中國(guó)文人畫(huà)史上一道不可逾越的高峰——八大山人
八大原名朱耷，中國(guó)清代著名畫(huà)家，清代早期畫(huà)壇“四僧”之一，八大山人是他的名號(hào)。他出生于1626年，死于1705年，是明朝皇族后代。19歲時(shí)國(guó)破家亡，心情悲憤的他便裝啞扮傻，不和任何人說(shuō)話，23歲出家當(dāng)了和尚。八大的身世使他內(nèi)心非常痛苦，然而他又不能將心情宣泄給外人，于是他將它轉(zhuǎn)化，最終以繪畫(huà)形式表達(dá)自己的內(nèi)心世界。
他是中國(guó)文人畫(huà)史上一道不可逾越的高峰，他的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)獨(dú)步古今，達(dá)到了前所未有的高度。他是一位亦僧亦道、亦畫(huà)亦詩(shī)的藝術(shù)大師。八大山人的名號(hào)300多年來(lái)為世人驚嘆不已，以至于他的真實(shí)姓名朱耷反而很少有人提及。八大山人是明太祖朱元璋第十七子寧王朱權(quán)的第九世孫。朱耷生長(zhǎng)在宗室家庭，祖輩、父輩都是修養(yǎng)深厚的書(shū)畫(huà)家。他少年時(shí)就聰慧過(guò)人，在家庭的影響下，受過(guò)良好的文學(xué)、藝術(shù)的熏陶，8歲能作詩(shī)，11歲能畫(huà)青綠山水，還能懸腕行書(shū)。
少年時(shí)的朱耷滿腔熱血，一心想通過(guò)科舉考試，用自己的真才實(shí)學(xué)報(bào)效國(guó)家。然而，明朝的《國(guó)典》規(guī)定，明宗室子孫不得參加科舉考試。為了參加科舉考試，朱耷放棄了爵位，以布衣身份應(yīng)試，在大約15歲那年便考取了秀才，這在眾多宗室王孫中無(wú)疑是一個(gè)創(chuàng)舉，贏得了族人和師長(zhǎng)的稱贊。正當(dāng)朱耷滿懷信心參加下一輪考試時(shí)，他矢志效力的明王朝迎來(lái)了滅頂之災(zāi)。崇禎十七年，明亡，不久父親去世，貴族生活在他19歲這一年戛然而止。朱耷還沒(méi)有真正展示他的治世才學(xué)，明朝這座大廈就就轟然倒塌了。明朝滅亡那一年，不幸接二連三地朝著這位年輕的藝術(shù)家襲來(lái)。這一年，朱耷的父親病逝，隨后他的妻兒也跟著相繼離世，這可真是國(guó)破家又亡，無(wú)處話凄涼。
更為嚴(yán)重的是，作為朱家后人，他這個(gè)末路王朝的子孫隨時(shí)都有著被殺頭的危險(xiǎn)。為了躲避滅頂之災(zāi)，朱耷隱姓埋名，遠(yuǎn)逃江西奉新縣山中藏身。就這樣躲了三年，朱耷眼看著大明王朝大勢(shì)已去，復(fù)國(guó)無(wú)望，于清順治五年，在奉新縣耕香庵落發(fā)為僧。到了36歲那年，朱耷又棄僧入道，在南昌創(chuàng)建了青云譜道院，并在此隱居，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的生活，從而得以專心從事書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。這段時(shí)期也正是八大山人朱耷后來(lái)取得非凡書(shū)畫(huà)造詣的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。
從59歲起，他開(kāi)始以“八大山人”為號(hào)，一直用到去世，此前用過(guò)的五花八門的號(hào)全部摒棄。取名“八大”，有說(shuō)是出自佛家的“四大”，東南西北“四方”加?xùn)|南、東北、西南、西北“四隅”，是為“八大”。 他在畫(huà)作上署名時(shí)，常把“八大”和“山人”豎著連寫(xiě)。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，后二字像“之”字：哭笑不得。62歲那年，他把青云譜道院交由他的道徒涂若愚主持，獨(dú)自居住在章江門外一座陋室里，靠賣畫(huà)為生，孤寂貧寒地度過(guò)了他的晚年。1705年，這位藝術(shù)大師溘然長(zhǎng)逝，享年80歲。
他的山水畫(huà)主要是水墨作品，他學(xué)習(xí)董其昌的筆法來(lái)畫(huà)山水，但有自己的特色。八大山人的用墨與董其昌不同，使用干筆能畫(huà)出滋潤(rùn)的效果。他的花鳥(niǎo)畫(huà)成就特別突出，也最具個(gè)性，他用象征手法表達(dá)寓意，將物象人格化，寄托自己的感情。他的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)，可分為三個(gè)時(shí)期：50歲以前當(dāng)僧人時(shí)屬于早期，主要畫(huà)蔬菜、花卉、松梅一類題材，畫(huà)面比較精細(xì)工致；50歲到65歲是中期，畫(huà)風(fēng)逐漸變化，喜歡畫(huà)魚(yú)、鳥(niǎo)、動(dòng)物形象，用筆挺勁有力；65歲以后是晚期，藝術(shù)逐漸成熟，造型比例夸張。他畫(huà)的鳥(niǎo)有些顯得很倔強(qiáng)，一副受欺壓不屈服的情態(tài)，這些形象塑造，無(wú)疑是畫(huà)家自我的寫(xiě)照。
