去廟里當(dāng)“佛媛”的網(wǎng)紅們
去廟里當(dāng)“佛媛”的網(wǎng)紅們 原創(chuàng) 你們的 ELLEMEN睿士
網(wǎng)紅時(shí)尚這陣風(fēng)，最近終于也吹到了紅塵之外。
像是突然之間，一度橫空出世的茶藝妝突然消失了，純欲風(fēng)、ABG風(fēng)格不再是時(shí)下潮流，最新的流行風(fēng)尚已經(jīng)是佛欲，啊不，佛媛風(fēng)了。
買奢侈品、喝下午茶、學(xué)習(xí)馬術(shù)、練習(xí)插花——這是名媛的日常；（突然開始）戴天珠手串、吃素、習(xí)字、抄心經(jīng)、虔誠禮佛——當(dāng)你看到朋友圈里有個(gè)朋友每晚都在同一時(shí)間段發(fā)出一張毛筆手抄佛經(jīng)......這大概率是個(gè)佛媛沒錯(cuò)了。
名媛大家都聽說過，但是佛媛是什么？
釋義：【佛系名媛】的縮寫。這里的佛系不是指躺平，而是真·佛系，指喜愛佛學(xué)及一切相關(guān)國(guó)風(fēng)文化，并熱衷曬出來的女性們。
同類詞：雪媛。指前一陣熱衷穿比基尼去滑雪場(chǎng)并拍照的女性們。(參考之前推送：)
佛媛并不是一朝出現(xiàn)的。拜佛搞玄學(xué)成為當(dāng)代人日常之后，佛媛應(yīng)運(yùn)而生，以反其道而行的裝扮，迅速收割了一波眼球，比又純又欲更高級(jí)的，大概就是又佛又欲了吧：
你去857，佛媛在抄經(jīng)；
你愛買買買，佛媛愛寺廟；
你去拼單下午茶，佛媛正研究佛法
......
當(dāng)人們被千篇一律的純欲風(fēng)、別無二致的黑絲短裙包圍，優(yōu)雅知性溫婉可人的佛媛風(fēng)，宛如一股清泉，吹進(jìn)了人（男）們（性）心里。熱愛佛學(xué)的少女們仿佛自帶一陣禪意，在浮躁物質(zhì)的社會(huì)中，讓人立刻靜下心來。
小紅書上佛媛的抄經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)
我們觀察了在一些社交媒體上的佛媛，大致總結(jié)了一名合格佛媛的理想特點(diǎn)：
·首先，外表上一定要過關(guān)，染發(fā)簡(jiǎn)直對(duì)佛祖的褻瀆，黑長(zhǎng)直才能體現(xiàn)佛媛們修行的虔誠之心；
·穿搭上，中式棉麻長(zhǎng)裙是佛媛標(biāo)配，黑白灰等低飽和度顏色的長(zhǎng)裙更佳；配飾基本只有玉和翡翠兩個(gè)選項(xiàng)；
·雙手合十拜佛、抄經(jīng)、練字、修心……佛媛的日常不外乎這幾種，但無論做什么，佛媛們的姿態(tài)一定是高雅無塵、仙氣飄飄的；
·各地的的“小京都”、“小奈良”也是佛媛們常去的打卡地，在中式茶室品茶，才是佛媛們的正經(jīng)事；
·當(dāng)然，僅僅一心向佛是做不成佛媛的，畢竟禮佛的女性也可能是靜白師太。佛媛們還有一個(gè)也是最重要的特點(diǎn)，那就是年輕貌美。
佛媛人設(shè)的火爆可以理解。自從拼單名媛被揭發(fā)后，各路名媛的含金量大大減少，在假名媛泛濫的當(dāng)下，佛媛不僅能彰顯自己有錢有閑的人設(shè)，也和其他暴發(fā)戶區(qū)別開來：附庸風(fēng)雅那都是俗人的事，只有真正淡泊名利的人才會(huì)追求更高境界——姐不是只有錢，姐玩的是佛學(xué)。
可惜的是，佛媛風(fēng)并未能像純欲風(fēng)那樣一舉奪魁，原因無他，個(gè)別佛媛們的歪心思可太多了。
