。鐘樓東南、西南分別建有對稱性的兩個(gè)高二十多米的小陪樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去象個(gè)山字，穩(wěn)重、挺拔、壯觀。大門面北而開，呈字形。北墻高出地面五點(diǎn)三0米、東西南三面高出地面二米，均用青石所砌。大堂的拱形大門上面的三米處，有圣母懷抱耶穌銅鑄坐像，高一米左右。大門上雕刻一副對聯(lián)，上聯(lián)是：欲識(shí)其寵請看懷中所抱，下聯(lián)是：要知厥能試觀掌上何持，橫批是：寵愛之母保障大名。大門東西兩側(cè)，有對稱性的兩個(gè)拱形小陪門。堂內(nèi)南北有兩行高大的青石圓明柱，每行九根，每根柱座高零點(diǎn)九米，柱身高二點(diǎn)八九米，柱帽高零點(diǎn)七米，十八根石柱穩(wěn)如磐石，支頂著大堂。東西墻各有五個(gè)長條形窗戶，窗戶的頂端各有一個(gè)梅花形坡璃窗，每格窗戶的坡璃均用各種著顏色繪制成菱形，顯得五彩繽紛。堂頂為拱形，用藍(lán)磚白灰南北依次砌成十三形，并在形的交叉處安有十二個(gè)本刻圓形圖案，中間的一個(gè)圓形框中刻制了一個(gè)十字架。藍(lán)磚白灰處，線條粗細(xì)勻稱，各處棱角筆直如線。墻上掛有十四副高二米、寬一點(diǎn)五米左右石膏油彩浮雕。形象的展示了耶穌一生中各個(gè)不同的歷史畫面，反映了耶穌的苦難經(jīng)歷。大堂由北而南，甬道兩旁整齊地排列著數(shù)行紅色跪凳，一直排列到大堂南端的正祭臺(tái)前，跪凳是專為教徒祈禱用的。正祭臺(tái)用石頭徹成，它有四個(gè)臺(tái)階，第一臺(tái)階專為做彌撒用的，第二臺(tái)階中間有石膏圣體樓，圣體樓兩邊規(guī)則的放著蠟燭，第三臺(tái)階上放有鮮花，第四臺(tái)階上供有耶穌苦像、若望像、圣母像，兩頭還分別有兩個(gè)手捧蠟燭樹的天神像，這五個(gè)石膏像均有一點(diǎn)七米左右。石膏像后有一座二米高的假山，山頂放著一個(gè)十字架。緊挨大門的東西兩個(gè)墻角處，各有一個(gè)木制的神工樓，樓高二點(diǎn)五六米，它是教友們坦白過錯(cuò)的地方。靠北墻大門上有一座二層木樓，樓上有一個(gè)形似木制小屋，其長四點(diǎn)三一米，寬二米，高七米，這就是教堂的音樂樓，小屋里放著大、小風(fēng)琴。由音樂樓隨螺旋式樓梯而上，鐘樓里面象一圓筒，上完最后一梯，便似一小間圓式房子，里面有一機(jī)器，這就是鐘表的機(jī)器，機(jī)器長一點(diǎn)五七米，高一點(diǎn)零三米，寬零點(diǎn)九米。它是通過齒輪鐵棍傳動(dòng)走時(shí)的，一刻報(bào)“叮、當(dāng)”兩下，二刻報(bào)“叮、當(dāng)”四下，三刻報(bào)“叮、當(dāng)”六下。一點(diǎn)報(bào)“當(dāng)”的一下，兩點(diǎn)報(bào)“當(dāng)、當(dāng)”……十二點(diǎn)報(bào)“當(dāng)、當(dāng)……十二下。報(bào)時(shí)很準(zhǔn)，聲音清徹，能聽十幾里遠(yuǎn)。大門外東北、西北兩處，有兩座對稱性的石碑。有碑座、碑身、碑帽，碑高三點(diǎn)一八米，東北處石碑記載著建堂的時(shí)間及原因，西北處石碑記載著為建堂捐款的單位及個(gè)人。
好一個(gè)明城大名府自建至今已有600多年的歷史，如舊貌依然，不僅是縣人的榮譽(yù)，更能招引外人參觀游欖投資落戶。遺憾地是在漫長的歷史蒼桑中，天災(zāi)雖沒有壞其貌，但人為的卻毀啦其容，其中有個(gè)人的變更，也有政府的行為。城內(nèi)除天主教堂和老槐樹以外，什么府縣署衙、成閣老府第及素園、黃閣老祠堂、璞園、晚香堂、普照寺、護(hù)國臨濟(jì)寺等都蕩然無存。城墻墻基雖在，但城墻上都已蓋上民宅，幸運(yùn)的是四城門還在，這才不失為城。城墻下護(hù)城河，大都填平蓋房。
隨著改革開放的深入，隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，隨著人們對精神文化生活的渴求，有志之士定能制訂修復(fù)明城大名府的綜合規(guī)劃，當(dāng)權(quán)者定能實(shí)施修復(fù)明城大名府的明智之舉。盡管修復(fù)明城困難重重、施實(shí)艱難，但只要有決心、恒心，辦法總是比困難多，少則三年五載，多則兩屆三屆，修復(fù)后的明城大名府，定能展現(xiàn)在世人面前，到那時(shí)大名的經(jīng)濟(jì)文化將更上一個(gè)臺(tái)階，明城大名府便會(huì)揚(yáng)名于天下。
我們堅(jiān)信：愚公尚能移山，“明城”何難修復(fù)。待到明城修復(fù)日，定是大名輝煌時(shí)。
作者：陳獻(xiàn)德，原大名縣地方志辦公室主任，此文寫于2014年。
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