中國第一個(gè)王朝不是夏朝？山西出土一個(gè)破陶壺，上面?zhèn)z字揭開謎題55
1984年，考古學(xué)家在山西省襄汾縣發(fā)掘陶寺文明的垃圾堆時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)殘破的陶壺，上面有兩個(gè)紅色的文字。專家們又挖出了一些其他的東西，他們解讀這些文物后，認(rèn)為文物上的字是發(fā)掘?yàn)橹棺钤绲臐h字，還發(fā)現(xiàn)了中國歷史上夏朝之前的一個(gè)王朝——虞朝。提起中國的第一個(gè)王朝，人們第一反應(yīng)是夏朝。然而山西出土的這個(gè)破陶壺以及其他文物、墓葬，說明在虞朝在夏朝之前。
虞朝并不是古人杜撰出來的王朝，清光緒十二年，蒲州知府事贏杜崧年在《續(xù)補(bǔ)永濟(jì)縣志序》中寫道：“蒲坂自虞帝以來經(jīng)天緯地之人，歷代層見迭出，昭著史冊(cè)，目河中為人文之蔽”，”“虞帝”一詞可以看出，虞朝就是一個(gè)朝代。
虞朝，又稱為黃帝王朝、虞舜王朝，定都陽城北部，存在于公元前36世紀(jì)初到約公元前21世紀(jì)初。它是史書中記載的比夏朝更古老的朝代，《左傳》、《國語》中虞夏商周四代連稱的文句，不勝枚舉。上古時(shí)代，有虞氏就是一個(gè)部落或者方國。古史傳說中著名的圣王舜，就是其部落的首領(lǐng)。
唐堯去世后，舜建立了虞朝，他繼承了唐堯時(shí)期的一切政治遺產(chǎn)，包括用人、國家的體制等，同時(shí)，舜又在原有的政治制度上進(jìn)行改革。原先被任用的禹、皋陶、契、棄、伯夷等人職責(zé)不明確，舜就命禹擔(dān)任司空治理水土；命棄擔(dān)任后稷，掌管農(nóng)業(yè)；皋陶擔(dān)任“士”，執(zhí)掌刑法等，他將這些人負(fù)責(zé)的領(lǐng)域劃分的一清二楚。舜還規(guī)定每三年考察一次政績(jī)，官職根據(jù)政績(jī)的好壞再?zèng)Q定是提升還是罷免。他實(shí)行的這些措施，讓虞朝出現(xiàn)了新面貌，政局穩(wěn)定，老百姓安居樂業(yè)。
傳說舜也很注重孝道，故他對(duì)儒家有特別的意義，他良好的人格形象成為儒家倫理學(xué)說的典范。孟子曾極力推崇他，讓儒家弟子向舜看齊，做他那樣的孝子。舜在晚年時(shí)，認(rèn)為自己的兒子都不孝，于是將王位傳給了威望最高、德行更好的禹，讓他執(zhí)掌朝政。才有了后來的故事。
專家們研究出土的陶壺碎片上的文字，得出了一個(gè)結(jié)論：殘片上的文字表明，早在比殷墟早七八百年的陶寺時(shí)期，人們就已經(jīng)開始使用文字了。此外，考古專家們?cè)诖诉€發(fā)現(xiàn)了規(guī)模空前的城址、小型房址，房子周圍有道路、水井、陶窯和較密集的灰坑；氣勢(shì)恢宏的宮殿、世界最早的觀象臺(tái)、手工業(yè)區(qū)等。這些文物的發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)者認(rèn)為陶寺遺址就是帝堯的都城，是最早的“中國”。
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