真正熱愛佛學(xué)文化的人們厭惡她們：一位佛媛為了硬凹人設(shè)，穿上佛教僧服海青拍照，但仍要敞開僧服，露出里面艷麗的碎花長(zhǎng)裙，雙手還將包包捧在身前——觀世音菩薩和Dior戴妃包，誰是照片的C位，一目了然。
發(fā)出視頻后，評(píng)論區(qū)紛紛表示：穿著海青不僅需要將里面的衣服完全包裹，還需要雙手持在胸前以示尊重，但佛媛本人一概不理會(huì)；
單純?nèi)グ莘鸬南憧蛡兣懦馑齻儯好髅髟诒娚降鹊牡胤剑瑓s一定要滿身奢侈品logo；為了秀自己的身體曲線，一些佛媛甚至在進(jìn)入寺廟后脫下外套，露出高叉旗袍，確保自己前凸后翹后再雙手合十——對(duì)寺廟缺少敬畏之心不說，打著擦邊球的行為在莊重的背景下也顯得十分諷刺。
有一說一，禮佛本身是件修身修心的事，當(dāng)佛門凈地也充滿了糟心的凡塵俗物，大眾對(duì)此的厭憎也就合情合理了。
佛媛迅速成了互聯(lián)網(wǎng)貶義形容詞，有網(wǎng)友諷刺道：
“她喝茶，她抄經(jīng)，她穿中式的衣服，但你問她莊周除了夢(mèng)蝶還夢(mèng)什么，她答不出。你問她抄那么多經(jīng)，應(yīng)作如是觀是什么觀，她放下了抄經(jīng)的筆。你問她那么喜歡三，那為什么是三生萬物？她默默百度。”
爭(zhēng)奇斗艷的佛媛那么多，但寺廟們可沒空理，因?yàn)樗聫R自己也在做自媒體。
短視頻網(wǎng)站里的和尚修佛、自媒體兩手抓，而且還分為“文”和“武”兩個(gè)派系：
“文”就是記錄日常生活：讀經(jīng)打坐、云游四方。偶爾配上幾句飄逸的雞湯；“武”更好理解，佛寺僧人的功夫一直存在與我們的文藝作品之中，被百姓熟知，武僧們?cè)诙桃曨l里的一招一式，都能讓人們找到看武俠小說和“西游”“少林”的無限樂趣。
事實(shí)上，當(dāng)下不僅有佛媛們?cè)谧非罅髁?，寺廟道觀也在高調(diào)地?fù)肀Я髁浚篅靈隱、@普陀山上、@五臺(tái)山禪心等短視頻平臺(tái)賬號(hào)都有成百上千萬粉絲，簡(jiǎn)單的寺廟景色慢鏡頭，搭配一句帶有哲理的文案，一段舒緩的配樂，就能收獲數(shù)十萬點(diǎn)贊；甚至一個(gè)名為@大唐雷音寺的賬號(hào)，沒有一則作品，也收獲了四百萬粉絲。
小紅書上顏值出眾的僧人們
去年，杭州網(wǎng)紅寺廟靈隱寺還因?yàn)檎衅感旅襟w運(yùn)營(yíng)人員，小小出了一波圈。一位前任靈隱寺小編表示：廟中的法師也是有各種愛好的普通人，且他們對(duì)KPI沒有要求，“不必強(qiáng)求，一切隨緣”。
與此同時(shí)，一些方外高僧們也開始了自己的自媒體生涯。
早年間有峨眉山上的延參法師，智斗妖猴的同時(shí)還不忘贊美“繩命”，一夕爆紅；今年，一位喜愛攝影的普照禪寺住持@釋慧海 ，在疫情期間初次接觸短視頻平臺(tái)，憑借發(fā)布佛法和國(guó)學(xué)相關(guān)內(nèi)容，同樣一炮而紅，在一天內(nèi)漲粉55萬，瞬間成為頭部KOL。
無數(shù)粉絲爭(zhēng)相在大師賬號(hào)下云燒香、云信佛，并留言訴說塵世苦悶，乞求一絲開解。大師也時(shí)常出現(xiàn)，用只言片語解答善男信女們的困惑。
一起活躍在互聯(lián)網(wǎng)上的佛道中人還有少林寺的一眾師父?jìng)儭Ｗ鳛槲覈?guó)最知名的佛教禪宗祖庭和功夫的發(fā)源地之一，少林寺眾僧的內(nèi)容更傾向于展示中國(guó)功夫，以及一些溫馨的師徒日常。
@少林寺釋延淀和他的徒弟，年僅4歲的萌僧@少林三寶，在短視頻平臺(tái)上收到了無數(shù)喜愛，釋延淀師父表示，拍視頻、開直播除了記錄師徒的日常生活，他還希望傳播少林功夫的意義和真諦，讓更多的人了解少林寺，了解少林功夫。
