長樂故事與岳陽郡城遷徙的史考
岳陽長樂古鎮(zhèn)，每年的元宵節(jié)，都舉行“故事”抬巡，滿城的人物彩扎，場面非常壯觀。從唐朝起，該鎮(zhèn)一直從不間斷的保留著這一活動，一千多年抬閣扎故事、巡演不衰。“長樂故事”早已根植于羅湘人的靈與血中。
岳陽長樂鎮(zhèn)，是上古羅部落國——三苗國城之一，是古羅吶城、楚羅子國封邑城、古巴丘城。也是唐以前，幾個朝代的州、郡城。是古羅文化——楚前文化的重要發(fā)祥地，并傳承著楚文化、荊南文化、湖湘文化，發(fā)揚光大之區(qū)。
長樂古城，晉朝時，直接影響著南北格局；是南朝政治、戰(zhàn)事、國事，荊南地區(qū)的實際意義上的政治文化中心。與當(dāng)時的，政治、文化、宗教人物，都息息悠關(guān)。岳陽王、湘州大將軍，還包括幾家帝王登基前，及羅州刺史徐嗣徽，太守陶延壽，都主政過該地。南朝后期，又名望京鎮(zhèn)。時間名人，王謝二家，五柳陶家等等，都留下了來訪蹤跡，至今讓人津津樂道。漢候鄧騭，竇瑰；隋唐英雄肖銑，都生活在該地。黃巢，岳飛，韓世忠等，都曾兵臨長樂。
名區(qū)多故事，誰是老羅人？一詩曰：
北別黃榆塞，南歸白云鄉(xiāng)。
孤舟下彭蠡，楚月沈滄浪。
為子惜功業(yè)，滿身刀箭瘡。
莫渡汨羅水，回君忠孝腸?！妒湍蠚w》唐·于濆。
該作者于濆，回到了汨羅水，就歸了家。此公，正在返回汨羅老家的路途中，這是許許多多的老羅人之一。
古代說彭蠡，指的是今岳陽的城零磯，更是泛指洞庭湖地區(qū)。說滄浪，即滄浪河，在汨羅河市；古代滄浪河，南北向、橫向連接汨、羅二江。三江天然成為楚境羅子國的三面護城河；古汨江、古滄浪河，后被圍堵，今在屈原農(nóng)場陸地上。說白云鄉(xiāng)，是為白云之鄉(xiāng)意，出自“將船買酒白云邊”句，地在“湘浦”岸，即黃陵廟、營田、磊石山、宜春口――古平江河口（六湖），此一帶。這一帶為楚北、荊南古代南北大交通主動脈、開湖航線的南方大港城、繁華的大碼頭片區(qū)。湘江之汨、羅二口區(qū)間岸，所對即古湘山（今青山島），也即洞庭之青草湖（也叫南湖）區(qū)域。此處有上古東陵―黃帝陵，舜二妃墓，連同湖、江、洲、浦、山、渡，都極負盛名。水清可以識得江底禹碑石刻，云白可以連天，古洞庭君山―磊石山因有連天樓。水清云白芳草碧，為途經(jīng)的、來羅湘的歷代文人所贊嘆。
說到老羅人，《離騷》可以當(dāng)史讀。屈原與美男子宋玉原本都是土生土長的羅人，只不過屈原作為楚與羅子國共同的貴族，召到楚都工作過，之后被放逐、一路流寓回到自己的封地、故里―汨羅玉笥山地區(qū)，此處地名又名歸鄉(xiāng)。屈原的家人、族人們，包括特別有代表意義的人物―屈原的姐姐，都生活在玉笥山當(dāng)?shù)?。典籍因有“?zhí)姊于歸”“屈原故里”之記述。史上有訛傳屈為秭歸縣人的，誣也！
春秋戰(zhàn)國時代，國有三公，國有三城。麻雀雖小，五臟俱全。羅子國，一城河夾城（羅、熊、羋姓），一城玉笥山（屈姓、張姓），一城長樂（熊、羅、張姓），長樂熊家塅（榮家塅）、洙岡一帶，很可能是該時間段的古城址。
無獨有偶。上古靠捕鳥、打獵而生的羅人部落，也叫三苗部落，舜時代在張渤的帶領(lǐng)下，治理環(huán)洞庭湖地區(qū)的水利，被禹封為羅國，史稱上羅國，或三苗羅國，俗稱古羅國。古羅國人，最早生活在天岳幕阜山脈一帶，古稱天岳。羅人從山居文化逐步走向農(nóng)耕、兼捕獵生活，從大山深處向洞庭湖區(qū)、丘陵地帶遷移，國城也從天岳山，逐步西遷，經(jīng)一千三、四百年左右。經(jīng)金鋪觀，經(jīng)長樂―長樂古羅城城址疑為海朝山、皇家埝一帶地。再遷湖北枝江、荊山，河南商山一帶。羅部落后衍生楚子一支，才有了楚。楚子一支強大起來后，逐步滅羅。史載楚熊演打到老祖宗地、羅吶城―大長樂地區(qū)，先是吃了不少敗仗的。
長樂地，上古古羅的國城遷走了，羅人尚在。春秋楚子建國后，古羅政權(quán)才完全被楚所滅，楚于是封古羅地為羅子爵國，史稱羅子國；羅子國是受封的，并非遷徙而來；羅子國與楚同運，羅子國國君傳續(xù)了四十幾世、直到秦滅楚，之后滅羅子國。唐初，太宗惡羅地人肖銑起義，將時在長樂的羅州、岳陽郡城遷往今岳陽。于長樂地，設(shè)吳昌縣，后東遷昌江（今平江縣）；設(shè)湘陰縣，后亦遷出。唐，縣建制治東南有長樂渡、長樂鋪、長樂市，于是又叫長樂古城。因古代長樂鎮(zhèn)地、城郭行政名謂各異，又行政建制的遷徙，地方志史遺失等，又因宋元戰(zhàn)爭，毀了許多資料與建筑，長樂故事湮沒了很多。
――己亥年正月十五，澤讓氏淺說。
來源：溫馨微語微信公眾號，作者：李粉良
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