八大花鳥(niǎo)畫(huà)最突出特點(diǎn)是“少”，用他的話說(shuō)是“廉”。這個(gè)少不僅指對(duì)象少，同時(shí)也指用筆少。八大山人的畫(huà)作，時(shí)常只出現(xiàn)一條魚(yú)，一只鳥(niǎo)，一只雛雞，一棵樹(shù)，一朵花，一個(gè)果，甚至一筆不畫(huà)，只蓋一方印章，都是一幅完整的畫(huà)作。他這種化繁為簡(jiǎn)，“惜墨如金”，經(jīng)過(guò)他的巧妙構(gòu)思，最終卻能以少勝多，意境深遠(yuǎn)。
其次，在繪畫(huà)主體的形象方面，朱耷追求變形，而他的變形還不是簡(jiǎn)單的變形，而是追求形與趣、與巧、與意的緊密結(jié)合。所以觀八大山人的畫(huà)作，往往都能求得不同的見(jiàn)解與感受。盡管他的對(duì)象極少，但是卻不會(huì)讓人絕對(duì)單薄寂寞。
第三，構(gòu)思精巧，布局巧妙。在整體的布局構(gòu)思方面，朱耷追求是否用得合適，用得出奇，用得巧妙。三者合一，充分利用空白，即前人所謂“計(jì)白當(dāng)黑”，以此取勝。
八大山人的畫(huà)在清代早期影響并不太大，但他對(duì)后來(lái)畫(huà)壇影響是深遠(yuǎn)的。他的藝術(shù)成就，沒(méi)有俗套，自有創(chuàng)造。清代中期的“揚(yáng)州八怪”，晚期的“海派”以及現(xiàn)代的齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等大師，都深受他影響。
八大山人朱耷的一生是悲憤的一生，也是孤凄的一生，更是創(chuàng)造的一生。他以大寫(xiě)意的筆墨，將自己的滿腔悲憤發(fā)泄于書(shū)畫(huà)之中。他筆下的一枝一葉，是自己生命的骨血；他畫(huà)出的鳥(niǎo)啼澗鳴，是他內(nèi)心無(wú)聲的歌哭；他畫(huà)出的丑石怪禽，是生命的倔強(qiáng)與傲岸的寫(xiě)真?？窗舜笊饺说淖髌?，是在閱讀一個(gè)大孤獨(dú)、大悲寂的靈魂，仿佛觸摸到他在300多年前的巨大孤獨(dú)和傲岸，感受他在300多年以后仍然散發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈生命氣息。在海外的書(shū)畫(huà)界，流傳著這樣一句話：“不說(shuō)八大山人不雅！”把他與音樂(lè)魔鬼貝多芬、繪畫(huà)魔鬼畢加索相提并論，稱之為東方的藝術(shù)魔鬼；甚至在完全不同的文化背景里，建立了八大山人藝術(shù)研究中心。
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作者簡(jiǎn)介
八大山人，名朱耷（1626—約1705），明末清初畫(huà)家，中國(guó)畫(huà)一代宗師。字雪個(gè)，號(hào)八大山人、個(gè)山、驢屋等，漢族，江西南昌人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書(shū)畫(huà)，花鳥(niǎo)以水墨寫(xiě)意為宗，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡(jiǎn)潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。此外，還擅書(shū)法，能詩(shī)文。存世作品有《水木清華圖》《荷花小鳥(niǎo)圖》《六君子圖》等。
八大山人是明末清初的大畫(huà)家，作品往往以象征手法抒寫(xiě)心意，如畫(huà)魚(yú)、鴨、鳥(niǎo)等，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見(jiàn)長(zhǎng)，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的繪畫(huà)對(duì)后世影響極大。本書(shū)對(duì)八大山人的各類創(chuàng)作范圖分門別類，畫(huà)法精到，類型豐富，有中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)特色，并配上相關(guān)解說(shuō)詞，對(duì)當(dāng)代學(xué)習(xí)研究中國(guó)畫(huà)者有很好的學(xué)習(xí)臨摹和借鑒意義。
《八大山人花鳥(niǎo)山水畫(huà)譜》（名家課徒稿臨本）
繪者：八大山人
開(kāi)本：12開(kāi)
定價(jià)：42.00元
出版日期：2017年4月出版
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