如果你對(duì)男和尚審美疲勞，還可以去關(guān)注女師傅。
一位女師傅叫做釋覺空，以她為代表的尼姑團(tuán)體一樣在快手上做的有模有樣，不僅粉絲粘性高，還能帶貨。
但要論整活，論放飛自我，內(nèi)地的法師們還是太過于文靜和含蓄了，我們不妨調(diào)轉(zhuǎn)鏡頭，看看這位叫做扎巴的藏傳佛教師傅。
他的賬號(hào)里有著關(guān)于年輕生活的一切，他喜歡說唱、會(huì)唱英文歌，玩汽車模型和漫威手辦，愛拍卡點(diǎn)視頻和慢放，也會(huì)挑戰(zhàn)熱門。
雖然身處佛門，但是他幾乎沒有拍過和佛家生活相關(guān)的內(nèi)容，只有身上的這幅麻布僧袍時(shí)刻提醒觀眾，這不是一個(gè)普通的年輕酷小伙。
扎巴毫不掩飾自己對(duì)年輕生活的追求，他的賬號(hào)名稱就叫做“酷酷的先僧”，而簽名則是“我很年輕，也很喜歡玩”。
從古至今，佛家弟子的最高理想都是“得道”。但扎巴的追求不止于此，作為一個(gè)擁抱互聯(lián)網(wǎng)的新時(shí)代僧人，他還想成為一名導(dǎo)演。
抬起他束滿佛珠的手，每個(gè)人都會(huì)被那個(gè)小豬佩奇所吸引。
“小豬佩奇身上紋，掌聲送給酷先僧”
廣結(jié)善緣，是許多師父開啟自媒體之路的理由，五臺(tái)山的安覺師父覺得，在家人是出家人要渡的眾生，也是出家人的一面鏡子，“可以讓我們看到自身修行上的不足，也看到眾生的需求?！?
出發(fā)點(diǎn)不同，佛學(xué)大師們和佛媛的待遇可謂天壤之別——帶有禪意的心靈雞湯原本就是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)久不衰的流量密碼，得道高僧做自媒體那怎么能叫恰流量飯呢，這明明是下凡普度眾生來了！
如果你覺得各大寺廟開始玩新媒體是“跟上時(shí)代節(jié)奏”，那么格局未免有些小了——在某些方面，寺廟們可比咱們這些俗人眼界高多了。
從網(wǎng)紅孵化的角度來看，少林寺無疑是一個(gè)成功的MCN機(jī)構(gòu)。
只要你在短視頻平臺(tái)搜索框里輸入“少林”，引入眼簾的都是一排網(wǎng)紅大V，平均粉絲百萬，在流量層面全面碾壓“文系僧人”。
其中，既有高大帥氣、身材一流的青年武僧，也有拳腳稚嫩、奶兇奶兇的萌娃小師傅，更有不遠(yuǎn)千里，來到少林拜師學(xué)藝的非洲友人。
粉絲最多的這位，叫做“少林釋延高”，坐擁350w粉絲，是和尚界的頂流。
他既不是得道高僧、也不是十八銅人，而是一位身材高挑、長(zhǎng)相帥氣的“小哥哥”，
釋延高的視頻符合了很多人對(duì)少林生活的想象，吃齋念佛、挑水劈柴，最重要的還有少林功夫。
作為屢登春晚的表演項(xiàng)目，少林拳腳的觀賞度毫無問題?？粗屟痈哌@幅好身材在屏幕里舞刀弄槍、上下翻騰，你刷上一小時(shí)也不會(huì)膩。
而當(dāng)你刷到釋延高少量的日常內(nèi)容時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，剝離掉所有的僧人元素之后，他的形象完全可以做一個(gè)男網(wǎng)紅。
這時(shí)候，再仔細(xì)回想視頻的剪輯和配樂，就不難理解他火的原因了。顯然，少林寺里的確藏龍臥虎，不僅有來自海外的黑人弟子，連搞新媒體的高人也在。
不要低估他們的帶貨能力，因?yàn)?，即使他們什么都不賣，依舊有人盯上他們腳上的球鞋。他們有所不知，早在短視頻app誕生之前，少林寺就把飛躍指定為專用訓(xùn)練鞋了。
其實(shí)在最初，少林寺曾在1998年成立公司經(jīng)營(yíng)少林禪茶和少林素餅生意；2002年成立圖書公司，出版《少林功夫》書籍；2007年開始經(jīng)營(yíng)體育用品、文化用品和旅游紀(jì)念品；2008年與時(shí)俱進(jìn)的開了淘寶店，售賣佛教用品與武術(shù)用品。
當(dāng)然，他們不可能什么都不賣，佛門雖然強(qiáng)調(diào)清心寡欲，但是這幾十口子人還是要恰飯。不過看著慘淡的銷量，他們帶的這些貨似乎并不能創(chuàng)造太多利潤(rùn)，這一點(diǎn)上我們建議少林寺效仿故宮，深耕文創(chuàng)，文體兩開花。
不過，生意做大了，寺廟甚至還能玩轉(zhuǎn)資本市場(chǎng)。中國(guó)四大佛教名山中，峨眉山、九華山分別于1997年、2015年上市。2018年普陀山籌備九個(gè)月準(zhǔn)備上市，最終因佛教商業(yè)化問題無奈被叫停。
但前不久，一則“上海玉佛禪寺投資餓了么”的新聞在金融圈小幅度刷屏了。事情就是這么回事：
早年間在上海玉佛禪寺覺醒大和尚牽頭下，玉佛寺出資一千萬人民幣，啟動(dòng)了“覺群大學(xué)創(chuàng)業(yè)基金”項(xiàng)目，以銀行委貸形式，向?qū)徍送ㄟ^的創(chuàng)業(yè)實(shí)體或畢業(yè)生提供貼息貸款，其中“餓了么”是該創(chuàng)業(yè)基金2009年的資助項(xiàng)目。
餓了么不是個(gè)例，據(jù)覺群大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金官方網(wǎng)站信息介紹，截止2020年，該基金已累計(jì)資助創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目219個(gè)，成功率達(dá)到80%以上。
雖然玉佛寺方面回應(yīng)表示基金并不是寺廟負(fù)責(zé)管理，但也可見其財(cái)力之強(qiáng)大；包括玉佛寺在內(nèi)，許多寺廟都創(chuàng)建了自己的基金會(huì)，只不過大多數(shù)基金會(huì)都偏向公益性質(zhì)，比如深圳弘法寺的弘法寺慈善功德基金，主要開展抗震救災(zāi)、建橋修路、扶貧濟(jì)困、捐資助學(xué)、扶持養(yǎng)老等活動(dòng)。
香客供奉、游客門票、寺廟周邊、宗教產(chǎn)品、募捐活動(dòng)……只是寺廟營(yíng)收中最基礎(chǔ)的部分，一些香火旺盛的寺廟，早已開始探索更大的商業(yè)世界。
一些公眾認(rèn)為應(yīng)讓信仰歸于信仰，而香火旺盛的普陀山一旦上市成功，還會(huì)引發(fā)諸如五臺(tái)山、武當(dāng)山等一眾佛教、道教名山跟風(fēng)效仿，顯然有悖于佛門凈地的特質(zhì)。
畢竟，因?yàn)榻疱X導(dǎo)致一地雞毛的先例也不是沒有：
西安法門寺曾被曝光將商業(yè)化外包給曲江文投公司，最后雙方因經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生矛盾，諸多僧人開始關(guān)閉山門，當(dāng)眾推墻，不愿被劃入景區(qū)，一位僧人還在天涯論壇直播了當(dāng)時(shí)的推墻事件。
只能說，寺廟在探索商業(yè)化的路程上，還是得且行且珍惜呢。
撰文：tt，咸水鵝，jonas
原標(biāo)題：《去廟里當(dāng)“佛媛”的網(wǎng)紅們》
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